新淺談《祝?!分邢榱稚┑谋瘎⌒蜗?3)

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1、淺談《祝?!分邢榱稚┑谋瘎⌒蜗笾笇?dǎo)老師:肖曉燕學(xué)員:樊秀麗摘要:魯迅先生是我國(guó)偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家,他一生追求的是對(duì)民族靈魂進(jìn)行的剖析、改造,使中國(guó)人得到合理正常的發(fā)展。他在自己的作品中塑造了許多個(gè)性鮮明的人物形象,其中《祝?!分械南榱稚┯茸屓穗y忘。本文將通過對(duì)祥林嫂的悲劇命運(yùn)及造成她悲劇命運(yùn)的原因的分析,探求魯迅先生作品中所揭示的封建禮教對(duì)婦女的迫害,從而讓人們看到:婦女要解放自己,獲得真正的自由、平等和幸福,就必須解放社會(huì);只有解放了社會(huì),才能解放自身;要解放社會(huì),首先要喚醒勞苦大眾。關(guān)鍵詞:《祝?!废榱稚┍瘎∶\(yùn)我國(guó)偉大的現(xiàn)實(shí)主義作

2、家魯迅,畢生追求對(duì)民族靈魂的改造,使中國(guó)人得到正常合理的發(fā)展。在他的涉及女性的小說中,通過一個(gè)個(gè)在生活中痛苦掙扎的女性的悲劇,揭示殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí),挖掘婦女悲劇命運(yùn)的根源,以喚起民眾的覺醒。小說《祝福》中的祥林嫂就是先生塑造的最鮮明的女性形象。一、祥林嫂形象分析《祝?!分械南榱稚且粋€(gè)善良、純潔、堅(jiān)毅、樸實(shí)的人。她和《風(fēng)波》的六斤一樣,從小深受封建禮教的迫害,裹住了雙腳還不行,還從思想上毒害她。在父母之命、媒妁之言下,她嫁給了一個(gè)比自己小十歲的丈夫。丈夫祥林死后,在“從一而終”思想的束縛下,她不愿再嫁。為了躲避婆婆的虐待,她逃到魯四老爺

3、家?guī)蛡?,而且比“勤快的男人還勤快”,“安分耐勞”,她“整天地做,似乎閑著就無聊”,于是魯四老爺留下了她,終于掙得了一份養(yǎng)活自己的工作。她做工毫不懈怠,食物不論,力氣不惜;不愛說話,別人問時(shí)才回答,而且答的也不多。到年底,掃塵,洗地,殺雞,宰鵝,徹夜的煮福禮,全是一人擔(dān)當(dāng),竟沒有添短工。然而,即使一天不停地做,她反滿足,口角漸漸有了笑影。此時(shí)的祥林嫂,在魯四老爺家拼命干活,只為有口飯吃,有個(gè)存身之處。正如魯迅先生所說“但實(shí)際上,中國(guó)人向來就沒有爭(zhēng)到過‘人’的價(jià)格,至多不過是奴隸……”。?祥林嫂正是為自己“暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸”而滿足。可好景不長(zhǎng)

4、,沒多久,她就被婆婆抓了去像捆豬一樣捆著,賣給了山里人??墒撬龑幙闪孟惆缸詺?,也不愿從命。但這種所謂的反抗,只不過是對(duì)封建禮教的順從與奉行,是尚未泯滅的靈魂的垂死掙扎罷了。然而她第二個(gè)丈夫又死了,她又成了寡婦??尚业氖撬€有個(gè)兒子一一夫死從子,所以她仍堅(jiān)守著這脆弱的生的希望??杀氖沁@唯一的希望卻被狼叼走了,接著“大捫又來收屋,又趕她”,在賀家坳她已無立錐之地,殘酷的現(xiàn)實(shí)迫使她重新回到獸四老爺家繼續(xù)做工。此時(shí)站在獸家堂前的祥林嫂如第一次來時(shí)一樣,“頭上扎著白頭繩,烏裙,藍(lán)夾妖,月白背心,臉上青黃”,不同的是兩頰上已經(jīng)消失了血色,順著眼,

5、眼角上帶些淚痕,眼光也沒有先前精神,而且不停地向他人述說兒子阿毛被狼叼走的經(jīng)過:“我真傻,真的,我單知道……”她的手腳也沒有先前靈活,記性也壞得多,死尸似的臉上整日沒有笑影。接連的喪夫失子給祥林嫂帶來了沉重的打擊,使她失去了往日的力氣和精神,然而她不知道還有更大的災(zāi)難等待著她。對(duì)于祥林嫂的再次到來,魯四老爺仍是皺眉,連一直念叨她,“希望她再來”的四嬸也躊躇,當(dāng)魯家準(zhǔn)備祭祀,祥林嫂照舊去分配酒杯和筷子,去取燭臺(tái)時(shí),四嬸慌忙說:“祥林嫂,你放著罷!我來擺。”鎮(zhèn)上其他人對(duì)她也是冷冷的,在滿足了自己的好奇心之后,就拿她尋開心。和祥林嫂一起在魯四

6、老爺家做工的柳媽專拿祥林嫂額上的傷疤取笑她,并“詭秘的”對(duì)她說,“你將來到陰司去,那兩個(gè)死鬼的男人還耍爭(zhēng)”,“閻羅大王只好把你鋸開來,分給他們”。為了洗去自己一切的恥辱和罪過,擺脫死后被鋸的可怕災(zāi)難,祥林嫂用積攢了多年的工錢,至U土地廟捐了一條讓“千人踏,萬人跨”的門檻?;貋砗笏駳夂苁鏁?,眼光也分外有神,高興似的對(duì)四嬸說,自己己經(jīng)在土地廟捐了門檻了??墒牵@仍沒能“贖了一世的罪名”,在獸四老爺家祭祖時(shí)節(jié),當(dāng)祥林嫂“坦然的去拿酒杯和筷子”時(shí),四嬸慌忙大聲地說:“你放著罷,祥林嫂!”最后,祥林嫂“想做奴隸而不得”,被逐出魯家,淪為乞丐。才

7、四十上下的祥林嫂,頭發(fā)“已經(jīng)全白,臉上痩削不堪,黃屮帶黑,而且消盡了先前悲哀的神色,仿佛是木刻似的;只有那眼珠間或一輪……”此吋的祥林嫂仍然在探尋地獄的有無,其實(shí)這人間不正是祥林嫂的地獄嗎?是四叔、四嬸、柳媽和鎮(zhèn)上的其他人,一并剿殺了祥林嫂最后的一線生機(jī)一一做奴隸的資格。已純乎是一個(gè)乞丐的祥林嫂,如何能抵擋得群起而哄之的陣勢(shì),最后帶著對(duì)生的痛苦,對(duì)死的恐懼,在魯鎮(zhèn)的新年祝福聲屮,在遭受一連串的致命打擊、迫害、摧殘、凌辱之后,象“塵芥”一樣被掃出了世界。祥林嫂的悲劇揭示了舊社會(huì)的無賴,它不僅像嫖客一樣淫褻地玩弄著國(guó)人的靈魂,還像強(qiáng)盜一樣貪

8、婪地掠奪著國(guó)人賴以生存的一切。二、祥林嫂悲劇命運(yùn)的原因探究祥林嫂是魯迅先生根據(jù)生活中的若干真實(shí)原型塑造出來的典型,但她比原型更集中更概括,是舊中國(guó)農(nóng)村貧苦勞動(dòng)?jì)D女悲慘命運(yùn)的高度典型化的體現(xiàn)。祥林嫂的悲劇,首

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