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《知青家長視角下的知識青年上山下鄉(xiāng)運(yùn)動》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、知青家長視角下的知識青年上山下鄉(xiāng)運(yùn)動摘要：知青家長與知青的關(guān)系最為直接最為密切，他們的態(tài)度勢必影響到上山下鄉(xiāng)運(yùn)動的廣泛性與持久性，本文基于知青家長的視角，考量運(yùn)動中的錯(cuò)綜復(fù)雜的社會心態(tài)，揭示上山下鄉(xiāng)運(yùn)動走向低潮的必然性。關(guān)鍵詞：知識青年上山下鄉(xiāng)運(yùn)動文革心態(tài)家長一在知識青年上山下鄉(xiāng)運(yùn)動中，盡管家長無法決定子女的去留以及下鄉(xiāng)去向，但他們的態(tài)度將直接感染子女的思想與行動，乃至于影響到整個(gè)上山下鄉(xiāng)運(yùn)動的順利進(jìn)行。那么，知青家長的真實(shí)態(tài)度究竟是怎樣的呢？1971年，上海的上山下鄉(xiāng)辦公室發(fā)表了一篇文章指出知青家長有兩種類型：第一類是“要我送”的家長，對待上山下鄉(xiāng)運(yùn)動持著“
2、不得不照辦”的被動態(tài)度，他們?nèi)藬?shù)不少，希望子女能留在身邊，如果不行，就希望子女能被送到距離較近或條件較好的鄉(xiāng)村。第二類是“我要送”的家長，這類家長主動將子女送到農(nóng)村去，在上山下鄉(xiāng)運(yùn)動中起到了帶頭作用。[1]實(shí)際上，由于區(qū)域、家庭背景及個(gè)人經(jīng)歷等諸多差異，家長不相一致的心理需求層次決定了他們對待運(yùn)動的態(tài)度有復(fù)雜多樣的一面。同時(shí)，在“文革”時(shí)期的那種壓制個(gè)性、極力強(qiáng)調(diào)服從黨和國家需要的氛圍中，作為同一政策下的特定群體，知青家長的心理和行為都帶著明顯的時(shí)代特征，其心態(tài)又具有了許多共同之處。二“文化大革命”既是一場意識形態(tài)的層面的社會政治運(yùn)動，又是一場“觸及人們靈魂”
3、的、理想化的道德運(yùn)動，所有社會行動都是與社會主義社會的理想相一致的，甚至一體化的。[2]176知識青年上山下鄉(xiāng)運(yùn)動也恰恰如此。知青家長大多飽受了舊社會的苦難，屬于受剝削、受壓迫的勞苦大眾；他們親身經(jīng)歷解放戰(zhàn)爭與新中國的建立，成為新社會的主人翁。因此，在上山下鄉(xiāng)運(yùn)動初期，有人真心擁護(hù)偉大領(lǐng)袖并遵照的“最高指示”，主動送子女下鄉(xiāng)鍛煉，為社會主義建設(shè)事業(yè)添磚加瓦。如：1968年12月毛澤東發(fā)表“最新指示”后，僅福州一中就有一百多個(gè)家長來信來訪，要求讓自己的子女首批上山下鄉(xiāng)。有個(gè)畢業(yè)生的老祖母激動地說：“請毛主席放心，我們一定聽您老人家的話，把我大衣改棉衣給孫兒穿，讓
