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《新世紀韓國影視美學(xué)的跨文化傳播研究》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、新世紀韓國影視美學(xué)的跨文化傳播研究［摘要］新世紀韓國影視劇作為韓國一項重要的文化產(chǎn)業(yè)對中國當(dāng)下的影響是巨大的，尤其在爭奪受眾群體與樹立審美標(biāo)準(zhǔn)等方面尤為明顯，因此對于韓劇文化的全面深入研究極為必要。本論文運用接受美學(xué)與群體心理學(xué)理論，以中國青年觀眾群體作為觀察對象，從他們的審美特點、偶像崇拜與期待視野等方面，結(jié)合具體案例分析韓劇在中國被推崇的原因。以此寄希望于提升我國影視文化產(chǎn)業(yè)，建構(gòu)起合理的中國式影視美學(xué)觀。［關(guān)鍵詞］韓??；群體心理；偶像崇拜；期待視野；接受美韓國自1998年提出“文化立國”政策以來，力爭把韓國文化以商業(yè)化形
2、式推向世界，在它所有國際化的文化產(chǎn)業(yè)中，影視劇無疑是其中最為重要的文化產(chǎn)業(yè)之一。韓國影視劇受眾意識很強，注重對受眾接受心理的分析和研究，具有較強的文化針對性。因為這不僅影響到作品世界范圍內(nèi)的推廣程度，同時也對影視作品的再生產(chǎn)產(chǎn)生了重要影響。正如法國象征派詩人瓦萊利在他的文章當(dāng)中引證的那句格言：“僅僅對一個人有價值的東西是沒有價值的這是文學(xué)的鐵的規(guī)律?！币徊砍晒Φ挠耙曌髌凡粌H能夠?qū)Σ糠质鼙娙后w產(chǎn)生審美影響，同時它也應(yīng)該具有更為普世的價值觀，從藝術(shù)上說，它需要精神上的升華進而實現(xiàn)對大多數(shù)人產(chǎn)生價值影響的可能性；從商業(yè)角度上說，具有
3、普世價值觀的作品能夠產(chǎn)生更大的經(jīng)濟效益。韓國影視作品能夠在中國產(chǎn)生巨大影響正是源于這種具有普世性的價值觀念，尤其是針對性的商業(yè)運作策略，即針對中國市場進行合理的價值判斷，深入分析中國當(dāng)代觀眾的審美特征，尤其是對作為受眾主體的中國青年群體的深入心理分析。因為韓流的主要傳播者集中于青年群體，他們往往會引領(lǐng)潮流，影響“韓流”在中國的發(fā)展方向。因此對群體層級心理的分析也是我們研究“韓流”文化的重要命題。一、中國青年群體心理與韓劇審美文化的無縫對接新世紀以來，中國青年擁有自己特殊的社會文化環(huán)境，這是一個文化多元，思想活躍，且在中西方文化
4、不斷碰撞中日益融合的時代，青年人的審美心理正是在這種社會文化條件下成長與嬗變的。因此，新世紀中國青年群體的審美形態(tài)不僅具有一般社會主體審美的共性，還擁有自身的獨特性。青年正處于人生最為激烈的年紀，他們的身體素質(zhì)日趨完善，各種機能也處于充分成熟的高峰階段，他們感官敏銳，思維敏捷，精力旺盛，對各種知識、經(jīng)驗和事物有著較強的接受能力，尤其對于新事物易于產(chǎn)生高峰體驗。在當(dāng)今科技、資訊爆發(fā)式發(fā)展的時代，各種新經(jīng)驗撲面而來，“瞬間”“斷裂”式心理體驗日漸充斥我們的日常生活，同時現(xiàn)代機械復(fù)制藝術(shù)也日益呈現(xiàn)出驚顫式藝術(shù)體驗特征。因為“機械復(fù)制
5、時代藝術(shù)的總體性規(guī)定就是震驚。在本雅明看來，震驚是一種現(xiàn)代體驗，它和社會的急劇變化以及層出不窮地涌現(xiàn)有關(guān)，人們對此缺乏準(zhǔn)備，因此產(chǎn)生了震驚”[1]。由此我們可以認定震驚是“現(xiàn)代都市生活無法予奪的特征”[2]。面對現(xiàn)代各類新潮的帶有驚顫體驗色彩的瞬間藝術(shù)，很多人無所適從，很難在第一時間快速接受、消化這種藝術(shù)驚顫。就這一點而言，青年群體無疑走在時代的前列，他們追新逐異、張揚個性，高比例地擁有這種消化能力。在消費主義泛濫的當(dāng)下，對于瞬間藝術(shù)的快餐式需求為文化經(jīng)濟開辟出新的商機，同時對于驚顫體驗的審美需求、消化能力的群體分析顯得極為重
6、要，它能指導(dǎo)生產(chǎn)者具有針對性地進行生產(chǎn)活動。文化消費作為消費主義最為重要的一環(huán)表現(xiàn)得尤其明顯，只有尋找到對應(yīng)群體才能使文化消費活動得以達成。韓劇作為一種文化消費產(chǎn)品，只有在對應(yīng)群體的消費過程中才能使其商業(yè)價值與藝術(shù)價值最大化。而青年群體無疑是其最好的一個接受群體，二者間在審美形態(tài)上具有一定的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性。比如想象生活方式的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性。青年群體因生理年齡的關(guān)系更為關(guān)注愛情、婚姻、家庭、浪漫等關(guān)鍵詞，他們對未來的浪漫情懷、美好幻想在與時間的對峙中不斷破滅，但內(nèi)心的期盼卻與日俱增，于是藝術(shù)上懷舊式的精神彌合功能顯得尤為重要，而韓劇無疑
7、是這一精神彌合的最好填補品。韓劇多數(shù)以親情、愛情、友情作為主題，極大迎合了青年人的浪漫情懷與愛情想象。韓劇中的愛情帶有較強的烏托邦色彩，它經(jīng)常超越現(xiàn)實生活中難以逾越的階級與門第觀念，男女主人公能夠超越身份地位、工作優(yōu)劣、出身背景等問題，表現(xiàn)出“為愛而愛”的純藝術(shù)愛情觀。同時家庭倫理秩序也表現(xiàn)出難得的完整與健康，比如《澡堂老板家的男人》等，它令人在欣賞過程中能夠暫時忘卻現(xiàn)代社會家庭倫理秩序的崩敗，其溫馨的精神氣質(zhì)也與普遍具有人文精神的青年群體內(nèi)在暗合。同時對現(xiàn)代時尚元素追求的共通性方面。韓劇融入了當(dāng)下最為典型的時尚元素，在郎才女
8、貌的傳統(tǒng)模式與現(xiàn)代都市令潘磕嫦令女神的傳奇模式中，將現(xiàn)代消費主義文化觀念進行巧妙嫁接。加之服飾的優(yōu)雅美觀，俊男靚女的演員陣容，貴族化的生活方式等，這種資產(chǎn)階級與中產(chǎn)階級的審美定位輕易地捕獲了中國青年人。我們甚至可以說這是一場爭奪審美定位權(quán)的斗爭。但就目前情況而言韓劇全面獲勝，
