“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”—— 反英雄 約塞連

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1、“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”——反英雄約塞連1.引言舉世渾濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒典出《史記•屈原列傳》屈原被放逐于濱，遇見(jiàn)漁父，見(jiàn)屈原顏色憔淬，形容枯稿便問(wèn)他何以到這個(gè)地步，屈原說(shuō)：舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放。屈原在這個(gè)渾濁的世界獨(dú)自清醒而痛苦的活著，最后選擇以自殺的方式結(jié)束自己的生命。本文借用屈原的這句經(jīng)典話語(yǔ)來(lái)探討約瑟夫•海勒的作品《第二十二條軍規(guī)》中的主人公約塞連的反英雄形象，并借此反映出現(xiàn)代社會(huì)中的某些類(lèi)似現(xiàn)象。2.背景約瑟夫•海勒（JosephHeller,1923-1999）是黑

2、色幽默文學(xué)流派中最重要的作家。海勒的扛鼎之作《第二十二條軍規(guī)》(Catch-22)是黑色幽默的一部最典型的代表作,也是當(dāng)代美國(guó)文學(xué)經(jīng)典著作之一。這部作品以二戰(zhàn)為背景，虛構(gòu)了一個(gè)光怪陸離的大陸，描寫(xiě)了一位微不足道的名叫約塞連的轟炸手，為了反抗企圖害死他的龐大陰謀而進(jìn)行的驚慌失措的精神戰(zhàn)斗。此小說(shuō)雖然以二戰(zhàn)為背景，但是描寫(xiě)的卻不是戰(zhàn)爭(zhēng)題材的內(nèi)容，而是透過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)這一形式，分析不同類(lèi)型的人在面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷時(shí)的不同反應(yīng)。文中主人公約塞連他滿懷拯救正義的熱忱投入戰(zhàn)爭(zhēng)，立下戰(zhàn)功，被提升為上尉。然而慢慢地，他在和周?chē)鷥措U(xiǎn)環(huán)境的沖突中，親眼目睹了那種種虛妄、荒誕、瘋狂、殘酷的

3、現(xiàn)象后，領(lǐng)悟到自己是受騙了。他變嚴(yán)肅誠(chéng)摯為玩世不恭，從熱愛(ài)戰(zhàn)爭(zhēng)變?yōu)閰拹簯?zhàn)爭(zhēng)。他不想升官發(fā)財(cái)，也不愿無(wú)謂犧牲，他只希望活著回家?？吹酵閭円慌廊?，內(nèi)心感到十分恐懼，又害怕周?chē)娜税邓闼?，置他于死地。他反?fù)訴說(shuō)他們每個(gè)人都想殺害我。他渴望保住自己的生命，決心要逃離這個(gè)世界。于是他裝病，想在醫(yī)院里度過(guò)余下的戰(zhàn)爭(zhēng)歲月，但是未能如愿。這個(gè)世界到處都由第二十二條軍規(guī)統(tǒng)治著，就像天羅地網(wǎng)一樣，令你無(wú)法擺脫。他認(rèn)為世人正在利用所謂正義行為來(lái)為自己巧取豪奪。最后，他不得不開(kāi)小差逃往理想國(guó)度瑞典。那么何謂第二十二條軍規(guī)呢？文中有這樣一段描述：根據(jù)第二十二條軍規(guī)，瘋子才能

4、獲準(zhǔn)免于飛行，但必須由本人提出申請(qǐng)；同時(shí)又規(guī)定，凡能意識(shí)到飛行有危險(xiǎn)而提出免飛申請(qǐng)的，屬頭腦清醒者，應(yīng)繼續(xù)執(zhí)行飛行任務(wù)。第二十二條軍規(guī)還規(guī)定，飛行員飛滿上級(jí)規(guī)定的次數(shù)就能回國(guó)，但它又說(shuō)，你必須絕對(duì)服從命令，要不就不準(zhǔn)回國(guó)。因此上級(jí)可以不斷給飛行員增加飛行次數(shù)，而你不得違抗。如此反復(fù)，永無(wú)休止。最后，尤索林終于明白了，第二十二條軍規(guī)原來(lái)是個(gè)騙局，是個(gè)圈套，是個(gè)無(wú)法逾越的障礙?？辞辶硕l軍規(guī)的本質(zhì)，約塞連做出來(lái)一個(gè)英雄所不恥的決定逃，那么我們現(xiàn)在就來(lái)分析一下約塞連是怎樣由一個(gè)傳統(tǒng)的英雄演變成一個(gè)反英雄的呢？3.從傳統(tǒng)英雄到反英雄無(wú)論古今中外，人們對(duì)傳統(tǒng)英

