性別分工與男女平等

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1、性別分工與男女平等話語金一虹南京師范大學金陵婦女研究中心研究勞動的性別分工有什么特別意義？勞動分工和權(quán)力分配是兩種重要的社會分化形式?！说?布勞《不平等與異質(zhì)性》性別分工是等級制的；婦女地位的社會根源在于按性別進行的勞動分工。“家長制所依賴的物質(zhì)基礎主要在于男人對婦女勞動力的控制?！薄５希芈鼊趧臃止な且粋€比階級對社會性別更敏感的范疇。階級分析的目標在于把生產(chǎn)系統(tǒng)作為一個整體來考察，聚焦生產(chǎn)方式和生產(chǎn)關(guān)系，而勞動分工關(guān)注社會中從事生產(chǎn)的個人；勞動分工可以更好地解釋為什么通常是女人執(zhí)行命令、做乏味的工作、輪班不如意、得到報酬少，而通常由男人發(fā)出命令、做有刺激的

2、工作、輪班如意，得到報酬多性別分工范疇的使用為分析整個社會勞動活動中，沿性別軸線產(chǎn)生的社會關(guān)系提供了方法?！锼梗畻钜唬畡趧拥男詣e分工人們好像是任何差別都能利用來做分工的基礎：年齡、性別、皮膚的顏色、鼻子的高度，甚至各種病態(tài)，都可以被利用。性別可以說是用得最普遍的差別了。到現(xiàn)在為止，人類還沒有造出一個社會結(jié)構(gòu)不是把男女的性別作為社會分工的基礎。（費孝通《生育制度》）性別分工即指男女依據(jù)性別特征不同而在某些活動上的專門化，或操作不同的職能。馬克思、恩格斯認為：最初的分工是男女之間為了生育子女而發(fā)生的分工，基于性別的勞動分工，起碼和人類社會勞動分工的歷史一樣古老。在所有

3、社會中性別分工的一般規(guī)則都是非常明顯的，有一系列任務是分配給婦女的，而另一系列任務則是分配給男子的，此外，還有一些任務是兩性都有份的。性別分工為什么?1．生物決定論2．經(jīng)濟制度變遷決定論3．投資收益比較決定論(加里.貝克爾)家庭中的兩性分工是根據(jù)男女兩性投資的比較效益來決定的。男子在市場部門更有優(yōu)勢，女性在家庭部門效益高于市場部門效益；性別角色決定論文化規(guī)范的力量；W．古德：男子可以干女子所干的一切活，但他們卻不干；而那些純屬男子干的活也并非得男子去干不可——“勞動分工既不是建立在生物學基礎之上，也不是建立在完全平等的基礎之上?！卑葱詣e的勞動分工具有強制性：當規(guī)定一種性

4、別的人應該干某種工作時，也就是說，不準另一種性別的人做這種工作。（列維.施特勞斯）因此，蓋爾.魯賓把性別分工視為：“建構(gòu)一種反對男女同樣的‘禁忌’。從江南農(nóng)村社會變遷看性別分工變化N.萊德：“所謂社會變遷也可以理解成下一代人在同一年齡作不同的事”（1986）而中國因為社會的巨變，同一代人在不同年代做不同的事。性別分工不僅具有普遍性、強制性，還具有可變性。一．性別的勞動分工的彈性男耕女織：農(nóng)業(yè)文明最典型的性別分工模式男耕女織在江南的多樣變化：女亦農(nóng)耕，男亦織造女性助耕男女共耕女性主耕糊口農(nóng)業(yè)+家庭手工業(yè)糊口農(nóng)業(yè)、集體生產(chǎn)農(nóng)業(yè)副業(yè)化、庭院經(jīng)濟化勞動性別分工變化的潛規(guī)則：○“

5、分工的性別成極化”○男性在這一變化過程中擁有優(yōu)先權(quán)和主動權(quán)；○無論新舊，男性在性別分工體系中保持優(yōu)勢；○勞動一旦分性別，即形成男高女低的差等。農(nóng)業(yè)的技術(shù)變遷：從男耕女織到男工女耕工業(yè)化：通過農(nóng)民的非農(nóng)化進行的?；卦L“鐵姑娘”時一個疑問：女性承擔了大部分農(nóng)活，男人們到哪里去了？男性從農(nóng)業(yè)“撤退”，早從6、70年代就開始了。從“花木蘭”、“鐵姑娘”運動，看中國曾經(jīng)經(jīng)歷的勞動的“去性別化”歷程一．歷史的回顧50年代初的“解放話語”——“婦女翻身”，成為具有“中國人民從此站起來了”的具象符號對婦女的政治動員主要集中在動員婦女參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動?！笆谷袊鴭D女勞動力……一律參加到勞

6、動戰(zhàn)線”（毛澤東，1955）婦女勞動作為男性勞動的補充、婦女工作領域漸進式地擴展，在這一階段并未對傳統(tǒng)性別分工模式造成巨大沖擊；1958年，急進工業(yè)化中的“解放婦女勞動力運動”鼓勵婦女走出家門，參加社會勞動；490萬婦女參加到“全民辦工業(yè)”運動中去；解決婦女社會角色與家庭角色沖突的政策選擇：部分消解家庭功能（大辦食堂、托兒所），改變勞動的家庭所有；在意識形態(tài)領域：褒揚公共事務，貶抑私人領域的勞動，把婦女“不再圍著鍋臺轉(zhuǎn)”、“擺脫家務勞動”作為解放婦女的標志；其理論依據(jù)：馬克思把勞動的再生產(chǎn)視為“非生產(chǎn)性的”；馬克思恩格斯對一夫一妻制家庭持批判態(tài)度（是私有制再生產(chǎn)的單位，

7、不是愛情和責任的結(jié)果，而是權(quán)利和經(jīng)濟需要的產(chǎn)物，“這種權(quán)衡利害的婚姻”“往往變成最粗糙的賣淫——有時是雙方的，而以妻子為最通常?！保R克思主義認為：婦女受壓迫的原因，在于她們被排除在公共勞動之外。因此，婦女解放的第一個前提就是全部婦女進入公共產(chǎn)業(yè)，第二個前提是家務勞動和兒童養(yǎng)育的社會化。潛在經(jīng)濟動因：解決工業(yè)化后備軍的需要這一歷史時期，城鄉(xiāng)二元分立格局逐漸成型，與此同時，計劃經(jīng)濟體制下的勞動力配置與儲備的中國特色的“蓄水池”結(jié)構(gòu)也基本形成，城鎮(zhèn)婦女勞動力構(gòu)成一級“蓄水池”，農(nóng)村勞動力構(gòu)成“二級蓄水池”。文革期間1967—1973，“平等話