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《淺談祥林嫂的悲劇形象z》由會(huì)員上傳分享,免費(fèi)在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。
1、淺談祥林嫂的悲劇形象z3?實(shí)小論壇--實(shí)小論壇,共建實(shí)小燦爛的明天 ;1??????????????????????????湖北省石首市實(shí)驗(yàn)小學(xué)?楊俊ZfM?實(shí)小論壇--實(shí)小論壇,共建實(shí)小燦爛的明天 )M??魯迅先生說:“悲劇就是把人生有價(jià)值的毀滅給人看?!鼻趧?、善良、質(zhì)樸、頑強(qiáng)的祥林嫂是有價(jià)值的女性,作為舊中國農(nóng)村婦女的典型,生活在舊社會(huì)最底層的她,幾經(jīng)抗?fàn)幏堑荒苷莆兆约旱拿\(yùn),反而被踐踏、被愚弄、被鄙視,而最終被吞噬。祥林嫂的悲劇不是個(gè)人的悲劇,而是社會(huì)的悲劇,時(shí)代的悲劇。W??(一)封建禮教的束縛。有人認(rèn)為,祥林嫂的死是由于魯四老爺?shù)臒o情和四周人們的殘酷.事實(shí)固然
2、如此,但這只是表面現(xiàn)象,真正內(nèi)在本質(zhì)是封建禮教對(duì)于整個(gè)舊中國整個(gè)民族思想的束縛.祥林嫂也是深陷在那束縛里的一員.她也曾反抗,但無非只是想將自己重新溶入那個(gè)畸形的社會(huì)中.祥林嫂只是個(gè)社會(huì)的底層人物,具有小農(nóng)意識(shí),看不清社會(huì)發(fā)展的方向,分不清事物本質(zhì)的正確與錯(cuò)誤.所以她在那畸形的社會(huì)里是無法存活的.她所需要的是整個(gè)民族意識(shí)的解放和發(fā)展。@YD]YD??魯迅先生在《論第三種人》①一文中曾這樣說過:生在階級(jí)社會(huì)里,要想做一個(gè)超階級(jí)的人,這樣的人是根本不存在的……這恰如一個(gè)人要拔著自己的頭發(fā)離開地球一樣。生在封建社會(huì)中的祥林嫂是不可能跳出封建社會(huì)的園囿的,她正是被封建社會(huì)的四大繩索——
3、政權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)、神權(quán)扼殺致死的。jU<.6??祥林嫂在一生中經(jīng)歷了三次重大的打擊。第一次比她小十歲的丈夫的死;第二次丈夫的死和孩子阿毛被狼吃掉;捐門檻后仍得不到魯四老爺和太太的寬恕和諒解,當(dāng)她坦然地去拿酒杯和筷子時(shí),四嬸又慌忙大聲說:“祥林嫂你放著罷!”這一次給了她致命的打擊。作品通過最富有表現(xiàn)力的三次打擊,塑造了她的悲劇性格。祥林嫂沒有自己的名和姓,經(jīng)濟(jì)上一無所有,政治上毫無權(quán)力,而且失去了起碼的人身自由。祥林嫂所希望的,所感到滿足的,原來是一種作為人的最低的生存條件,是一種極不公平的生活,因而這希望和滿足本身,便是帶著悲劇性的。/??祥林嫂的被迫再婚,曾被認(rèn)為“交了好運(yùn)
4、”。在祥林嫂苦難的一生中,這段值得回憶的幸福生活卻短暫的如曇花一現(xiàn),而災(zāi)難和不幸卻總是象影子一樣威逼著她,迫害著她。隨著賀老六斷送在傷寒后,兒子阿毛又被狼吃掉,使祥林嫂再一次遇到了挫折。而祥林嫂夫死子亡,已經(jīng)無人可從,無人可靠,象浮萍似的在水面上飄來蕩去無所歸依。后來大伯趁機(jī)收屋,驅(qū)逐了她,她就漂流回到魯鎮(zhèn),不得不又回到魯四老爺家做工,這是祥林嫂遭到封建四權(quán)的第二次更重的打擊。
5、痛苦,這種痛苦始終在折磨她。='?祥林嫂更為痛苦的是,他不僅要接受封建禮教在現(xiàn)實(shí)生活中所強(qiáng)加給她的苦痛,還要受神權(quán)思想對(duì)她的精神虐殺。這種精神的虐殺,使她到臨死還背著沉重的精神負(fù)擔(dān),使她感到死亡并不是悲慘生活的結(jié)束,而是更大恐怖的開始。祥林嫂打算守寡,卻受到迫害,以至被認(rèn)為犯了“傷風(fēng)敗俗”的罪,還要捐門檻求赦。在封建社會(huì)里,就因?yàn)樗肋^兩個(gè)丈夫,又死了一個(gè)兒子,她反而成了罪人了,越是不幸,就越是有罪。祥林嫂本來是受千人踏、萬人跨,才折磨成這樣子,但是還要再捐一條門檻,再讓千人踏、萬人跨。這該有多慘啊!這里,不僅深化了祥林嫂的悲劇,而且把封建迷信壓迫勞動(dòng)?jì)D女的階級(jí)本質(zhì)表現(xiàn)得再清
6、楚不過了。]W2.6h祥林嫂是不斷為自己命運(yùn)掙扎的,為了捐門檻,她默默忍受,把歷來積存、用血汗換來的錢捐了門檻,再受了那么多踐踏,理該讓她安心走向死亡了吧。但在當(dāng)時(shí)社會(huì),這也只是一個(gè)幻想。當(dāng)她以為贖了罪,坦然地去拿酒杯筷子時(shí),四嬸大叫一聲“你放著罷,祥林嫂”,這就徹底打破了其幻想。這時(shí),“她象是受了炮烙似的縮手,臉色變作灰黑”“失神地站著”,“這一回她的變化非常大”,“眼睛凹陷下去,連精神也更不濟(jì)了”,這是封建四權(quán)對(duì)她的一次致命的打擊。當(dāng)祥林嫂終于明白了捐門檻不過是一個(gè)愚弄,而自己晝夜渴望的赦罪的念頭不過是一場幻夢之后,她對(duì)所謂“靈魂”之說產(chǎn)生了懷疑,然而當(dāng)她從宿命論向無神論
7、邁出了第一步時(shí),竟走上了生命的終點(diǎn),祥林嫂終于被階級(jí)的、家族的、宗教的皮鞭抽打而死的事實(shí),充分證明了祥林嫂就是被這四條繩索絞死的中國勞動(dòng)?jì)D女的代表。7;??(二)封建勢力的毒害。祥林嫂悲劇命運(yùn)的形成還有周圍群眾落后麻木等諸多因素,柳媽是受剝削受迫害的勞動(dòng)?jì)D女,她同情祥林嫂的遭遇,可又由于的愚昧無知,受封建迷信的毒害太深,作者通過這個(gè)人物進(jìn)一步暴露了封建勢力的統(tǒng)治之深、毒害之大,使人不寒而栗,可悲可憤,加強(qiáng)了主題思想的深度。不僅柳媽自覺不自覺地充當(dāng)了殺害祥林嫂的幫兇,就連周圍的人們,對(duì)于祥林嫂的不幸,甚至