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《淺析湖北民間舞蹈“撒葉兒嗬”動(dòng)作風(fēng)格特點(diǎn)》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、淺析湖北民間舞蹈“撒葉兒嗬”動(dòng)作風(fēng)格特點(diǎn)摘要：撒葉兒嗬，即跳喪舞，是鄂西土家人一種古老的喪禮習(xí)俗上的祭祀性歌舞活動(dòng)，是恩施州土家族人民用來(lái)表達(dá)對(duì)死者哀悼之情的一種帶有自?shī)食煞值母栉?。它舞語(yǔ)豐富，舞姿陽(yáng)剛，保存著山野原生態(tài)的古樸蒼勁風(fēng)格。它的起源，當(dāng)與人類之起源等量齊觀?！ ￡P(guān)鍵詞：撒葉兒嗬；土家族；跳喪鼓；犀牛望月；美女梳頭；悠晃；曲膝 ?。篔722：Ａ：1005-5312（2012）32-0164-02 “撒葉兒嗬”是廣泛流傳于湖北清江流域的喪葬儀式舞蹈。屬于土家喪葬習(xí)俗“跳喪鼓”（跳喪、坐喪的合稱）中的一種
2、載歌載舞的表現(xiàn)形式。它是恩施州土家族人民用來(lái)表達(dá)對(duì)死者哀悼之情的一種帶有自?shī)食煞值母栉琛！ ≡谇褰杏蔚耐良疑秸?，每遇老人“百年”（即去世），人們都認(rèn)為是“順頭路”（正常死亡），是值得慶祝的“白喜事”。鄉(xiāng)鄰們就會(huì)懷著一顆虔誠(chéng)的心，為亡者打一夜或幾夜喪鼓，即跳“撒葉兒嗬”（青少年死不跳）。在個(gè)別地方，還有年高或久病未死的老人會(huì)要求人們?cè)谧约好媲啊疤鴨省保Q之為“打活喪鼓”?！皢适庐?dāng)做喜事辦”的生死觀是土家“撒葉兒嗬”最大的特點(diǎn)?！ ∫弧ⅰ叭鋈~兒嗬”的起源、演變及發(fā)展 撒葉兒嗬，即跳喪舞，是鄂西土家人一種古老的喪禮
3、習(xí)俗上的祭祀性歌舞活動(dòng)，是恩施州土家族人民用來(lái)表達(dá)對(duì)死者哀悼之情的一種帶有自?shī)食煞值母栉?。它舞語(yǔ)豐富，舞姿陽(yáng)剛，保存著山野原生態(tài)的古樸蒼勁風(fēng)格。它的起源，當(dāng)與人類之起源等量齊觀。開初，它本是中華民族的共同產(chǎn)物，由于歷史和地理環(huán)境諸因素，被恩施州土家族所傳承，并使之發(fā)揚(yáng)光大，成為一枝獨(dú)具特色的民族民間藝術(shù)瑰寶。 死了人，唱歌跳舞，似乎是海外奇談，不可思議，大有“幸災(zāi)樂(lè)禍”之嫌?！ ∫暹@個(gè)問(wèn)題，得從“情”談起?！ ≡谧匀唤?，凡屬動(dòng)物都差不多都有“情”。其表情方式有“高級(jí)”、“低級(jí)”之分，但都不外乎聲音動(dòng)作。人類
4、雖是萬(wàn)物之靈長(zhǎng)，但也有情不自禁、歡喜雀躍之時(shí)。正如中國(guó)古人所言：“情動(dòng)于中，而行于言。言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也?！保ā对?shī)·大序》） “悲”是“七情”之一，也同樣可以用歌舞形式來(lái)表達(dá)，所以，死了人還唱歌跳舞，應(yīng)在情理之中，而且這種習(xí)俗在遠(yuǎn)古時(shí)代就產(chǎn)生了?！ ≡疾柯鋾r(shí)期，夏禹在涂山中召集部落首領(lǐng)開會(huì)，防風(fēng)部落的首領(lǐng)遲到了，被禹誅于涂山之下。防風(fēng)部落的后代子孫為了紀(jì)念他，尊他為神，每到祭期，人們便吹起三尺長(zhǎng)的竹筒。由三個(gè)披著長(zhǎng)發(fā)的舞者在這嗚嗚的竹筒聲中起舞，表示悼
