《閑情賦》之于“宮體詩(shī)”的關(guān)系考論

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1、《閑情賦》之于“宮體詩(shī)”的關(guān)系考論【內(nèi)容提要】《閑情賦》對(duì)于宮體詩(shī)的影響不僅僅是可能的，而且是深刻的。其實(shí)，魯迅與聞一多之所論中，已了然有《閑情賦》對(duì)宮體詩(shī)直接影響的信息。宮體詩(shī)的出現(xiàn)與《閑情賦》具有同樣的生態(tài)背景，《閑情賦》除了其駢儷而華麗的語(yǔ)言形式外，而在描寫(xiě)對(duì)象、表現(xiàn)內(nèi)容和情調(diào)上，也都適應(yīng)了宮體詩(shī)的胃口和發(fā)育。二者最為一致的地方是：追求聲色美艷的感官感受，追求幽怨悵惘的悲劇情氛，追求輕艷驚彩的美學(xué)效果。【關(guān)鍵詞】《閑情賦》宮體詩(shī)生態(tài)與形質(zhì)華艷驚采陶潛是那個(gè)時(shí)代的另類；而《閑情賦》的出現(xiàn)，則使陶潛成為他自己的另類。陶潛的詩(shī)文，給人的感覺(jué)是自然平淡得了無(wú)痕跡，而《閑情賦》華艷驚采

2、，是陶潛文學(xué)的另一個(gè)極端?！堕e情賦》誕生在那個(gè)美文的時(shí)代，我們?cè)趯?duì)《閑情賦》有了比較深入的研讀以后發(fā)現(xiàn)，其對(duì)于宮體詩(shī)的影響不僅僅是可能的，而且是深刻的。齊梁宮體詩(shī)直接從《閑情賦》中吸取營(yíng)養(yǎng)是無(wú)疑的，受其影響的痕跡也是顯見(jiàn)的。一、《閑情賦》對(duì)宮體詩(shī)的直接影響或許是宋玉《高唐賦》和《神女賦》的影響，漢魏六朝是辭賦的鼎盛時(shí)期，也是神女－美女題材寫(xiě)作的高潮時(shí)期，司馬相如的《美人賦》、張衡的《定情賦》，魏晉有阮籍的《清思賦》、曹植的《洛神賦》、以及楊修和王粲等人的《神女賦》、再后也有謝靈運(yùn)的《江妃賦》，江淹的《水上神女賦》等，在如此眾多的美女描寫(xiě)的辭賦中，我們何以要以《閑情賦》為個(gè)案來(lái)論說(shuō)辭

3、賦對(duì)于宮體詩(shī)的影響呢？筆者在研讀之后發(fā)現(xiàn)，比較起《閑情賦》來(lái)，還真的沒(méi)有這么的顯見(jiàn)和直接的。在形成這樣的感覺(jué)和認(rèn)識(shí)之后，筆者又一次閱讀了聞一多先生的《宮體詩(shī)的自贖》，聞先生對(duì)齊梁宮體詩(shī)的態(tài)度簡(jiǎn)直是深惡痛絕的，把南朝宮體詩(shī)說(shuō)成是“沒(méi)筋骨、沒(méi)心肝”，“衰老的、貧血的南朝宮廷社會(huì)的產(chǎn)物”[1]P10，是“最黑暗的罪孽”[1]P16。但是，他還是沒(méi)有對(duì)宮體詩(shī)一概排斥，“在宮體詩(shī)的園地上，我們很僥幸的碰見(jiàn)了盧駱，可也很愿意能早點(diǎn)離開(kāi)他們——為的是好和劉希夷會(huì)面”（筆者按：最終目的還是要隆重推出“詩(shī)中之詩(shī)”的作者張若虛）。聞先生引劉詩(shī)《公子行》中的四句詩(shī)：“古來(lái)容光人為羨，況復(fù)今日遙相見(jiàn)。愿作