4、他安心到農(nóng)村去。”[3]24-35這些懷有“我要送”心態(tài)的家長以“紅五類”家長為主。“紅五類”家長在革命戰(zhàn)爭期間就擁護(hù)或參加毛澤東領(lǐng)導(dǎo)下的中國共產(chǎn)黨，覺悟高，是新中國最可靠的奠基石，他們深知紅色政權(quán)來之不易，愿意為鞏固新生的人民政權(quán)而奮斗。因此，當(dāng)上山下鄉(xiāng)的最高指示下達(dá)之后，“紅五類”家長把“動不動員自己子女到農(nóng)村去”看做是“革命家長能否忠于毛主席革命路線的一個(gè)考驗(yàn)”，紛紛動員子女投身上山下鄉(xiāng)運(yùn)動，甚至為了“響應(yīng)毛主席的號召，為子女樹立榜樣，同自己的子女一起到農(nóng)村去，向貧下中農(nóng)學(xué)習(xí)，在廣闊的農(nóng)村，為社會主義建設(shè)貢獻(xiàn)我們的力量。”[4]在文革時(shí)期，成長于“紅五類
5、”家庭的青少年是共和國“根正苗紅”的接班人，作為革命家屬，不僅要跟上形勢，更應(yīng)該在知青家長群體中起帶頭作用。福州的革命干部陳天濱說：“我是社革委會副主任，又是共產(chǎn)黨員，應(yīng)該聽毛主席的話，在動員子女上山下鄉(xiāng)方面帶個(gè)頭?！盵5]廈門市郊區(qū)灌口醫(yī)院革命領(lǐng)導(dǎo)小組組長“在動員職工和醫(yī)護(hù)人員送子女上山下鄉(xiāng)的同時(shí)，積極帶頭把自己的子女送到鄉(xiāng)下去。在他的帶動下，這個(gè)醫(yī)院革命職工和醫(yī)護(hù)人員應(yīng)上山下鄉(xiāng)的子女中，已有百分之八十下鄉(xiāng)、回鄉(xiāng)”。[6]積極帶頭送子女下鄉(xiāng)，甚至“同自己的子女一起到農(nóng)村去”的家長，都是無限忠于黨，忠于毛主席，在運(yùn)動中能以身作則的革命家屬。誠然，部分家長是自覺
6、自愿的，但有的則是迫于壓力，或者按照宣傳需要被粉飾過了，今天我們已無從得知真相了。但家長的“我要送”心態(tài)的存在，是確鑿無疑的。況且，在運(yùn)動中主動送子女下鄉(xiāng)的行為是當(dāng)時(shí)官方新聞媒體所樂于報(bào)道的，并以此樹立榜樣，用以帶動、說服更多的人支持上山下鄉(xiāng)運(yùn)動。1968至1969年間，《福建日報(bào)》等官方媒體連篇累牘地報(bào)道有關(guān)家長送子女上山下鄉(xiāng)的事跡，就是最好的例證。三懷有“要我送”心態(tài)的家長們普遍表現(xiàn)出種種擔(dān)心憂慮的情緒：第一，擔(dān)心子女年齡小，自理能力差，不能適應(yīng)農(nóng)村的艱苦環(huán)境。對于城鎮(zhèn)家長而言，一是農(nóng)村“苦”的觀念根深蒂固，二是對知青在下鄉(xiāng)后遇到的各種困難也有所耳聞，加之
7、官方也宣稱要將知青送到最艱苦的地方去，強(qiáng)調(diào)越艱苦越能把知青“再教育”好。因此，家長們怎能不產(chǎn)生種種顧慮呢？泉州煙絲廠女工卒雪卿坦言：自己很溺愛獨(dú)生女兒，“怕她冷，怕她熱，給她干點(diǎn)活，又怕累了她。”[7]另一個(gè)知青的母親也擔(dān)憂道：“孩子，你這樣瘦弱多病，下鄉(xiāng)勞動吃得消嗎？母親心里真舍不得女兒離家遠(yuǎn)去”。[8]知青陳蘭金的母親總是流著淚叮嚀兩件事：一怕女兒亂交男朋友，受騙上當(dāng)；二怕女兒生病，特別是月經(jīng)期勞動回來用冷水沖涼。[9]87福州絲綢廠老工人朱錦洪也擔(dān)心“兒女從小生活在城市里，是在甜水里泡大，在紅旗下成長，肩不能挑，手不能提，現(xiàn)在一下子到農(nóng)村去插隊(duì)落戶，和貧
8、下中農(nóng)一樣參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，吃得消嗎？”[
