人力資本理論研究綜述

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1、人力資本理論研究綜述【摘要】文章對一些學(xué)者就人力資本的研究成果進(jìn)行了綜述，進(jìn)而得出了相關(guān)結(jié)論：人力資本參與企業(yè)的收益分配是人力資本的本質(zhì)要求，收入分配理論的演進(jìn)過程實(shí)質(zhì)上是人力資本與非人力資本討價還價的博弈過程，兩者之中，誰的談判力強(qiáng)，誰在收入分配中就越具有發(fā)言權(quán)?！娟P(guān)鍵詞】人力資本理論；研究綜述；分配理論一、人力資本定義的若干觀點(diǎn)1960年舒爾茨首次提出了人力資本的概念，但是關(guān)于人力資本的定義，不同學(xué)者有著不同的理解，目前主要有以下三種不同觀點(diǎn)：第一種觀點(diǎn)認(rèn)為人力資本就是勞動者的知識、技能和健康狀況的總和，其代表人物是舒爾茨。該定義是以人力資本的內(nèi)容為出發(fā)點(diǎn)，認(rèn)為：“人的知

2、識、能力、健康等人力資本的提高對經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)遠(yuǎn)比物質(zhì)、勞動力數(shù)量的增加重要得多?！钡诙N觀點(diǎn)認(rèn)為人力資本就是人們在教育、職業(yè)培訓(xùn)、健康、移民等方面的投資所形成的資本，其代表人物是貝克爾。該定義是以人力資本的形成為出發(fā)點(diǎn)，認(rèn)為：“人力資本是通過人力投資形成的資本、用于增加人的資源、影響未來的貨幣和消費(fèi)能力的投資。”第三種觀點(diǎn)認(rèn)為人力資本是凝結(jié)在人體內(nèi)，能夠物化于商品或服務(wù)，增加商品或服務(wù)的效用，并以此分享收益的價值，該觀點(diǎn)以李忠民為代表。該定義突出人力資本內(nèi)生的抽象性的一面，認(rèn)為：“人力資本屬于價值范疇，是有意識投資的產(chǎn)物，能夠促進(jìn)社會生產(chǎn)率的提高和財富的增進(jìn)，應(yīng)和非人力資本

3、一樣分享收益。”舒爾茨和貝克爾的人力資本定義是外因論、描述性的定義，而李忠民的定義則是內(nèi)因論、抽象性的定義，都體現(xiàn)了人力資本的根本特征：人力資本是凝結(jié)在人身上的“人力”，即人的體力和腦力，它在使用中可以作為獲利的“資本”。為此，認(rèn)為人力資本就是指凝結(jié)在人體的體力和智力中所具有的勞動力價值的總和。二、人力資本及其分配理論研究綜述（一）國外的成果有關(guān)人力資本的思想，可以追溯到古希臘思想家柏拉圖。他在《理想國》中論述了教育和訓(xùn)練的經(jīng)濟(jì)價位，認(rèn)為可以通過教育來發(fā)展人的先天能力。國外關(guān)于人力資本理論主要包括：人力資本概念、人力資本性質(zhì)、人力資本與收入分配關(guān)系等方面。1.威廉?配第的人口

4、價值論。他在著作中列舉了一系列數(shù)字，完全把人口和人創(chuàng)造的價值量化了，它用數(shù)字、重量和尺度的詞匯來表達(dá)自己要說明的問題(Petry,1676)。大衛(wèi)?李嘉圖(DavidRicardo,1951)的價值理論認(rèn)為:影響商品價值的，不僅是直接花費(fèi)在商品上的勞動，而且有花費(fèi)在協(xié)助這種勞動的器具、工具和建筑物上的勞動。1.以亞當(dāng)?斯密為代表的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)“三位一體’的分配理論。亞當(dāng)?斯密是古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要代表，他(1776)在《國民財富的性質(zhì)和原因的研究》中提出了著名的“斯密教條”，即“工資、利潤和地租，是一切收入和一切可交換價值的三個根本源泉。”由此，提出了他的“勞動工資論”分配

5、理論：“一國土地和勞動的全部年產(chǎn)物，或者說，年產(chǎn)物的全部價格自然分解為土地地租、勞動工資和資本利潤三部分。這三部分構(gòu)成三個階級人民的收入，即以地租為生，以工資為生和以利潤為生的這三種人的收入?！彼_伊(1803)以效用價值論為基礎(chǔ)，發(fā)展了斯密的這種思想，最終建立了古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的分配理論，后來被馬克思概括為“三位一體”的分配理論：資本、勞動和土地都是價值創(chuàng)造的不可或缺的要素；工資是勞動的報酬，利潤是資本提供服務(wù)的報酬，地租是土地服務(wù)的報酬；全部價值由這三部分構(gòu)成。以亞當(dāng)?斯密為代表的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的“三位一體’分配理論認(rèn)識到了資本、勞動與土地對價值創(chuàng)造的作用，體現(xiàn)了三者的合作和

6、“團(tuán)隊生產(chǎn)”的重要性，但是，它忽視了人力資本的價值，這是該理論的最大缺陷。所以，該理論只是一個基礎(chǔ)的分配理論，同時它為以后的分配理論提供了一個基本的分析框架。1.馬歇爾的“四位一體”分配理論。以亞當(dāng)?斯密為代表的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)假設(shè)信息是充分的，即信息的獲取不需要成本，由消費(fèi)者偏好確定的產(chǎn)品需求與由技術(shù)條件確定的生產(chǎn)函數(shù)等客觀狀況會無偏離地反映在企業(yè)行為中。然而，在現(xiàn)實(shí)的企業(yè)中，信息通常是不對稱的，信息的獲取需要成本，客觀狀況不可能無偏離地反映在企業(yè)行為中，為此，需要一個“發(fā)現(xiàn)相關(guān)價格”（科斯，1937）的人，即對客觀狀況進(jìn)行“判斷性決策”（卡森，1982）。為此，引入了亞當(dāng)?

7、斯密在其分配理論中未給予重視的要素一一企業(yè)家才能，或者說人力資本。于是，馬歇爾提出了四要素論，相應(yīng)地提出了“四位一體”的分配理論。馬歇爾用價格代替價值，并認(rèn)為土地、資本、勞動與組織的價格一起形成了產(chǎn)品的價值。他認(rèn)為，組織的功能在于影響并決定最終產(chǎn)品的實(shí)現(xiàn)。引入組織后，馬歇爾又將古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中的利潤進(jìn)一步細(xì)分為利潤與利息，資本所有者獲得利息收入，而利潤則為組織服務(wù)的報酬。馬歇爾的“組織”概念在本質(zhì)上就是“企業(yè)家才能”，熊彼特（1934）將這種才能稱之為“創(chuàng)新”，即人力資本。馬歇爾在對利潤的分析中論述道：“利