關(guān)于“會計管理”概念的再認識

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1、關(guān)于“會計管理”概念的再認識關(guān)于“會計管理”概念的再認識關(guān)于“會計管理”概念的再認識關(guān)于“會計管理”概念的再認識關(guān)于“會計管理”概念的再認識關(guān)于“會計管理”概念的再認識關(guān)于“會計管理”概念的再認識關(guān)于“會計管理”概念的再認識關(guān)于“會計管理”概念的再認識關(guān)于“會計管理”概念的再認識關(guān)于“會計管理”概念的再認識有人說“”的概念是部和人民大學的人提出來的。我想說明的一點就是這個概念既不是財政部也不是人民大學哪一級組織提出來的，而是我和閻達五同志的個人看法。提出這個概念的目的，是為了使會計更好地服務于四化建設；是想為建立一個具有中國特色的體系，在

2、某一個基本問題上提出我們自己的觀點意圖在于突破傳統(tǒng)會計觀的束縛。但絕不是主觀體驗的產(chǎn)物，而是基于對會計工作經(jīng)驗的?！　　　≌J識論告訴我們，人們認識客觀事物，需要借助科學的概念；而科學的概念，只能來源于客觀實際。概念．是對客觀事物本質(zhì)屬性的科學概括。任何事物都具有質(zhì)的規(guī)定性，一切概念同樣具有質(zhì)的規(guī)定性。任何事物都是不斷運動發(fā)展變化的，一切概念同樣是一個由低級向高級不斷發(fā)展的過程。列寧說道：“人的思想由現(xiàn)象到本質(zhì)，由所謂初級的本質(zhì)到二級的本質(zhì)，這樣不斷地加深下去，以至無窮?！?這就是人們認識客觀事物和概念本身發(fā)展運動的辯證法。“會計管理”概念

3、，就是在這種思想下產(chǎn)生的，就其實質(zhì)來說，是會計工作和反映這一工作的概念本身的辯證運動的產(chǎn)物?！　　　　皶嫻芾怼钡母拍?，是建立在“會計是一種管理活動是一項管理工作”這一認識基礎(chǔ)之上的。我認為，通常講的“會計”，就是指的“會計工作”。有人說：“會計是理論和實踐的統(tǒng)一，是會計學和會計工作的統(tǒng)一”，因此，在“會計”這個概念中，“包含了會計學和會計工作兩個方面?！边@種說法似乎不太科學。稍懂詞法的人都知道，這叫做一詞多義，“名義”就是多個概念：把多個不同義的概念混合在一起組合成一個概念，也是違反常識的。會計工作和會計學是實踐和理論的關(guān)系，是兩個緊密

4、聯(lián)系而又互相區(qū)別的概念。會計工作就是會計工作，會計學就是會計學，盡管它們都可簡稱為“會計”，但卻不能混為一談。正象有的同志說的那樣“企業(yè)管理不等于企業(yè)管，計劃不等于計劃學，物資供應不等于物資供應學”一樣，會計工作是一項實踐活動，會計學則是一門學問。“會計”這一概念，是人們對會計實踐的理論抽象。實踐中有會計這種工作，人們把它抽象化形成概念，稱之為“會計”?！皶嫛边@個概念產(chǎn)生于會計工作，而會計學則是對會計工作的經(jīng)驗總結(jié)和理論概括。會計工作的源遠流長。，從太古時期的共同體5到今天，上下已有幾千年；而會計學的發(fā)展歷史，則是十分短暫的，即使從14

5、94年算起6，前后也不過幾百年。在沒有“會計學”的概念時，就有了“會計”的概念，顯然就是指的會計工作?！皶嫻芾怼钡母拍睿褪墙⒃凇皶嬀褪侵傅臅嫻ぷ鳌边@一固有的含義基礎(chǔ)之上。　　　　那么，會計是一種什么樣的工作呢?從會計歷史發(fā)展的事實證明，會計是一種管理活動，是一項經(jīng)濟管理工作。會計雖然原來是“生產(chǎn)職能的一個附帶工作”7，但“生產(chǎn)和生產(chǎn)的簿記終究是兩件事”。會計的產(chǎn)生固然和生產(chǎn)活動有密切關(guān)系，但它不是生產(chǎn)活動本身，而是人們對再生產(chǎn)過程進行管理的一種活動。生產(chǎn)越發(fā)展，生產(chǎn)的化程度越高，經(jīng)濟關(guān)系越復雜，講求經(jīng)濟效益的要求越高，會計工作就

6、越重要。幾千年來，會計隨著生產(chǎn)和經(jīng)濟的發(fā)展，隨著人們對講求經(jīng)濟效益的內(nèi)容和方式的不斷變化，隨著經(jīng)濟和實踐的不斷發(fā)展，經(jīng)歷了從簡單到復雜、從低級到高級的漫長發(fā)展過程。到現(xiàn)代社會，會計在經(jīng)濟管理中：的地位和作用越來越重要了?！　　　∮捎谏a(chǎn)力發(fā)展水平的限制，從上古時期直至十九世紀中葉，在這數(shù)千年漫長的歲月里，對會計的基本要求，就是記帳、算帳，會計一直停留在簿記階段，只是經(jīng)歷了從計數(shù)列簿記的發(fā)展。以后有了報表，并有了一套與之相適應的理論，簿記進一步發(fā)展到會計，但仍然是以記帳、算帳、報帳為主要內(nèi)容。因而對’會計形成“工具論”這種樸素的、直觀的看法

7、，是不足為怪的。促即使是事后的記帳、算帳，也不能否認會計是一種經(jīng)濟管理活動。經(jīng)濟管理的最初形式，就是計數(shù)、計量、計算。發(fā)展到后來，在記帳、算帳過程中，就包含了對經(jīng)濟業(yè)務的審查和對經(jīng)濟活動的綜合、分析，就更直接具有管理的性質(zhì)了?！　　　∩鐣l(fā)展到今天，經(jīng)過幾次產(chǎn)業(yè)革命以后，現(xiàn)在又面臨新的技術(shù)革命，經(jīng)濟活動越來越復雜，會計工作的領(lǐng)域也隨之越來越廣闊。特別是從第二次世界大戰(zhàn)以后,會計已經(jīng)從事后計算，發(fā)展到同時進行事前計算，預測分析，參與決策，加強事中控制。會計工作滲透到生產(chǎn)技術(shù)的各個領(lǐng)域和經(jīng)營管理的各個環(huán)節(jié)。記帳、算帳已不能概括會計的全部職能。

8、簿記在歷史上是會計的一個發(fā)展階段，在今天是會計的組成部分，它從屬于會計，只是會計職能的一部分?！　　　∧壳?，西方不少會計專家把會計看作是一個信息系統(tǒng)。如果從信息論的觀點去理解，人類社會各種各樣