4、輕羅著細(xì)腰，愿為明鏡分嬌面?！比缓笤u(píng)論說(shuō)：“這不是什么十分華貴的修詞，在劉希夷也不算最高的造詣，但在宮體詩(shī)里，我們還沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)過(guò)這類的癡情話，我們也知道他的來(lái)源是《同聲詩(shī)》和《閑情賦》，但我們要記得，這類越過(guò)齊梁，直向漢晉人借貸靈感，在將近百年以來(lái)的宮體詩(shī)里也很少有人干過(guò)呢！”[1]P13聞一多看到了初唐人宮體詩(shī)對(duì)于《閑情賦》的吸收，特別是后兩句，分明就是陶潛《閑情賦》中描寫(xiě)的照搬。聞先生以為齊梁間“很少有人干過(guò)”，也沒(méi)有十分肯定地說(shuō)齊梁宮體詩(shī)中就一定沒(méi)有這樣的吸收和傳承。我們引述聞?wù)?，旨在說(shuō)明：辭賦對(duì)于宮體詩(shī)的影響是可能的，也是有效的。魯迅有一篇叫《選本》的文章，最初發(fā)表于一九三四

5、年一月北平《文學(xué)季刊》創(chuàng)刊號(hào)，署名唐俟，他在文章中論述“選本可以借古人的文章，寓自己的意見(jiàn)”的觀點(diǎn)時(shí)舉例說(shuō)：“讀者的讀選本，自以為是由此得了古人文筆的精華的，殊不知卻被選者縮小了眼界，即以《文選》為例罷，沒(méi)有嵇康《家誡》，使讀者只覺(jué)得他是一個(gè)憤世嫉俗，好像無(wú)端活得不快活的怪人；不收陶潛《閑情賦》，掩去了他也是一個(gè)既取民間《子夜歌》意，而又拒以圣道的迂士?！u(píng)選的本子，影響于后來(lái)的文章的力量是不小的，恐怕還遠(yuǎn)在名家的專集之上，我想，這許是研究中國(guó)文學(xué)史的人們也該留意的罷?！盵2]魯迅的用意是在于說(shuō)明讀者不能只讀選本，“自以為是由此得了古人文筆的精華的，殊不知卻被選者縮小了眼界”。而

6、我們則在此論中讀出了《閑情賦》與民歌的關(guān)系，進(jìn)而，獲得了“辭賦－民歌－宮體詩(shī)”三者的血脈聯(lián)系的佐證。宮體詩(shī)淵源研究比較一致的意見(jiàn)是，宮體詩(shī)雖然出現(xiàn)在梁代，但卻源于晉宋以后廣泛流行的吳歌西曲。劉師培的《中古文學(xué)史》簡(jiǎn)要而準(zhǔn)確地描述了宮體詩(shī)產(chǎn)生于市民文學(xué)的過(guò)程：“宮體之名，雖始于梁，然側(cè)艷之辭，起源自昔。晉宋樂(lè)府如《桃葉歌》、《碧玉歌》、《白纻歌》、《白銅鞮歌》，均以淫艷哀音，被于江左，迄于蕭齊，流風(fēng)益盛。其以此體施用五言詩(shī)者，亦始晉宋之間，后有鮑照，前有惠體，特重于梁代，其體尤昌?！蔽覀兊难芯空咴缇陀袠?lè)府民歌對(duì)宮體詩(shī)影響的研究，當(dāng)代學(xué)者雖說(shuō)沒(méi)有辭賦對(duì)宮體詩(shī)影響的專論，但也看到了辭賦在

7、當(dāng)時(shí)的重要意義，蕭統(tǒng)《文選》中的賦作占全書(shū)篇幅的1/3，便足以反映當(dāng)時(shí)文人看重辭賦的文體價(jià)值觀?！稗o賦文學(xué)地位之重要、籠罩文壇時(shí)間之長(zhǎng)久，使它對(duì)數(shù)百年間的其他文體產(chǎn)生了持續(xù)不斷的巨大影響，其中自然也包括后起的駢文?！盵3]P177其影響自然也包括了宮體詩(shī)。宮體詩(shī)的出現(xiàn)，與辭賦有著天然的淵源關(guān)系。而魯迅此論與上文的聞一多所論，則讓我們讀出了《閑情賦》對(duì)宮體詩(shī)直接影響的信息。莫道才在《近二十年駢文研究述議》里認(rèn)為：“駢文是一種從修辭學(xué)角度劃分的文體，它與其它文體有千絲萬(wàn)縷