論學(xué)校音樂教育中“藝術(shù)感”的培養(yǎng)

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1、論學(xué)校音樂教育中“藝術(shù)感”的培養(yǎng)----音樂教育論文-->第一章“藝術(shù)感”的界定第一節(jié)“藝術(shù)感”的雙重內(nèi)涵學(xué)校音樂教育中的藝術(shù)感，是要培養(yǎng)學(xué)生以藝術(shù)的眼光和視角看待問題的經(jīng)驗與習(xí)慣。具體來說，是要培養(yǎng)學(xué)生以藝術(shù)的方式對待人和物，對待藝術(shù)活動和藝術(shù)作品的感覺、感知、感動的結(jié)果與能力。這里面包含了藝術(shù)感的雙重內(nèi)涵，第一重是結(jié)果，第二重是能力?！敖Y(jié)果”一詞的自身含義，是指在一定階段，人或事物發(fā)展所達(dá)到的最終狀態(tài)。作為藝術(shù)感的第一重內(nèi)涵，指的是對人或物，尤其是看待藝術(shù)活動和藝術(shù)作品時，是否產(chǎn)生由感覺到感知，再由感知到感動的心理活動過程，從而得到

2、藝術(shù)化的審美結(jié)果。例如古人看到天上的月亮，會把月球表面各種形狀陰影和明暗，看成是月宮中的嫦娥和玉兔，甚至還編創(chuàng)出一系列的動人故事流傳后世。這是古人藝術(shù)感的體現(xiàn)，也恰恰由于科技尚未達(dá)到了解其真相的能力，反而促成了人們豐富的想象力，這是完全以感性方式體驗出來的結(jié)果。隨著科技的發(fā)展，人類才了解到我們看到的陰影是月球上被隅石撞擊等形成的環(huán)形山，但是如果一個孩子過早地被告知了人類科技研究的理性成果，如孩子第一次看到月亮上的明暗，就告訴他是環(huán)形山，那么這個孩子的想象力就會被掘殺在搖籃里，也許再也不會有關(guān)于月亮更美的聯(lián)想，也得不到藝術(shù)感的結(jié)果?！?/p>

3、.第二節(jié)“藝術(shù)方式”的界定上一節(jié)提到了“藝術(shù)感”的雙重內(nèi)涵，即以藝術(shù)的方式對人和物，尤其是對藝術(shù)活動和藝術(shù)作品的感覺、感知、感動的結(jié)果與能力。那么，究竟什么樣的方式能夠被稱為“藝術(shù)的方式”呢？首先，我們有必要了解一下“藝術(shù)”這個詞，但古今中外、各個理論體系中對其都有不同角度的論述。從藝術(shù)起源的角度來看，普遍認(rèn)為藝術(shù)源于人類對自然的模仿，以及人類表現(xiàn)和交流情感的需要；馬克思主義的藝術(shù)理論認(rèn)為：藝術(shù)是對客觀現(xiàn)實世界的反映，是人類社會生活在人類頭腦中主觀反映的結(jié)果；黑格爾在他的《美學(xué)》中提出“藝術(shù)的形式就是訴諸感官的形象”，藝術(shù)的特性就在于把

4、客觀存在所顯現(xiàn)的作為真實的東西來了解和表現(xiàn)”;從美學(xué)的角度出發(fā)，藝術(shù)的核心特征在于它從始至終貫穿的審美性本質(zhì)，而情感性作為藝術(shù)的審美特征之一，又占據(jù)著重要的作用和地位。早在我國古代的文論著作《毛詩序》中就提到，詩歌、音樂、舞蹈等藝術(shù)都是用來表現(xiàn)人類的情感，"情動于中而行于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故詠歌之，詠歌之不足，不如手之舞之，足之蹈之也”②，也表達(dá)了藝術(shù)的情感性特征。此外，藝術(shù)的多樣性使其以不同劃分方式形成多種藝術(shù)門類。主要的藝術(shù)門類包含了音樂、舞蹈、美術(shù)、小說、詩歌、戲劇、影視、建筑等。學(xué)校音樂教育主要從音樂的角度出發(fā)來培

