從男女平等到性別平等

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1、從男女平等到性別平等摘要：性別觀念的發(fā)展體現(xiàn)了社會(huì)的文明與進(jìn)步。中國(guó)近現(xiàn)代的歷史中，以每一代領(lǐng)導(dǎo)人為核心的國(guó)家集體決策主流對(duì)于性別觀念都具有不同的理解與認(rèn)識(shí)，也體現(xiàn)出不同的變革與發(fā)展過(guò)程。從男女平等到性別平等的過(guò)程，經(jīng)歷著性別觀念的深化與發(fā)展，對(duì)于中國(guó)近現(xiàn)代決策主流中性別觀念的梳理與展望，為性別意識(shí)主流化進(jìn)程提供歷史性的文本史料支持與現(xiàn)實(shí)性的方法路徑支持?！　￡P(guān)鍵詞：性別觀念；男女平等；性別平等；性別意識(shí)　　兩千多年的封建社會(huì)，三綱五常、貞操節(jié)烈的倫理觀念根深蒂固，深植于婦女的心中同時(shí)也成為整個(gè)社會(huì)對(duì)女性的規(guī)范和要求，在這種性別觀念束縛下，女性深陷在社會(huì)的最底層，不僅深受政

2、權(quán)、神權(quán)、族權(quán)和夫權(quán)的壓迫，同時(shí)對(duì)于自身從屬地位的不覺(jué)醒與順從更使得女性同時(shí)受到外界與內(nèi)心的雙重壓迫。隨著五四運(yùn)動(dòng)新思想的傳入，隨著馬克思主義在中國(guó)的傳播，中國(guó)的知識(shí)分子打破傳統(tǒng)制度、摧毀貞操節(jié)烈觀念，發(fā)出了解放婦女的呼聲。以毛澤東、江澤民、胡錦濤為核心的中國(guó)共產(chǎn)黨集體決策主流力量繼承、實(shí)踐、發(fā)展了馬克思主義婦女觀，從男女平等到性別平等體現(xiàn)著性別觀念的發(fā)展與深化，體現(xiàn)著社會(huì)的進(jìn)步文明與良性運(yùn)行?！　∫弧r(shí)代不同了，男女都一樣：男女平等思想的偉大實(shí)踐　　五四運(yùn)動(dòng)的先進(jìn)文化思潮影響著青年時(shí)代的毛澤東，使得毛澤東在尋求民族解放、人民解放的革命道路過(guò)程中確立了馬克思主義婦女觀，實(shí)踐

3、了一條婦女解放的道路。毛澤東拒絕以家庭利益為核心的包辦婚姻，而提倡以男女愛(ài)情為核心自主婚姻，提倡追求愛(ài)情與自由。他把婦女看成是中國(guó)革命建設(shè)的偉大的力量，他曾說(shuō)過(guò)“婦女的力量是偉大的”，“世界上什么事情沒(méi)有婦女的參加就不會(huì)成功。”[1]“全國(guó)婦女起來(lái)之日，就是中國(guó)革命勝利之時(shí)”[2]更指出，“婦女是一種偉大的人力資源。必須發(fā)掘這種資源，為了建設(shè)一個(gè)偉大的社會(huì)主義國(guó)家而奮斗?！盵3]“時(shí)代不同了，男女都一樣”口號(hào)的提出，深入人心，適應(yīng)潮流，是“男女平等”在人們思想中的映像，更是對(duì)當(dāng)時(shí)形勢(shì)下性別傳統(tǒng)觀念的顛覆，廣大婦女深受鼓舞走出家門(mén)，投身到社會(huì)主義建設(shè)的高潮中去。然而“時(shí)代不同

