性別分工與男女平等

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1、性別分工與男女平等話語金一虹南京師范大學(xué)金陵婦女研究中心研究勞動的性別分工有什么特別意義？勞動分工和權(quán)力分配是兩種重要的社會分化形式?！说?布勞《不平等與異質(zhì)性》性別分工是等級制的；婦女地位的社會根源在于按性別進(jìn)行的勞動分工?！凹议L制所依賴的物質(zhì)基礎(chǔ)主要在于男人對婦女勞動力的控制?！薄５希芈鼊趧臃止な且粋€比階級對社會性別更敏感的范疇。階級分析的目標(biāo)在于把生產(chǎn)系統(tǒng)作為一個整體來考察，聚焦生產(chǎn)方式和生產(chǎn)關(guān)系，而勞動分工關(guān)注社會中從事生產(chǎn)的個人；勞動分工可以更好地解釋為什么通常是女人執(zhí)行命令、做乏味的工作、輪班不如意、得到報(bào)酬少，而

2、通常由男人發(fā)出命令、做有刺激的工作、輪班如意，得到報(bào)酬多性別分工范疇的使用為分析整個社會勞動活動中，沿性別軸線產(chǎn)生的社會關(guān)系提供了方法?！锼梗畻钜唬畡趧拥男詣e分工人們好像是任何差別都能利用來做分工的基礎(chǔ)：年齡、性別、皮膚的顏色、鼻子的高度，甚至各種病態(tài)，都可以被利用。性別可以說是用得最普遍的差別了。到現(xiàn)在為止，人類還沒有造出一個社會結(jié)構(gòu)不是把男女的性別作為社會分工的基礎(chǔ)。（費(fèi)孝通《生育制度》）性別分工即指男女依據(jù)性別特征不同而在某些活動上的專門化，或操作不同的職能。馬克思、恩格斯認(rèn)為：最初的分工是男女之間為了生育子女而發(fā)生的分工，基于

3、性別的勞動分工，起碼和人類社會勞動分工的歷史一樣古老。在所有社會中性別分工的一般規(guī)則都是非常明顯的，有一系列任務(wù)是分配給婦女的，而另一系列任務(wù)則是分配給男子的，此外，還有一些任務(wù)是兩性都有份的。性別分工為什么?1．生物決定論2．經(jīng)濟(jì)制度變遷決定論3．投資收益比較決定論(加里.貝克爾)家庭中的兩性分工是根據(jù)男女兩性投資的比較效益來決定的。男子在市場部門更有優(yōu)勢，女性在家庭部門效益高于市場部門效益；性別角色決定論文化規(guī)范的力量；W．古德：男子可以干女子所干的一切活，但他們卻不干；而那些純屬男子干的活也并非得男子去干不可——“勞動分工既不是建立在

4、生物學(xué)基礎(chǔ)之上，也不是建立在完全平等的基礎(chǔ)之上?！卑葱詣e的勞動分工具有強(qiáng)制性：當(dāng)規(guī)定一種性別的人應(yīng)該干某種工作時，也就是說，不準(zhǔn)另一種性別的人做這種工作。（列維.施特勞斯）因此，蓋爾.魯賓把性別分工視為：“建構(gòu)一種反對男女同樣的‘禁忌’。從江南農(nóng)村社會變遷看性別分工變化N.萊德：“所謂社會變遷也可以理解成下一代人在同一年齡作不同的事”（1986）而中國因?yàn)樯鐣木拮?，同一代人在不同年代做不同的事。性別分工不僅具有普遍性、強(qiáng)制性，還具有可變性。一．性別的勞動分工的彈性男耕女織：農(nóng)業(yè)文明最典型的性別分工模式男耕女織在江南的多樣變化：女亦農(nóng)耕，男

5、亦織造女性助耕男女共耕女性主耕糊口農(nóng)業(yè)+家庭手工業(yè)糊口農(nóng)業(yè)、集體生產(chǎn)農(nóng)業(yè)副業(yè)化、庭院經(jīng)濟(jì)化勞動性別分工變化的潛規(guī)則：○“分工的性別成極化”○男性在這一變化過程中擁有優(yōu)先權(quán)和主動權(quán)；○無論新舊，男性在性別分工體系中保持優(yōu)勢；○勞動一旦分性別，即形成男高女低的差等。農(nóng)業(yè)的技術(shù)變遷：從男耕女織到男工女耕工業(yè)化：通過農(nóng)民的非農(nóng)化進(jìn)行的。回訪“鐵姑娘”時一個疑問：女性承擔(dān)了大部分農(nóng)活，男人們到哪里去了？男性從農(nóng)業(yè)“撤退”，早從6、70年代就開始了。從“花木蘭”、“鐵姑娘”運(yùn)動，看中國曾經(jīng)經(jīng)歷的勞動的“去性別化”歷程一．歷史的回顧50年代初的“解放話語

6、”——“婦女翻身”，成為具有“中國人民從此站起來了”的具象符號對婦女的政治動員主要集中在動員婦女參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動?！笆谷袊鴭D女勞動力……一律參加到勞動戰(zhàn)線”（毛澤東，1955）婦女勞動作為男性勞動的補(bǔ)充、婦女工作領(lǐng)域漸進(jìn)式地?cái)U(kuò)展，在這一階段并未對傳統(tǒng)性別分工模式造成巨大沖擊；1958年，急進(jìn)工業(yè)化中的“解放婦女勞動力運(yùn)動”鼓勵婦女走出家門，參加社會勞動；490萬婦女參加到“全民辦工業(yè)”運(yùn)動中去；解決婦女社會角色與家庭角色沖突的政策選擇：部分消解家庭功能（大辦食堂、托兒所），改變勞動的家庭所有；在意識形態(tài)領(lǐng)域：褒揚(yáng)公共事務(wù)，貶抑私人領(lǐng)域的勞

7、動，把婦女“不再圍著鍋臺轉(zhuǎn)”、“擺脫家務(wù)勞動”作為解放婦女的標(biāo)志；其理論依據(jù)：馬克思把勞動的再生產(chǎn)視為“非生產(chǎn)性的”；馬克思恩格斯對一夫一妻制家庭持批判態(tài)度（是私有制再生產(chǎn)的單位，不是愛情和責(zé)任的結(jié)果，而是權(quán)利和經(jīng)濟(jì)需要的產(chǎn)物，“這種權(quán)衡利害的婚姻”“往往變成最粗糙的賣淫——有時是雙方的，而以妻子為最通常?！保R克思主義認(rèn)為：婦女受壓迫的原因，在于她們被排除在公共勞動之外。因此，婦女解放的第一個前提就是全部婦女進(jìn)入公共產(chǎn)業(yè)，第二個前提是家務(wù)勞動和兒童養(yǎng)育的社會化。潛在經(jīng)濟(jì)動因：解決工業(yè)化后備軍的需要這一歷史時期，城鄉(xiāng)二元分立格局逐漸成型，與

8、此同時，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的勞動力配置與儲備的中國特色的“蓄水池”結(jié)構(gòu)也基本形成，城鎮(zhèn)婦女勞動力構(gòu)成一級“蓄水池”，農(nóng)村勞動力構(gòu)成“二級蓄水池”。文革期間1967—1973，“平等話