資源描述：
《繁華背后：比爾.波特《空谷幽蘭——尋訪當(dāng)代中國(guó)隱士》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。
1、繁華背后：比爾.波特《空谷幽蘭——尋訪當(dāng)代中國(guó)隱士》??作者：王虎原文：http://www.i170.com/user/tigerwoods/Article_114848繁華背后：比爾.波特《空谷幽蘭——尋訪當(dāng)代中國(guó)隱士》?前一段給朋友買書，無意中看到一本書，是美國(guó)一個(gè)學(xué)者比爾.波特寫的，叫做《空谷幽蘭——尋訪當(dāng)代中國(guó)隱士》，看了一些序言和介紹感覺不錯(cuò)，就買了。這兩天讀完感覺失望大于收獲。失望是因?yàn)榈拇_想通過這樣一本書能夠深入了解中國(guó)當(dāng)代隱士們的思想和心靈的深處，但是正是基于這樣的過高期望，失望也很
2、大。一名外國(guó)人對(duì)于中國(guó)的佛教、道教的一些了解，但是還不能觸及隱士的心靈深處。整本書是作者幾次終南山之行的游記。作者憑借對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解和一些神話傳說、歷史事實(shí)的羅列以及一些精美的圖片完成的。這就是其中的一張圖片，圖中左二為本書作者比爾.波特：本書亮點(diǎn)：1、這本書最大的亮點(diǎn)是譯者明潔所做的序言。整篇序言非常清幽而有意境，的確很有功力（需要我放在后面了，感興趣的朋友可以看看）；2、整本書的設(shè)計(jì)、裝幀、印刷質(zhì)量堪稱一流，非常不錯(cuò)；3、書中對(duì)幾位禪師、方丈、比丘尼的訪談里面，從對(duì)話中我們還是能夠有一些收獲
3、和了解的。最大的遺憾就是深度不夠，感覺太過淺顯，不過作為一名美國(guó)學(xué)者能夠?qū)懗鲞@樣的深度的文章應(yīng)該是很困難的事情了，不能要求太高了。?不過倒是希望有機(jī)會(huì)讀一下明潔寫的一本書《花落的聲音》了。?《空谷幽蘭》電子版下載：http://ishare.iask.sina.com.cn/f/14988394.html?附：《空谷幽蘭》譯者序???《空谷幽蘭》是一本好書。1999年的時(shí)候，作者比爾·波特先生（赤松居士）到訪趙州柏林禪寺，贈(zèng)送了一本英文原著給明海法師。明海法師閱后，嘆賞不已，遂請(qǐng)明堯居士問我是否愿意翻
4、譯。明堯居士告訴我，此書為美國(guó)人所寫，英文地道，并引用了很多中國(guó)傳統(tǒng)文化方面的資料，難以查閱；另有實(shí)際游訪過程中的許多人名和地名，單憑音譯很難與真名對(duì)上，故翻譯難度很大。于是這本書兩次從我家里經(jīng)過——一次從我家捎到北京，一次從北京捎回來——我竟從來沒有打開看上一眼。??????2000年的時(shí)候，我翻譯法國(guó)一行禪師的系列著作告一段落，得知海師父仍然沒有物色到合適的人選來翻譯此書，遂在一次去柏林寺的時(shí)候，主動(dòng)提出要求翻譯。海師父很驚訝，說：“你不是不想翻嗎??？”我嘿然。??????回憶這一過程，是因?yàn)楹髞?/p>
5、我想：多么危險(xiǎn)，差點(diǎn)兒與《空谷幽蘭》失之交臂！??????在翻譯的過程中，《空谷幽蘭》帶給我很多快樂。在那年輕而清貧的歲月里，白天我一個(gè)人待在家里，查字典，讀到有趣處，一個(gè)人快樂地笑；晚上明堯居士下班回來，我便迫不及待地把當(dāng)天讀到的最有趣的地方講給他聽，他立刻就能會(huì)意，并開心地笑。然后我們一起坐下來，我口譯，他幫我直接輸入電腦。當(dāng)我們翻譯到剛才講過的有趣的地方時(shí)，仍然還要對(duì)視、還要笑——赤松的美國(guó)式幽默，不是一次笑就了之的。??????同樣在翻譯的過程中，由于自小在傳統(tǒng)文化中的浸潤(rùn)，書中的人物、故事和
6、引文，對(duì)我來說，差不多是耳熟能詳?shù)?，所以每在文中讀到，如遇故人，非常親切。也因此，我對(duì)作者的意思有一種心照，即便偶有幾個(gè)英文單詞暫時(shí)不認(rèn)識(shí)，似乎也毫不妨礙我對(duì)原文的理解，這大概是《空谷幽蘭》的譯文有中國(guó)味兒的原因之一。??????在我已經(jīng)完成的十幾本譯著中，《空谷幽蘭》是我最鐘愛的。它有四美：??????一曰文字美。作者赤松居士年輕的時(shí)候住在臺(tái)灣，隱居在寺院和山村里，認(rèn)真研讀中國(guó)古代典籍，也背誦王維和李白等大詩人的詩，所以他的傳統(tǒng)文化功底，相當(dāng)于一個(gè)中國(guó)古代的書生。后來接觸到他本人，感到他骨子里就像一
7、位中國(guó)古代的高士，只不過生就了一副美國(guó)人的模樣。所以他的文字，簡(jiǎn)潔、洗練、干凈、清雅，不染俗塵。他曾經(jīng)送給我由他翻譯成英文的寒山、石屋等人的詩集，書的用紙質(zhì)量很好，厚而有點(diǎn)兒發(fā)黃，每一頁“留白”很多，詩行很短，寥寥地排在中間。讀著他的翻譯，我仿佛看見了寒山的明月，正冉冉地升起，清泠的光，淡淡地照在澄凈的寒潭上。我又看見了山風(fēng)拂過石屋的長(zhǎng)松，和他的藤蘿，還有那些閑花野草，聽到了松濤陣陣，和山溪的流響……??????事實(shí)證明我的感覺非虛。2003年的時(shí)候，我們結(jié)識(shí)了一位哈佛大學(xué)神學(xué)院畢業(yè)的美國(guó)牧師——她同
8、時(shí)也在學(xué)佛。據(jù)她講，赤松翻譯的中國(guó)古詩太優(yōu)美、太有意境了，在美國(guó)，在這一領(lǐng)域，無人能夠企及。寒山詩在美國(guó)出版以后，掀起了一個(gè)小小的熱潮：很多年輕人的T恤上，用中文寫著“寒山子”三個(gè)大字，他們背著這三個(gè)字，在街上到處走；也有一些大學(xué)請(qǐng)赤松去講演。這些都證明，作為一位作家兼翻譯家，赤松的文字有著他獨(dú)特的美和感染力。??????二曰人物美。這里的人物，是指書中的人。書中的隱士，是那么純粹、善良，而每一個(gè)人又是那樣特立獨(dú)行、性格鮮明，通過作者的描述，栩栩如生地鮮