5、念。 原始狩獵時(shí)代，人們以竹筒為樂(lè)器，隨著竹筒的嗚嗚聲，披發(fā)起舞以悼亡者，這是完全可能的?！ ?jù)此，我們認(rèn)為，這個(gè)傳說(shuō)中的舞蹈，有可能就是“跳喪鼓”的原始形態(tài)，這表明，在遠(yuǎn)古時(shí)代，人們就會(huì)用舞蹈來(lái)表達(dá)自己的悲痛之情。 打喪鼓，唱喪歌，跳喪舞，作為一種特有的民族民間的喪葬儀式，或叫祭奠亡人的歌舞活動(dòng)，它不僅僅是土家人世世代代相傳的傳統(tǒng)文化與民俗。據(jù)歷史記載，它還有更久遠(yuǎn)的歷史淵源關(guān)系。早在南北朝及隋時(shí)，就有“父母死，打鼓踏歌，親屬飲宴舞戲”的風(fēng)俗。到唐、宋時(shí)，也有“巴人踏啼，伐鼓祭祀”的記載。清代乾隆年間，長(zhǎng)陽(yáng)
6、土家族詩(shī)人彭秋潭在《長(zhǎng)陽(yáng)竹枝詞》中詠到：“家禮親喪儒士稱，僧巫法不到書生。誰(shuí)家開路添新鬼，一夜喪歌唱到明?！钡拦狻堕L(zhǎng)陽(yáng)縣志·卷三》土俗（喪俗）亦記載：“臨喪夜，眾客群擠喪次。一人擂大鼓，互唱俚歌，名曰唱喪鼓，又曰打喪鼓?！辟Y丘桃山《田氏族譜·卷首》記載：元末，“我始祖落籍桃山，地雖偏僻，風(fēng)卻古樸，如巴里郢腔，即十姊妹歌與打喪鼓歌等……”。由此可見(jiàn)，“跳喪舞”不僅顯示出它歷史淵源之久，同時(shí)強(qiáng)烈地帶著地域因素的印跡。它與鄂西自治州土家人所生活的自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境，土家人的文化心理與文化行為密切相關(guān)，而且與我國(guó)更加久遠(yuǎn)
7、的傳統(tǒng)文化習(xí)俗緊密相連。它既是現(xiàn)實(shí)生活的產(chǎn)物，同時(shí)又是歷史文化發(fā)展的結(jié)果。正是這種縱橫交錯(cuò)復(fù)雜的“舞蹈生態(tài)X絡(luò)”，為“跳喪舞”在鄂西自治州一帶發(fā)生、發(fā)展，一直保存至今提供了一個(gè)十分肥沃的土壤?！ 《?、“撒葉兒嗬”的形式與內(nèi)容 “撒葉兒嗬”又稱“跳喪鼓”，主要流行于縣西與巴東接壤或鄰近的地區(qū)，資丘、漁峽口和秀峰橋一摘要：撒葉兒嗬，即跳喪舞，是鄂西土家人一種古老的喪禮習(xí)俗上的祭祀性歌舞活動(dòng)，是恩施州土家族人民用來(lái)表達(dá)對(duì)死者哀悼之情的一種帶有自?shī)食煞值母栉?。它舞語(yǔ)豐富，舞姿陽(yáng)剛，保存著山野原生態(tài)的古樸蒼勁風(fēng)格。它的起
8、源，當(dāng)與人類之起源等量齊觀?！ ￡P(guān)鍵詞：撒葉兒嗬；土家族；跳喪鼓；犀牛望月；美女梳頭；悠晃；曲膝 ?。篔722：Ａ：1005-5312（2012）32-0164-02 “撒葉兒嗬”是廣泛流傳于湖北清江流域的喪葬儀式舞蹈。屬于土家喪葬習(xí)俗“跳喪鼓”（跳喪、坐喪的合稱）中的一種載歌載舞的表現(xiàn)形式。它是恩施州土家族人民用來(lái)表達(dá)對(duì)死者哀悼之情的一種帶有自?shī)食煞值母栉琛！ ≡谇褰?/p>
