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1、舉世混濁我獨清 社會中的每個人都是在一定歷史條件和關(guān)系中的個人，而不是虛無主義者眼中的純粹的個人。文學(xué)反映人的生活整體，也只有通過生活本身的形式，才能得到完滿的表現(xiàn)。因此，在藝術(shù)作品中對人物形象分析的關(guān)鍵在于個別的環(huán)境。在魯迅先生的《祝?！分校膵疬@個人物形象是作為祥林嫂的“個別的環(huán)境”而存在的，她是祥林嫂生存世界的冰山一角。本文試圖就四嬸個體意識的三階段解讀，來剖析魯鎮(zhèn)社會深層的生存悲劇?！ ∫?、集體無意識中極少的清醒者 在魯鎮(zhèn)，四嬸是惟一一位對祥林嫂懷有深切同情的人，在集體無意識的社會里，四嬸是極少
2、的意識個體。 魯鎮(zhèn)正是在封建思想和封建社會秩序成為集體無意識時形成的一個冷漠、無情、愚昧，甚至是殘忍的社會。以血緣關(guān)系為核心的中華民族，在兩千多年封建社會的統(tǒng)治下，形成了一系列可怕的思想：貞節(jié)觀、“三綱五?！薄ⅰ叭龔乃牡隆?、封建祭祀，人們恪守著各種社會秩序，在封建社會的長河中踽踽前行。任何人只要有背離封建倫常的行為，都要受到眾人的指責(zé)。6 當(dāng)封建禮教以一種神圣的標(biāo)準(zhǔn)、合理的化身被我們所有的人接受并維護(hù)著、遵守著；以一種我們自覺奉為神圣、公理、正確的形式讓我們自覺地以此吞噬、殘害自己，并在這種吞噬、殘害中
3、獲得一種維護(hù)正義的快意時，這種封建的社會結(jié)構(gòu)便成了集體無意識的支柱。如此，我們就不難理解，為什么魯鎮(zhèn)的人認(rèn)為寡婦祥林嫂再嫁理應(yīng)受到懲戒。如此，我們也不難理解為什么魯四老爺不讓祥林嫂沾手祭祀的活動?！ ‘?dāng)我們弄清了這一點，你就會感到在四周黑乎乎的鐵屋子里，四嬸個體意識的萌發(fā)具有怎樣深刻的意義：社會的或革命的?！ 《⒎e極男性特質(zhì)的彰顯 四嬸是魯鎮(zhèn)大戶人家的太太，沾了富人的光，生活上有一種自得其樂的優(yōu)越感，身為封建思想堅決捍衛(wèi)者魯四老爺?shù)钠拮?，她的思想受到多重歧視和壓迫――宗法的、夫權(quán)的、族權(quán)的、神權(quán)的。可就
4、是這樣一再受到封建思想浸淫的四嬸，魯迅先生卻賦予她男子氣概的特質(zhì)，包括勇氣、客觀性、同情心和超凡的智慧?！ s格認(rèn)為，在女人的心靈深處，潛伏著一種男性的特質(zhì)。他說：女人中潛意識的男性具體化――男性特質(zhì)，大多以隱藏而“神圣的”確信形式出現(xiàn)。在男性特質(zhì)發(fā)展的階段中，女人具備了甚至比男人更能接受創(chuàng)新的思想?！ ∠榱稚┏醯紧斔睦蠣敿視r，“四叔皺了皺眉，四嬸已經(jīng)知道了他的意思，是在討厭她是一個寡婦。但看她模樣好周正，手腳都壯大，又只是順著眼，不開一句口，很像一個安分耐勞的人，便不管四叔的皺眉，將她留下了?！?這是四嬸
5、對封建夫權(quán)家族制的一次大膽反叛，不顧四叔夫權(quán)的壓制，果敢地留下祥林嫂。這也是她個體意識不自覺的萌發(fā)，它不是從理性開始的，而是建立在最直接最可靠的知覺基礎(chǔ)上的純描述性的感覺，是以個人無意識與集體無意識的沖突形式，完成了她作為個體和生命的嬗變，這無疑是偉大的。同時，四嬸的這一舉動間接讓祥林嫂的個體生命得到了發(fā)展，祥林嫂的變化“口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了”是最好的佐證?！ ∷膵鹇犗榱稚┦稣f在河邊淘米遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看見一個男人在對岸徘徊，很像夫家的堂伯時，“很驚疑，打聽底細(xì)?！币粋€女人對另一個女人的命運產(chǎn)生擔(dān)心憂慮
6、，很顯然，四嬸是以一種強(qiáng)勢群體的心理思慮的。她在不經(jīng)意間，透露出了其內(nèi)在的男性特質(zhì)表征：關(guān)愛，同時也強(qiáng)化了自身生命的精神態(tài)度，不再以一個冷漠的旁觀者的身份出現(xiàn)。這同樣體現(xiàn)在祥林嫂被搶回去后，四嬸對她的掛念，“她往往自言自語的說，‘她現(xiàn)在不知道怎么樣了？’”而向衛(wèi)老婆子詢問祥林嫂被搶回去后的景況，更加鮮明地凸現(xiàn)了四嬸的一種男性心理元素?！ ∠榱稚┰俚紧旀?zhèn)時已是死了第二個丈夫的女人了。就在魯鎮(zhèn)人們――連柳媽等本與祥林嫂處于同一社會地位的人――都在嘲笑、譏諷、打趣祥林嫂的時候，四嬸收留了她。“待到聽完她自己的話，
7、眼圈就有些紅了。”在集體無意識對人的精神結(jié)構(gòu)從最深層最真實最本質(zhì)最穩(wěn)固的部分進(jìn)行箝制時，四嬸心靈深處無意開始裂變，這比性格的質(zhì)變，外部的尖銳沖突在反映人、反映社會歷史時代的變化上更深刻，分量更厚重，更震撼人心?！ ∧行蕴刭|(zhì)在四嬸與自我之間時時進(jìn)行雙向交流，從而構(gòu)成了她的心理能量和動力起點。借此，四嬸的生命得到了新的意義。它賦予四嬸精神穩(wěn)定、無形的內(nèi)在支持，以補(bǔ)償她外在的軟弱。四嬸那些勇敢的做法正是她積極男性特質(zhì)的體現(xiàn)，也是她個體意識的彰顯?！ ∪?、個體習(xí)性在群體中淡化消解6 四嬸個體意識的生成，只是一束柔
8、柔的微弱的光芒。在與集體無意識相對的群體心理中，特別是魯鎮(zhèn)這樣的封建集體無意識中，表現(xiàn)人情常態(tài)的四嬸注定是失敗的?！ ≡凇蹲８！分?，魯迅先生描寫了三組女性群像，其中一組就出現(xiàn)在文章的開頭描寫魯鎮(zhèn)各家準(zhǔn)備“祝福”的情景里，“殺雞、宰鵝、買豬肉，用心細(xì)細(xì)的洗；女人的臂膊在水里浸得通紅，有的還帶著絞絲銀鐲子……拜的卻只限于男人，拜完仍然是放爆竹?！绷攘葞坠P，就為四嬸個體意識的最終消解定下了基調(diào)?！ ≡谌后w中，四嬸的個體
