經(jīng)典人生的歷史概述與審美追尋

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1、經(jīng)典人生的歷史概述與審美追尋就世界電影的發(fā)展軌跡來看，傳記片乃是一種較早成熟的電影類型，成熟的傳記片創(chuàng)作在美學(xué)探尋和變革傳統(tǒng)的敘事理念等方面作出了獨(dú)特的貢獻(xiàn)，而在奧斯卡獎(jiǎng)的屢獲殊榮更是彰顯了其探索上的諸多成功。迄今為止，獲得奧斯卡最佳影片獎(jiǎng)的80部影片中有16部便是傳記片，獲獎(jiǎng)比例高達(dá)20°%。本文以1929年以來獲得奧斯卡最佳影片獎(jiǎng)的傳記片作為研究對(duì)象，歸納共有16部影片，散見于獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)立以來的各個(gè)歷史時(shí)期。電影在滿足觀眾的“白日夢(mèng)”、給予觀眾現(xiàn)實(shí)慰藉的同時(shí)。常常也會(huì)喚醒觀眾關(guān)心他們所處的社會(huì)。若將歷屆奧斯卡最佳影片放在一條歷史長(zhǎng)河上

2、考察，可以發(fā)現(xiàn)它們總是敏銳地反映出當(dāng)時(shí)的政治趨勢(shì)與歷史、文化心理，為觀眾適時(shí)地提供某種主流意識(shí)導(dǎo)向或者心靈寄托。這些獲獎(jiǎng)影片并不一定都是當(dāng)年獲提名影片中藝術(shù)表現(xiàn)上的最佳之作，但必定與當(dāng)時(shí)的社會(huì)氛圍及觀眾所關(guān)心的話題最為貼近，成為電影人藉奧斯卡評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)表達(dá)其社會(huì)關(guān)懷及人文意識(shí)的一種方式，因而能在眾多影片的角逐中脫穎而出。獲得最佳影片獎(jiǎng)的傳記片亦是如此，這些影片不僅以極其精妙獨(dú)到的視角刻畫傳主個(gè)性，詮釋當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境及時(shí)代風(fēng)貌，更是以古喻今、不約而同地迎合了當(dāng)代社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)的需要。無論是關(guān)于社會(huì)問題、政治問題還是對(duì)于人道主義的關(guān)注，影

3、片的價(jià)值取向往往與獲獎(jiǎng)時(shí)期的社會(huì)主流話語、觀眾審美心理和流行文化密切相關(guān)。這成為其優(yōu)秀作品源源不斷的深層動(dòng)力。在美國電影發(fā)展史上，傳記片似乎在每個(gè)時(shí)期都沒有銷聲匿跡過，一直以來受到電影人和普通觀眾的廣泛關(guān)注，更由于奧斯卡的加冕而大放異彩。這些緊密貼近時(shí)代的奧斯卡傳記片，在美學(xué)上亦呈現(xiàn)出其獨(dú)特的特點(diǎn)。以下將從審美和敘事的角度對(duì)奧斯卡最佳傳記片進(jìn)行一些分析和研究。一游戲?qū)徝琅c經(jīng)典締造傳記片的題材特征使得影片必然追求締造經(jīng)典，在主題意義、精神傳達(dá)、人性探討等方面都努力發(fā)掘深層意義上的表達(dá)，力圖啟發(fā)人們?cè)跉v史和現(xiàn)實(shí)之間的哲學(xué)反思及審美思考。不

4、過，這些符合奧斯卡審美規(guī)范的影片，無論傾向于何種歷史觀念和主題表述，在敘事方式上，多數(shù)還是會(huì)采取較為通俗化的、不拘一格的自由表達(dá)方式，普遍傾向于介于精英和大眾之間的美學(xué)立場(chǎng)?？疾鞀W斯卡最佳傳記片的成功，無法不關(guān)注其對(duì)主題嚴(yán)肅性和審美娛樂性的平衡把握。這些影片將關(guān)注現(xiàn)實(shí)的美學(xué)精神與浪漫主義的表達(dá)方式相結(jié)合，在輕松自由的表述方式中對(duì)歷史上的經(jīng)典人生作出了嚴(yán)肅和深入的審美探尋。經(jīng)典的人生往往總是悲劇和沉重相伴，但觀眾在想要體驗(yàn)這份凝重、理解偉大的同時(shí)，并不會(huì)降低對(duì)電影藝術(shù)的娛樂性要求。電影藝術(shù)的產(chǎn)生本來就是和大眾的娛樂心理密切相關(guān)的，人們的

