欲望及對《哈姆雷特》中欲望的闡釋.doc

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1、欲望及對《哈姆雷特》中欲望的闡釋*雅克·拉康陳越譯注客體莪菲麗雅為了引起大家的興趣，我預(yù)告過要在今天談?wù)勀侵弧罢T餌”，她的名字叫莪菲麗雅。我愿兌現(xiàn)這一諾言。諸位記得，我們的目的是要闡明那出現(xiàn)在《哈姆雷特》中的欲望的悲劇——這里的欲望，也正是我們精神分析所關(guān)心的那種人類欲望。只要我們不想曲解這個欲望，不想把它同別的東西攪混，我們就有必要把它設(shè)定到一套坐標中去，而這套坐標應(yīng)該像弗洛伊德所表明的那樣，把主體確立在隸屬于能指的某個位置上。能指不是“反映”，不是所謂“人際關(guān)系”的單純的產(chǎn)物——全部精神分析經(jīng)驗表明正好相反。為了說明這一經(jīng)驗的種

2、種假設(shè)，我們必須參考一種拓撲學(xué)系統(tǒng)；離開了這個系統(tǒng)，產(chǎn)生于我們領(lǐng)域中的一切現(xiàn)象都將是無法辨明和沒有意義的。圖解表明了這種拓撲學(xué)的基本坐標。*本文節(jié)選自拉康1958—1959年的研討班《欲望及其闡釋》。所選的這部分是經(jīng)雅克－阿蘭·米勒整理后，于1977年在《耶魯法語研究》55/56期專號用英文先行發(fā)表的，英譯者詹姆斯·霍伯特，中譯文即根據(jù)這個版本譯出?！g者拓撲學(xué)研究幾何圖形在連續(xù)改變形狀時還能保持不變的一些特性，只考慮對象之間的位置關(guān)系而不考慮它們的距離和大小。拉康從1956年起在教學(xué)中采用這套拓撲圖形。他自己說過，這套圖形用途廣

3、泛，不失為一幅精神分析經(jīng)驗龐大領(lǐng)域的地形圖。它特別適于標明欲望在與隸屬于能指的主體的關(guān)系中所處的位置，因而是理解本文論述的關(guān)鍵。由于他的聽眾早已了解這套圖形的基本假設(shè)，所以拉康沒有加以說明?，F(xiàn)簡要提示如下。圖形1是整套圖形的基本單位，其中矢量S→S′代表能指鏈，即主體在能指中得到表述的過程；△→代表回溯性的讀解過程?？梢阅靡粋€句子作藍本，理解該圖形的歷時性功能：“句子只是在最末一個詞項上才完成其意指作用，每個詞項都已在其他詞項的結(jié)構(gòu)關(guān)系中得到預(yù)示；反過來，每個詞項又都通過其回溯作用來確定其他詞項的意義?！痹搱D形被拉康形象地稱作“l(fā)e

4、pointdecapiton（凸起點）”，即軟墊上縫跡間每塊凸起的部分，暗示它是固定作用的結(jié)果：像“釘住”墊料那樣，兩條鏈的進退效應(yīng)“釘住”了意指作用永不停息的滑變。但拉康強調(diào)這種“釘住”只是一種合乎邏輯的想法、一套“絕對真理”的神話：“誰也別想把意義釘死在能指上，能做的只是把一個能指跟另一個能指釘在一起，于是總有某種新的意義涌出來。”圖形2（原圖略去，即圖形3的下半部）描述了“凸起點”的共時性結(jié)構(gòu)：A是“他者”（語言=無意識）的位址（locus）、“能指的寶庫”（見注5）；s（A）是信息的位址，表示意識主體從他者處通過一種回溯讀解

5、，在這個時刻將所指s（意義，或被假定為“真理”）作為一個言語成品構(gòu)成。于是它描述了主體間交流的一般公式，即主體從他者處接受他自己的信息?！皩嵲诮缙贫础睒?gòu)成了意指鏈上這兩個根本性的關(guān)節(jié)，“一個是用于藏納的洞穴，一個是由之逸漏的孔眼。主體對能指的隸屬，從s(A)到A，又從A回到s(A)，確是個循環(huán)”。只要他者的寶藏不枯竭，意指與釋義的循環(huán)就生生不息。這是主體對他者的隸屬，從他者處泯滅自身，即符號的意義（本身被劃除的主體）。主體在與他者的認同中異化為一個典范自我I（A），它自己回到意義活動的起點[所以在意義活動中，一個不隸屬于他者（能指）

6、的獨立自足的主體性壓根不存在]。從鏡象i(a)到自我m的矢量表示想像界過程（鏡子階段），但它被符號活動的矢量雙重連接起來，說明想像界認同與繼發(fā)的符號界認同在主體的共時性中一起得到建構(gòu)。圖形3描述主體從他者處伸出一個形同問號的彎鉤，簡明地強調(diào)了在他者中獲得建構(gòu)和表述的主體問題：Chevuoi（汝何所欲）？于是這個曲線構(gòu)成了主體的欲望（d）和“無意識的回路”，描述了拉康的基本公式之一：“無意識是他者的話語”。（參見注6）欲望曲線的鉤獲物是幻想◇a（詳見注17）。在完整圖形中，這個重迭上去的部分表明了欲望與話語的根本一致。這里，被弗洛伊德

7、稱作“沖動”的東西占據(jù)了他者的位址，承擔(dān)了能指寶庫的功能：◇D表示“當主體在其中消失時從要求發(fā)出的東西。……它存在于使沖動區(qū)別于它所寓居的有機體功能的地方，即它的語法伎倆中?！痹跊_動的所指（信息）位址上被“釘住”的東西是S（）：一個僅僅意指著他者“缺席”的能指。這套圖形的意義在拉康1960年的文章《主體的顛覆和欲望的辯證法》中得到了集中論述，本注引文均出自這篇文章?！g者4141《哈姆雷特》的故事（而這就是我選用它來討論的理由）揭示了這套拓撲圖最生動的戲劇感，這是它罕見的藝術(shù)魅力的根源。莎士比亞的詩藝無疑在引導(dǎo)他，規(guī)范他穩(wěn)步向前，

8、但是我們也能設(shè)想，他在戲里采納了得之于自身體驗的某些觀察，盡管這不是直截了當表現(xiàn)出來的。例如弗洛伊德曾指出，這部“討論了兒子與父母關(guān)系”的劇作寫于莎氏喪父后不久，而且他有一個早夭的兒子叫“哈姆涅特”，“……我們可以合理地假設(shè)，他在童年