民俗論文 —撒葉兒嗬

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1、土家族撒葉兒嗬——一項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承摘要：在清江長陽土家族一帶有著這樣的一群土家人，他們的喪禮沒有悲愴號哭的祭祀，而是以靈柩前的動人心魄之舞，向死亡舞蹈出熱烈的生命之情，這種奇異的喪禮使得土家族張揚了自己具有顯著民族個性的死亡哲學(xué)，執(zhí)著于生，超越于死。土家族撒葉兒嗬歷史悠久，作為一項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它有哪些問題，又該如傳承與保護呢？關(guān)鍵詞：土家族撒葉兒嗬面臨問題保護與傳承“土家族”這三個字，引發(fā)了多少人無盡的思緒。在中國56個民族中，它是一個既古老又年輕的民族。它古老，源于古代的巴人：它年輕，是因為知道1956

2、年才得以得到國家正名。巴人之謎，或許是無數(shù)歷史學(xué)家面前一道不解的難題之一，然而巴人的文化卻是極大地豐富了我們中國上下五千年的歷史。其中在長陽這個鐘靈毓秀的地方，有這樣一群土家人依靠著清江水孕育了無數(shù)優(yōu)秀的長陽人，創(chuàng)造了無數(shù)的史上文明。千百年來，長陽人積累了深厚的巴文化底蘊，有“歌舞之鄉(xiāng)”之美譽。域內(nèi)民風(fēng)淳樸，習(xí)俗奇特，以歌舞祭奠亡靈的跳喪舞（撒葉兒嗬）、哭泣慶賀婚嫁的哭嫁歌為代表的民俗文化獨具魅力。有高亢激昂的山歌，典雅雋秀的南曲，歡快熾熱的吹打樂，婀娜秀美的花鼓子。長陽山歌、南曲、巴山舞被譽為土家文化“三件寶”。1998

3、年，長陽被授予“全國民族文化先進縣”稱號。最具有代表特色就是長陽土家族的跳喪舞——撒葉兒嗬，是一種非常獨特的喪葬形式。長陽土家族撒葉兒嗬曾獲全國第十屆廣場舞蹈群星獎金將并率先進入全國第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。一．土家族撒葉兒嗬基本簡介撒葉兒嗬亦稱打喪鼓，它起源于清江中游地區(qū)的土家族，是一種傳統(tǒng)的民俗文化活動?！　『遍L陽土家族"撒葉兒嗬"，是湖北清江流域中游地區(qū)土家的一種祭祀歌舞。"撒葉兒嗬"即跳喪或"跳喪鼓"。每有老人去世，停靈柩于堂前，親屬鄰里前往吊唁。入夜，眾人"打鼓踏歌"，通宵達旦，以增熱烈氣氛，謂為亡人解寂，慰親

4、屬節(jié)哀。跳喪的特點是手腳同邊，舞姿豪放，動作平穩(wěn)、舒緩，唱詞以歌頌死者生平事跡，歌唱其對子女的撫育以及死者生產(chǎn)勞動方面的內(nèi)容為主。"撒葉兒嗬"不僅是一種精彩的歌舞，一種藝術(shù)化的風(fēng)俗或者風(fēng)俗性的藝術(shù)，同時還承載著豐厚的歷史文化信息，蘊涵著深邃的哲學(xué)意義。它的聲腔歌調(diào)是一種古老的特性三聲腔，這種歌腔僅存于清江迤北長江三峽北岸的興山部分地區(qū)，在其他歌種已成絕響，卻在跳喪時原湯原水地保存了下來；它的歷史淵源有文獻記載的至少可以追溯到唐代，而其源頭可以從《巴渝舞》和武王伐紂時的巴人軍陣舞中找到關(guān)聯(lián)；它的豁達、通脫的生命觀念直逼莊子，

5、非同等閑，而"撒葉兒嗬"具有很高的藝術(shù)和學(xué)術(shù)價值，為清江土家所獨有。"撒葉兒嗬"歷史悠久，山寨里有人去世，奔喪者幾人一組，踏著鼓點，和著唱詞，在靈堂上高歌狂舞。它在土家山寨流傳了數(shù)千年之久，風(fēng)格雄壯威猛，充分體現(xiàn)了土家漢子雄渾剛勁、粗獷豪放的個性。唐樊綽《蠻書》談及土家先民巴人葬儀時寫道："巴氏祭其祖，擊鼓而祭"，其父母"初喪，擊鼓以道哀，其歌必號，其眾必跳"。清《長樂縣志》云："家有親喪，鄉(xiāng)鄰來吊，至夜不去，曰伴亡；于柩旁擊鼓，曰喪鼓；互唱俚歌哀詞，曰喪鼓歌。"土家撒葉兒嗬最大的特點就是把喪事當(dāng)作喜事辦，認為落忍辭世是白

6、喜事，其實并未土家獨有，漢人也有講白喜事的，只是實際上漢人怎么也喜不起來。清江土家則不同，它真正做到了喪事當(dāng)作喜事辦，而且有絕妙的歌腔舞態(tài)。對于喪堂的布置，不乏喜慶的紅色和彩色，有的甚至連大門上的挽聯(lián)也是紅色的，這在漢族地區(qū)實難見到。在撒葉兒嗬的現(xiàn)場，來者服飾色調(diào)沒有忌諱，舞者盡情的歡跳，觀者盡情說笑，孝家后人也沒有像漢人那樣披麻戴孝，他們泰然的直面死亡，既不回避也不覺得有任何不吉利。而是歌舞陪伴亡人，歡歡喜喜的跳唱?！　∪鋈~兒嗬是歌、舞、樂渾然一體的藝術(shù)，它的聲腔以男嗓高八度運腔，繞梁的音韻伴和的顫音，好似陽光一樣明媚燦

7、爛；它的歌調(diào)是一種古老的特性三度，這種歌調(diào)僅存于清江迤北長江三峽北岸的興山一帶，在其他歌種已成絕響，卻在跳喪時原湯原水地保存了下來；它的舞蹈語匯十分豐富，如“四大步”、“待尸”、“幺蓮兒嗬”、“啞謎子”、“幺姑姐”、“搖喪”、“倒杈子”等24種套路，其舞姿的順、曲、顫態(tài)勢，表現(xiàn)出藏緬語族舞蹈的特點，而其6/8拍子帶切分音的節(jié)奏律動，在藏、羌族舞蹈特性之外，又有土家的民族特性，頗具獨到之處；它的五句子歌是古今所罕見的文學(xué)體載，這一樣式今存清江流域和三峽地帶，而尤以白虎巴人發(fā)祥地長陽為最盛行；它的歷史淵源有文獻記載的至少可以追

8、溯到唐代。唐·《蠻書》載：“夷事道，蠻事鬼。初喪、鼙鼓以為道哀，其歌必號，其眾必跳，此乃盤瓠，白虎之勇也?！闭f明撒葉兒嗬乃巴人遺風(fēng)。而其源頭從很多材料及表演形體不難看出，”撒葉兒嗬”是從古代巴人圖騰舞蹈，即“白虎舞”演變而來的?！∪鋈~兒嗬不僅是一種精彩的歌舞，一種藝術(shù)化的風(fēng)俗或者風(fēng)俗性的藝術(shù)，同時還承載