4、了，男女都一樣”這句深入人心的口號(hào)，鼓舞婦女走出家門(mén)，投入社會(huì)，卻也帶來(lái)整個(gè)社會(huì)對(duì)性別的模糊化?！澳信家粯印笔菍?duì)性別無(wú)差別化的界定，以犧牲女性特征而以男性標(biāo)準(zhǔn)作為衡量的尺度，這種同一標(biāo)準(zhǔn)無(wú)差別的平等，是以女性的缺失為代價(jià)的，是無(wú)法實(shí)現(xiàn)真正的男女平等的。　　男女平等思想的偉大實(shí)踐，是以毛澤東為領(lǐng)導(dǎo)核心的集體決策主流從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，繼承發(fā)揚(yáng)了馬克思主義的婦女觀，踐行了馬克思主義婦女觀“男女平等”的核心理念。通過(guò)立法與行政的有力手段，使中國(guó)婦女擁有婚姻自由、經(jīng)濟(jì)、政治法律地位和與男性平等的權(quán)力，中國(guó)婦女在法律層面上獲得了新生和解放，為實(shí)現(xiàn)男女平等提供了制度性保障。將“男女平等”

5、寫(xiě)進(jìn)憲法，在當(dāng)時(shí)算是開(kāi)各國(guó)之先河，然而與轟轟烈烈的西方女性主義運(yùn)動(dòng)相比，中國(guó)的婦女并不是婦女解放運(yùn)動(dòng)的主體，雖然女性成為政策法律的受益者，但這個(gè)過(guò)程中女性并不是主體參與而是被動(dòng)接受。中國(guó)的婦女解放運(yùn)動(dòng)缺乏婦女主體意識(shí)的覺(jué)醒，仍然處在以男性為中心的失語(yǔ)狀態(tài)下，這種男女平等僅僅是制度口號(hào)的體現(xiàn)，是在濃重“父權(quán)”印跡下的男性標(biāo)準(zhǔn)?！皶r(shí)代不同了，男女都一樣”的號(hào)召讓女性投身生產(chǎn)的積極性高漲，然而卻忽視了女性作為母親孕育生命和履行妻子母親的職責(zé)的使命，使得投身于生產(chǎn)一線的婦女在落后的生產(chǎn)力條件下背負(fù)著沉重的壓力和尷尬不易調(diào)和的角色沖突，婦女陷入了社會(huì)和家庭的雙重困惑，給婦女帶來(lái)更大的

6、精神、體力上的負(fù)擔(dān)?！　《?、男女平等基本國(guó)策的提出：將男女平等思想納入決策主流　　江澤民繼承發(fā)展了馬克思主義婦女觀，系統(tǒng)性、完整性、創(chuàng)新性地論述了中國(guó)新時(shí)期的婦女觀，將“男女平等”思想確定為基本國(guó)策。以江澤民為代表的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體提出把“男女平等”作為基本國(guó)策，意味著“男女平等”問(wèn)題已經(jīng)上升為制度、政策、法律保護(hù)的層面以保證落實(shí)，意味著將“男女平等”納入決策主流。提出要“采取一系列政策措施，為廣大婦女參加社會(huì)生產(chǎn)、參政議政、接受教育、實(shí)現(xiàn)婚姻自由等等，不斷創(chuàng)造良好的條件。”[4]從而進(jìn)一步明確了新時(shí)期婦女解放與改革相結(jié)合，與社會(huì)主義現(xiàn)代化相結(jié)合的新思路?！　∫越瓭擅駷楹诵牡?/p>

7、新一代集體決策主流對(duì)新時(shí)期婦女工作的論述，體現(xiàn)了“三個(gè)代表”重要思想，體現(xiàn)了我國(guó)對(duì)于性別意識(shí)的重視和“男女平等”基本國(guó)策的貫徹和落實(shí)，表達(dá)了黨和政府推行“男女平等“基本國(guó)策的堅(jiān)定不移的立場(chǎng)和信心，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想關(guān)于婦女解放的理論，也為我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的婦女和婦女解放事業(yè)指明了發(fā)展的道路和方向。然而男女平等基本國(guó)策的全面落實(shí)和真正實(shí)現(xiàn)還任重道遠(yuǎn)。男女平等的政策落實(shí)不到位，根深蒂固的性別意識(shí)偏差導(dǎo)致雖然內(nèi)涵更加豐富且確定為國(guó)策的“男女平等”思想仍舊是形式理論層面、宏觀政策層面，而非實(shí)踐