5、雄的崇拜都是無(wú)可厚非的，人們對(duì)傳統(tǒng)英雄的界定無(wú)非就是大義凜然、舍生忘死、甘于奉獻(xiàn)、不屈不饒等等。在中國(guó)歷史上這一類(lèi)的英雄層出不窮，從先秦時(shí)期的荊軻刺秦王中的荊軻，到夏商西周時(shí)期的各類(lèi)英雄，再到三國(guó)時(shí)期的烏江自刎的項(xiàng)羽等等，這一類(lèi)人物都是我們歷史上存在的。而在金庸、古龍這樣大的武俠小說(shuō)家的筆下，中國(guó)的傳統(tǒng)英雄形象也是躍然紙上?！渡涞裼⑿蹅鳌防锩娴墓负忘S蓉，《神雕俠侶》中的楊過(guò)和小龍女，《天龍八部》里面的喬峰等等，這一類(lèi)的英雄都是大義凜然，犧牲個(gè)人利益，保家衛(wèi)國(guó)，尤其是喬峰在面對(duì)撫養(yǎng)自己長(zhǎng)大和生育自己的國(guó)家時(shí)，自古忠義兩難全，他選擇奮不顧身跳下懸崖，結(jié)束了

6、自己轟轟烈烈的一生，在人們心目中留下了不可磨滅的英雄印記，這是中國(guó)的英雄。而在外國(guó)各位名人筆下的英雄都與我們中國(guó)的傳統(tǒng)英雄是類(lèi)似的。而約瑟夫•海勒筆下的主人公約塞連確是剛好顛覆了我們對(duì)傳統(tǒng)英雄的定義反英雄這一形象來(lái)到了我們的生活中。那何謂反英雄呢？反英雄是與我們的傳統(tǒng)英雄相對(duì)的一個(gè)概念。英雄的特點(diǎn)可以概括為外表俊美、能力強(qiáng)大、行為正確。和英雄相比，反英雄有著面目可憎、行動(dòng)笨拙、智力愚鈍、性格消極被動(dòng)、處境值得憐憫、行為偏離常規(guī)等通常不屬于英雄人物的不良特征，他們?cè)谀承┗痉矫媸怯腥秉c(diǎn)的或是失敗的。反英雄比各方面都近乎完美的英雄更接近實(shí)際。在二十

7、二條軍規(guī)無(wú)處不在的情況下，主人公慢慢的將自己的熱情隱藏，慢慢的變得玩世不恭、隨波逐流，最后成了人們心中的逃兵。反英雄的出現(xiàn)是時(shí)代發(fā)展的一個(gè)產(chǎn)物，通過(guò)這類(lèi)人物的命運(yùn)變化對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀念進(jìn)行證偽，標(biāo)志著個(gè)人主義思想的張揚(yáng)，傳統(tǒng)道德價(jià)值的衰微和人們對(duì)理想信念的質(zhì)疑?？偟膩?lái)說(shuō)，約塞連就是以一種反英雄的形象出現(xiàn)在讀者面前的。4.結(jié)語(yǔ)反英雄是當(dāng)代社會(huì)危機(jī)和文化的產(chǎn)物，人類(lèi)二十世紀(jì)所面臨的挑戰(zhàn)是前所未有的。幾千年前的屈原生活在一個(gè)戰(zhàn)亂紛飛的年代，看清的社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，發(fā)出來(lái)舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒的感慨，最后縱身一躍，投入汨羅江而亡。約塞連一個(gè)小小的人物，在官僚機(jī)

8、制面前他無(wú)力反抗，但是通過(guò)自己的一系列的嘗試，他知道了問(wèn)題的癥結(jié)所在，官僚階級(jí)為