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《土家族撒葉兒嗬之傳承與變遷——野三關(guān)撒葉兒嗬的個(gè)案研究》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、中南民族大學(xué)碩士學(xué)位論文土家族“撒葉兒嗬”之傳承與變遷——野三關(guān)“撒葉兒嗬”的個(gè)案研究姓名：王璐璐申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士專業(yè)：民族學(xué)指導(dǎo)教師：柏貴喜20070510中南民族大學(xué)碩士學(xué)位論文摘要文化變遷是應(yīng)用人類學(xué)關(guān)注的重要領(lǐng)域鄂西清江流域土家族地區(qū)的喪葬習(xí)俗跳撒葉兒嗬是土家先民在長(zhǎng)期的生產(chǎn)與生活中所創(chuàng)造的一種獨(dú)特的喪祭儀式是土家族傳統(tǒng)文化得以保存和傳承的一種特殊方式學(xué)者們從民族學(xué)人類學(xué)哲學(xué)藝術(shù)文學(xué)等多種角度對(duì)撒葉兒嗬的源流特點(diǎn)文化內(nèi)涵和功能等方面進(jìn)行了探討但是對(duì)撒葉兒嗬的個(gè)案研究和傳承人的研究相對(duì)較
2、少尤其是對(duì)撒葉兒嗬的傳承變遷和功能的研究不夠深入本文在前人研究的基礎(chǔ)上結(jié)合對(duì)撒葉兒嗬田野調(diào)查的材料分析撒葉兒嗬的傳承與當(dāng)代變遷運(yùn)用功能主義理論考察撒葉兒嗬傳承至今的原因并對(duì)撒葉兒嗬的保護(hù)問題進(jìn)行了探討本文主要采取田野調(diào)查的方法田野調(diào)查中主要通過參與觀察法半結(jié)構(gòu)性訪談和深度訪談?dòng)H身體驗(yàn)當(dāng)?shù)厝说纳盍私猱?dāng)?shù)厝藢?duì)撒葉兒嗬的認(rèn)知從而對(duì)撒葉兒嗬的傳承與當(dāng)代變遷進(jìn)行深入分析本文在導(dǎo)言中首先概括和總結(jié)了國(guó)內(nèi)外相關(guān)的研究成果在此基礎(chǔ)上提出選題的意義主要研究?jī)?nèi)容和研究方法然后從四個(gè)部分對(duì)撒葉兒嗬的傳承與變遷加以論
3、述第一部分土家族撒葉兒嗬之傳統(tǒng)簡(jiǎn)要從撒葉兒嗬的源流內(nèi)容和程序三方面對(duì)撒葉兒嗬傳統(tǒng)情況加以描述第二部分野三關(guān)撒葉兒嗬之傳承與變遷通過對(duì)野三關(guān)撒葉兒嗬現(xiàn)狀的調(diào)查分析了撒葉兒嗬傳承人的特點(diǎn)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)及影響因素并從撒葉兒嗬隊(duì)伍組成方式內(nèi)容和程序三方面來分析撒葉兒嗬的當(dāng)代變遷第三部分撒葉兒嗬傳承與變遷的功能主義分析功能主義是解釋文化變遷的重要理論之一該理論認(rèn)為文化是具有功能的撒葉兒嗬能傳承至今也是因?yàn)槠淙阅馨l(fā)揮特殊的功能此主要表現(xiàn)在滿足文化需求盡孝與娛樂功能土家族社會(huì)關(guān)系的鞏固與維系增強(qiáng)民族認(rèn)同與凝聚力四個(gè)
4、方面第四部分加強(qiáng)對(duì)野三關(guān)撒葉兒嗬保護(hù)之思考在分析保護(hù)撒葉兒嗬的原因認(rèn)清野三關(guān)撒葉兒嗬保護(hù)的現(xiàn)狀與問題的基礎(chǔ)上提出了保護(hù)野三關(guān)撒葉兒嗬的具體對(duì)策最后結(jié)語(yǔ)部分指出撒葉兒嗬自身所具有的功能是該習(xí)俗能傳承至今的主要原因撒葉兒嗬人是傳承撒葉兒嗬的關(guān)鍵所在我們要正確地看待和保護(hù)撒葉兒嗬這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)關(guān)鍵詞土家族撒葉兒嗬傳承變遷I土家族撒葉兒嗬之傳承與變遷野三關(guān)撒葉兒嗬的個(gè)案研究ABSTRACTCulturalvicissitudeisafieldofconsequenceforAppliedAnthro
5、pology.InthewesternHubeiProvincelivestheTujiaNationalityinQingjiangdrainagearea.Originatedfromproductionandlife,theirancestorscreateduniqueburialrites,“FuneralDance”(sortofadancing),whichthenbecameaspecialwayfortheirprogenytoprotectandinheritthetradi
6、tion.Sofar,fromtheangleofEthnology,Anthropology,philosophy,art,literature,scholarshavemadegreatachievementsinprobingintotheorigin,features,connotationandfunctionof“FuneralDance”,butastoitscasestudyandinheritorsstudy,thereismuchforustoexplore.Inpartic
7、ularto“FuneralDance”vicissitudeandthefunctionresearchinsufficientlythorough.Basedontheknownresearch,fieldworkmaterialandfunctionalism,Ianalyze“FuneralDance”inheritanceandvicissitude,Usingfunctionprincipletheoryinspectionthereasonthat“FuneralDance”can
8、inheritanceuntilnow,Andhasdiscussedthe“FuneralDance”protectionandsoontherelatedquestion.Thisassayismainlymadefromfieldwork.Duringthefieldwork,Iexperiencedthelocallifebyobservingandinterview,Understandsthenativetothe“FuneralDance”cognition,therebyIman
