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《哲學邏輯詞義辨析與對象范圍的界定.doc》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、哲學邏輯詞義辨析與對象范圍的界定摘要：哲學邏輯是20世紀中期興起的一門新興學科。對哲學邏輯詞義的理解學者們還很不一致。概括起來大致有三種不同的觀點：一是認為哲學邏輯是哲學，它是一門與邏輯有關(guān)的哲學學科，它研究由邏輯所引起或提出的哲學問題；一是認為哲學邏輯是邏輯，它是與哲學有關(guān)的邏輯學科，研究具有較為明顯的哲學背景與哲學意義的概念的邏輯問題；一是認為哲學邏輯既是哲學，又是邏輯。關(guān)于哲學邏輯詞義的這些不同看法，其原因在于未能把哲學邏輯與邏輯哲學這兩個不同的名詞區(qū)分開來，哲學邏輯與邏輯哲學都是現(xiàn)代哲學與現(xiàn)代邏輯相互滲透的產(chǎn)物，它們
2、密切相關(guān)，但又是兩門不同的學科，各有自己特定的研究對象與范要促進這兩門不同學科的確立與完善，必須嚴格區(qū)別哲學邏輯與邏輯哲學這兩個不同名詞的詞義。編輯。關(guān)鍵詞：哲學邏輯;邏輯哲學；詞義;辨析從20世紀50年代開始，哲學邏輯和邏輯哲學的研究在國際哲學界、邏輯學界蓬勃興起，國內(nèi)邏輯學界也于上世紀80年代開始，介紹、引進國外哲學邏輯和邏輯哲學的研究成果，目前對哲學邏輯與邏輯哲學的研究，從總體上講，國內(nèi)仍處于消化、吸收并嘗試進行創(chuàng)造性研究階段。哲學邏輯和邏輯哲學這是兩門密切相關(guān)的學科，二者都是現(xiàn)代哲學與現(xiàn)代邏輯相互滲透的產(chǎn)物，但它們是
3、兩門不同的學科，有著不同的研究對象與范然而，由于“哲學邏輯”至今是一個充滿歧義的詞，不同的學者對它有不同的理解，并在很不相同的意義上使用它，冠以“哲學邏輯”之名的書籍五花八門，因而，和邏輯哲學在詞義上發(fā)生了混亂。為了進一步推動哲學邏輯與邏輯哲學的研究，促進這兩門新興學科的確立與完善，因此，有必要對哲學邏輯的精確涵義及與邏輯哲學的關(guān)系作一番梳理與辨析。一哲學邏輯詞義的歷史演變最早［論文網(wǎng)LunWenNetCom］明確使用“哲學邏輯”一詞的是英國著名數(shù)學家、哲學家、邏輯學家羅素。他在《我們關(guān)于外在世界的知識》一書（1929
4、）中，指出：“數(shù)理邏輯，除了它的初創(chuàng)形式之外，就連最現(xiàn)代的形式也不直接具有哲學上的重要意義。在初創(chuàng)以后，它就屬于數(shù)學而不屬于哲學了。我將要扼要論述的，是數(shù)理邏輯的初創(chuàng)形式，只有這個部分才真正稱得上哲學邏輯。往后的發(fā)展，盡管沒有直接的哲學意義，但是對哲學研究有很大的間接用處?！雹偎€認為，哲學邏輯的真正對象乃是為各種命題和推理所共有的邏輯形式，哲學邏輯乃是對邏輯形式的研究。以往的哲學由于被語言表面的語法形式所蒙騙，未能認清其隱藏著的真正的邏輯形式，而犯了許多重大的哲學錯誤?？梢?，羅素對“哲學邏輯”一詞的詞義只給予了初步界定，而
5、未加闡釋。后來的英國著名學者斯特勞森賦予了“哲學邏輯”以明確的含義。1967年，斯特勞森編輯出版了一本題為《哲學邏輯》的文集，該文集收入了弗雷格、格拉斯等學者的相關(guān)論文，他為此書撰寫了一長篇序言，在序言中，斯特勞森闡述了他對哲學邏輯的觀點。他把整個邏輯領(lǐng)域區(qū)分為兩部分：“邏輯是關(guān)于命題的一般理論。它有形式的部分和哲學的部分。”分別叫形式邏輯和哲學邏輯。在他看來，形式邏輯研究命題之間的可演繹關(guān)系或蘊涵關(guān)系，它要以系統(tǒng)的方式排列有關(guān)這種蘊涵關(guān)系的各種規(guī)律；而哲學邏輯則要研究形式邏輯產(chǎn)生的哲學背景和哲學預設(shè)，以及由此引出的一系列哲
6、學問題，例如：究竟什么是命題？說一個命題為真是什么意思？命題聯(lián)結(jié)詞的準確性質(zhì)，特別是出現(xiàn)在條件命題中的蘊涵的準確性質(zhì)是什么？意義概念應當怎樣加以分析?真理概念和分析性概念應當怎樣加以分析？指稱和述謂((PrediCa2ticm)的區(qū)別與聯(lián)系是什么？哲學邏輯學家要回答這些問題，就必須回答有關(guān)語言和各種語言表達式的性質(zhì)與功能等問題。因此，需要進一步研究這樣一些問題：實際的言語活動模式；意義理論;語言交際的特性與條件，等等。②很明顯，在斯特勞森那里，“哲學邏輯”其實質(zhì)不是邏輯，而是某種形式的哲學，是對與邏輯有關(guān)的哲學概念和哲學問題
7、的仔細探究，它的成果和方法有直接或，間接的哲學意義。在斯特勞森觀點的影響下，英國哲學家大都在哲學意義上使用了“哲學邏輯”一詞。例如，格雷林在《哲學邏輯引論》一書中指出：“哲學邏輯是哲學，盡管它是提供邏輯學知識，對邏輯問題很敏感的哲學，但它是哲學?！彼踔琳J為，在“哲學邏輯”這一名詞中，“邏輯”這一字眼的作用會引人誤解，因為，哲學邏輯并不是關(guān)于邏輯的，也不是邏輯學。正是基于這些看法，格雷林的《哲學邏輯引論》所研究的主要是:命題；必然性、分析性與先驗性、存在、預設(shè)與摹狀詞、實在論與反實在論，③等等。與格雷林同為英國牛津大學講師的
8、沃爾夫拉姆在1989年出版的《哲學邏輯導論》一書中，沃爾夫拉姆也闡述了他對哲學邏輯的看法。在他看來，哲學邏輯是關(guān)于論證、意義與真理的研究，它的主題與形式邏輯相關(guān)，但其研究對象不同，它不像形式邏輯那樣處理有效論證，它只檢驗已經(jīng)建構(gòu)好的邏輯系統(tǒng)中的基本概念。根據(jù)這種觀點，沃爾夫拉姆在書中主要研