5、養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)感，但教學(xué)手段與教學(xué)過程也不僅限于音樂的范圍內(nèi)，如使音樂教學(xué)更多地與其他藝術(shù)門類相結(jié)合，利用聯(lián)覺機(jī)制、多感官地進(jìn)行音樂活動，也能促進(jìn)藝術(shù)感的培養(yǎng)。無論從藝術(shù)的起源、藝術(shù)的本質(zhì)、藝術(shù)的核心特征還是藝術(shù)門類等各個角度和學(xué)說中都可以看出，藝術(shù)與人類生活、與自然的關(guān)系，以及它與人類情感之間不可分割的聯(lián)系。我們從中得知：藝術(shù)是對客觀世界的反映，是于生活而又高于生活的；是人對美追求的集中表達(dá)，也是人主觀的感性活動，也是人的情感的高度體現(xiàn)。………..第二章學(xué)校音樂教育需要培養(yǎng)“藝術(shù)感”第一節(jié)我國學(xué)校音樂教育的現(xiàn)狀分析根據(jù)我國《義務(wù)教育藝術(shù)

6、課程標(biāo)準(zhǔn)》中對課程基本理念的描述，其中第二點(diǎn)明確指出：“藝術(shù)課程應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)當(dāng)今社會和終身發(fā)展所需的藝術(shù)能力”，其中包括：感知與體驗?zāi)芰?、?chuàng)造與表現(xiàn)能力、反思與評價能力。并始終圍繞這三個能力，展開對各個藝術(shù)領(lǐng)域不同學(xué)段的教學(xué)，在與生活、情感、文化、科技的聯(lián)系中提高學(xué)生的藝術(shù)能力，從而提高生活情趣，形成優(yōu)秀品質(zhì)，為塑造健全人格，實現(xiàn)藝術(shù)能力和人文素養(yǎng)的綜合發(fā)展奠定基礎(chǔ)。具體到音樂學(xué)科的課程總目標(biāo)中包含“情感?態(tài)度?價值觀”、“過程與方法”和“知識與技能”三個維度,并強(qiáng)調(diào)將“情感?態(tài)度?價值觀”這一目標(biāo)放于音樂課程目標(biāo)的首位，體現(xiàn)出“新課

7、標(biāo)”對傳統(tǒng)課程觀過分強(qiáng)調(diào)認(rèn)知而忽略了情感態(tài)度及價值觀方面的意識。在對“新課標(biāo)”的解讀中還明確指出：“對于音樂課程來說，其特盾是情感審美；其教育方式是以情感人，以美育人；其教育效應(yīng)不僅在于音樂知識和技能的習(xí)得，更體現(xiàn)在黨陶、感染、凈化、震驚、頓悟等情感層面上。“情感•態(tài)度•價值觀”維度中所包含的課程目標(biāo)包括：1.豐富情感體驗，培養(yǎng)對生活的積極樂觀態(tài)度；2.培養(yǎng)音樂興趣，樹立終身學(xué)習(xí)的愿望；3.提高音樂審美能力，陶冶高尚情操；4.培養(yǎng)愛國主義情感，增強(qiáng)集體主義精神；5.尊重藝術(shù)，理解世界文化的多樣性。從中我們可以看出

8、，在音樂課程“新課標(biāo)”中已經(jīng)開始關(guān)注音樂的本質(zhì)特征，重視音樂教育在藝術(shù)層面、情感層面的含義和價值，并在課程目標(biāo)中給出了大致方向，這是新課標(biāo)較之舊課標(biāo)的進(jìn)步。然而進(jìn)一步分析，在新課標(biāo)中對音樂學(xué)科在情感方面的目