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《空谷幽蘭——尋訪現(xiàn)代中國隱士(比爾波特》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。
1、空谷幽蘭：尋訪現(xiàn)代中國隱士作者：比爾·波特出版社：當(dāng)代中國出版社作者簡介比爾·波特，美國當(dāng)代作家、翻譯家和著名漢學(xué)家。他將中國古代大量的佛教典籍翻譯成英文，在歐美引起了極大反響。他曾經(jīng)以“赤松”的筆名翻譯出版了《寒山詩集》，《石屋山居詩集》和《菩提達(dá)摩禪法》等英文著作。從1972年起，他一直生活在臺灣和香港，經(jīng)常在中國大陸旅行，并撰寫了大量介紹中國風(fēng)土文物的書籍和游記，此書是最著名的譯本，曾在歐美各國掀起了一股學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化的熱潮。書評（安妮寶貝）比爾·波特1972年去往臺灣。在一個佛教寺廟里生活
2、了三年。他這樣描述自己的生活：天亮前起來誦經(jīng)，夜晚聽鐘聲，一日三餐素食，一個房間，一張床，一頂蚊帳，沒有鈔票。如果我的腿太痛，我就讀書。三年后，他離開寺廟，隱居在一個山村里，開始著手翻譯一些中國古代隱士的著作：寒山，拾得，豐干，石屋和菩提達(dá)摩。但最終，他決定自己親自去尋訪中國隱士，即使歲月流遷，他根本無法預(yù)知自己是否能夠找到他們?；蜻@種與宗教聯(lián)結(jié)的生活方式是否存在。1989年，他找來自己的朋友，攝影師史蒂芬，兩個人一起踏上去往終南山的路途。后來他寫了一本書?！犊展扔奶m》。翻譯出版是2001年，印了四
3、千冊。曾在一本先鋒雜志上見到封面。是路途中拍下的照片。作者拄著登山的拐杖，穿藍(lán)布襯衣，攝影師戴斗笠，身上斜背著包袋。兩個對東方文化充滿激情的成年美國男人。旁邊站著年輕的和尚，路途裝束，光頭，濃黑的眉，左手手腕上綁著白毛巾。他們似正經(jīng)過峻峭山頂?shù)墓嗄緟?，背后是尖聳的山峰和濃霧。這一幅黑白照片，充滿一種活力與寂靜互相探測的意味。走在尋訪的路中，但某種存在卻神秘堅(jiān)定，無所表露。在書中有一幅照片，照片標(biāo)明：通向賀老洞的鐵鏈和鐵梯。沿著華山正面陡峭的山崖，走過木板鋪就的棧道，能抵達(dá)13世紀(jì)的道士賀元希雕鑿的幾
4、個隱居處之一。長空棧道是這座山上最危險的地方。他在書里寫。我記得去華山的時候走過條路。我們有一小隊(duì)人走過窄小及搖晃的木條，手里抓著鐵鏈，背后就是風(fēng)聲呼嘯的萬丈深淵。若往下看，便覺得自己完全失去重量。掉下去，也就尸骨無尋。這種體驗(yàn)在我20歲的時候發(fā)生。危險及清醒的降臨，使人最終從緊張進(jìn)入一種詭異的平靜。天地就在身邊。死亡近在咫尺。這段懸崖，它異常逼近生命的真相。仿佛是生與死之間一條貫通的小徑。當(dāng)然，這是針對普通人而言。對那些修煉中的隱士來說，它僅僅就是一條通道。小道士走在上面亦是可以箭步如飛。書里采訪
5、了一些道教與佛教的代表性人物。年齡最大的已經(jīng)90多歲。他們大多常年在山上居住。過最簡單的生活。自己種土豆，蔬菜，吃松樹的松針和花粉。遵循嚴(yán)格的戒律。戒律就是自己對自己的要求。戒律使修行成為可能。如果你對自己不作要求，修行就會一無所獲。我想隨著這個美國男人足跡的深入和切身的交往，他會發(fā)現(xiàn)他所尋找到那些隱士，并不是他理想意念中的那些人：在云中，在松下，在塵世外，靠著月光，芋頭和大麻生活。所需的只是一些泥土，幾把茅草，一塊瓜田，數(shù)株茶樹，一籬菊花，風(fēng)雨晦暝之時的片刻小憩。相反，他們或者承擔(dān)深重的孤獨(dú)與貧寒
6、，棲息在僻靜無人抵達(dá)之處，或者在寺廟里忍受著游客喧囂，瑣碎雜務(wù)，無所事事，或者疾病纏身，平靜等待死亡降臨。他們的生活里并不是沒有任何缺陷。而唯一相同的是，他們擁有靈魂深處純粹而堅(jiān)定的而一簇火焰。那就是堅(jiān)持和相信自己的修行。道教徒和佛教徒尋求的是不變的東西。這是他們不追名逐利的原因。尋求的只是道，就是我們生于茲，回歸于茲的那個無。我們的目標(biāo)就是要與這個自然的過程融為一體。一位道長在采訪中說。對于城市中的人來說，置身滾滾紅塵浪滔天，每天面對無數(shù)欲望顛沛，若能保持自持修行的堅(jiān)韌，遵循品德和良知，潔凈恩慈，
7、并以此化成心里一朵清香簡單的蘭花，即使不置身與幽深僻靜的山谷，也能自留出一片清凈天地。這也應(yīng)是此書最為普及的意義。作者序（比爾波特）我總是被孤獨(dú)吸引。當(dāng)我還是個小男孩時，我就很喜歡獨(dú)處。那并不是因?yàn)槲也幌矚g跟其他人在一起，而是因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)獨(dú)處有如此多的快樂。有時候，我愿意躺在樹下凝視著樹枝，樹枝之上的云彩，以及云彩之上的天空；注視著在天空、云彩和樹枝間穿越飛翔的小鳥；看著樹葉從樹上飄落，落到我身邊的草地上。我知道我們都是這個斑斕舞蹈的一部分。而有趣的是，只有當(dāng)我們獨(dú)處時，我們才會更清楚地意識到，我們與
8、萬物同在。我們都需要有時間獨(dú)處，有些人需要更多獨(dú)處的時間。有人卻能從獨(dú)處中變得更有智慧、更為仁慈，這是我遇到中國隱士后讓我吃驚的事。他們是我見過的最幸福、最和善的人。在美國，隱士只是那些喜歡自個兒待著的人，往往都有點(diǎn)神經(jīng)質(zhì)。但是，在中國，我發(fā)現(xiàn)隱士往往是社會的精英，扮演著重要的角色。當(dāng)美國人要我類比中國的隱士傳統(tǒng)與美國社會的一些現(xiàn)象時，我告訴他們隱士很像研究生，他們在攻讀他們精神覺醒的博士。在中國，很多人在佛教寺庵、道觀、儒家書院、大學(xué)乃至家里獲得他們精神覺醒的“學(xué)士