5、觀影行為事實(shí)上屬于人類游戲的一種?！皞饔浻捌闹谱?，從某種意義上來說，與游戲的審美本質(zhì)的關(guān)系更為密切。因?yàn)橛螒蛘咄ǔＬ幱趦蓚€(gè)圈子里一一假定的和真實(shí)的。這與人們欣賞傳記影片的心理是完全一樣的。傳記片里所探討的虛構(gòu)與真實(shí)就蘊(yùn)藏在這個(gè)簡(jiǎn)單的游戲規(guī)則中。所以我們可以發(fā)現(xiàn)，在經(jīng)典的傳記影片拍攝中，導(dǎo)演們不約而同地選擇了在經(jīng)典人生中游戲?qū)徝赖拿缹W(xué)路徑?！眰饔浧谋憩F(xiàn)對(duì)象是真實(shí)的人生和歷史，但是電影作為一種藝術(shù)形式，畢竟不是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的再現(xiàn)，銀幕上所展現(xiàn)的是已經(jīng)被觀念化了的影像所反映的歷史，而不是歷史本身。傳記片展現(xiàn)歷史人物和事件的這一過程，等于是

6、一種對(duì)歷史本原的模擬性再現(xiàn)，與人類的游戲行為中模仿性的特征是極為相似的。這種相似性決定了傳記片創(chuàng)作應(yīng)該引導(dǎo)觀眾在一種自由的狀態(tài)中去接受影片，不能因?yàn)轭}材的嚴(yán)肅性或者意蘊(yùn)的莊嚴(yán)性而放棄對(duì)觀眾游戲心理的把握。在這種理解基礎(chǔ)上，奧斯卡傳記片采用了種種極富技巧的表述方式，以游戲的審美方式進(jìn)入觀眾內(nèi)心并激發(fā)其認(rèn)知世界、闡釋人生和追尋理想的審美思考。本畢業(yè)論文搜集整理于畢業(yè)論文網(wǎng)這些普遍有著票房佳績(jī)的傳記片都有著極大的觀賞性，影片以極為巧妙的方式帶領(lǐng)觀眾回到人物生活的特定歷史年代，同主人公一起感受其人生愛恨悲歡。以《戀愛中的莎士比亞》為例，影片以

7、想象和虛構(gòu)的方式進(jìn)入到莎士比亞的愛情世界，并向觀眾展示了伊麗莎白一世時(shí)代的社會(huì)風(fēng)貌：文藝娛樂盛行、世風(fēng)輕浮、功利主義盛行，也正是在這樣的時(shí)代，藝術(shù)創(chuàng)作的自由度得到了充分的發(fā)揮，莎翁最終在愛情中找到了創(chuàng)作靈感。影片透過莎士比亞的愛情與創(chuàng)作，在游戲化的表述方式中實(shí)現(xiàn)了對(duì)藝術(shù)家經(jīng)典人生與特定時(shí)期歷史風(fēng)貌的詮釋。在敘述方式上，不少影片還采用了時(shí)空交錯(cuò)式的敘述方式，《末代皇帝》在新、舊社會(huì)的不斷轉(zhuǎn)換中，將一幅幅看似散亂的生活畫面、一塊塊對(duì)比強(qiáng)烈的色彩銜接起來，使觀眾產(chǎn)生一種新的審美愉悅。例如：影片一開始溥儀雙手用刀割破浸泡在洗漱池里，水逐漸被浸

8、紅，此時(shí)鏡頭突然轉(zhuǎn)換為紫禁城朱紅色的大門，而后，城門被徐徐拉開。兩個(gè)環(huán)境用一種顏色銜接在一起，暗示著末代皇帝的鮮血，是這封閉森嚴(yán)的皇宮輸送和滋養(yǎng)的，這就點(diǎn)出了其性格形成及命運(yùn)走向的淵源。影片精確選擇時(shí)間與空間的最佳轉(zhuǎn)換點(diǎn)