2018年4月全國自考美學(xué)0037自考真題及答案

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1、2018年4月高等教育自學(xué)考試全國統(tǒng)一命題考試美學(xué)試卷(課程代碼00037)一、單項選擇題：本大題共20小題，每小題l分，共20分。在每小題列出的備選項中只有一項是最符合題目要求的，請將其選出。1．“韻外之致，味外之旨”這句話揭示了審美對象的A．確定性B．特殊性C．實體性D．開放性2．達爾文認為，雌鳥有能力欣賞雄鳥羽毛的美好，這種觀點屬于審美發(fā)生理論中的A．游戲說B．勞動說C．生物本能說D．巫術(shù)說3．審美活動發(fā)生的真正前提是A．人開始直立行走B．人開始制造和使用工具C．人開始使用語言D．人開始分工合作4．審美

2、體驗的獲得需要借助于A．情感與想象B．知識與信念C．判斷與推論D．概括與反思5．“夫美也者，上下、內(nèi)外、大小、遠近，皆無害焉?！边@句話中的“美”是指A．崇高B．優(yōu)美C．悲劇D．喜劇6．康德把崇高分為兩種類型，即A．?dāng)?shù)量的崇高與體積的崇高B．自然的崇高與人性的崇高C．?dāng)?shù)學(xué)的崇高與力學(xué)的崇高D．靜態(tài)的崇高與動態(tài)的崇高7．審美形態(tài)的二重性，是指審美形態(tài)具有A．民族性與世界性B．生成性與歷史性C．穩(wěn)定性與當(dāng)代性D．連續(xù)性與階段性8．下列關(guān)于荒誕的表述中不正確的是A．荒誕是一種現(xiàn)代審美形態(tài)B．荒誕是入的異化與局限性的表

3、現(xiàn)C．荒誕是對人生存在的無意義狀態(tài)的體悟D．從內(nèi)容看，荒誕更接近于喜9．托馬斯·門羅的美學(xué)思想屬于A·理性主義B．神秘主義C．科學(xué)主義D．人本主義10·里普斯說：“審美的欣賞并非對于一個對象的欣賞，而是對于一個自我的欣賞?！边@句話所體現(xiàn)的美學(xué)觀是A·內(nèi)在感官說B．移情說C．比德說D．暢神說11．榮格關(guān)于藝術(shù)起源的學(xué)說是A·模仿說B．游戲說C．勞動說D．集體無意識說12．藝術(shù)品具有審美特質(zhì)的根源是A．形式B．意象C．主題D．情感5/513．創(chuàng)作主體與接受主體之間的中介與橋梁是A．藝術(shù)欣賞B．藝術(shù)品C．藝術(shù)家D．

4、藝術(shù)技巧14．藝術(shù)家感受和體驗世界、孕育審美意象的基礎(chǔ)與起點是A．藝術(shù)想象B．藝術(shù)鑒賞C．藝術(shù)體驗D．藝術(shù)敏感15．和“藝術(shù)操作與技巧”相關(guān)的是A．手中竹B．眼中竹C．胸中竹D．山中竹16．黑格爾把藝術(shù)分為三種類型，分別是象征型、古典型和A．抽象型B．原始型C．寫實型D．浪漫型17．提出“哀而不傷，樂而不淫”原則的思想家是A·孔子B．孟子C．茍子D．莊子18．王國維在《論教育之宗旨》一文中A．認為美育是一種“人格教育”8．認為美育是一種“趣味教育”C．將美育與德育、智育、體育并稱四育D．提出“寓教于樂”19．

5、柏拉圖強調(diào)“音樂教育比其他教育都重要得多”的理由是A．節(jié)奏與樂調(diào)有最強烈的力量浸入心靈的最深處B．音樂是吉希臘最流行的藝術(shù)形式C.只有音樂才能提高人們的審美感受力D．音樂比其他藝術(shù)更易于普及20．認為“藝術(shù)對象創(chuàng)造出懂得藝術(shù)和能夠欣賞美的大眾’，的思想家是A·亞里士多德B．席勒C．馬克思D．恩格斯二、多項選擇題：本大題共5小題，每小題2分，共l0分。在每小題列出的備選項中至少有兩項是符合題目要求的，請將其選出，錯選、多選或少選均無分。21．下列關(guān)于審美活動的價值內(nèi)涵的表述正確的有A．審美活動能夠滿足人的心靈需

6、要B．審美活動能夠幫助人們領(lǐng)悟人生真諦C．審美活動包含著對“真”的追求D．審美活動包含著對“善”的追求E。審美活動是對主體存在的充分肯定22．模仿說的缺陷在于忽視了A．藝術(shù)與現(xiàn)實的關(guān)系B．藝術(shù)創(chuàng)造的主體性C．藝術(shù)創(chuàng)造的表現(xiàn)性D．藝術(shù)自身的審美特性E．藝術(shù)創(chuàng)造的再現(xiàn)性23．以下對“自然天才”的表述正確的有A．憑借自然才華B.按照規(guī)則行事C．無需技藝和學(xué)識D．重視技藝與學(xué)識、E．強調(diào)模仿與借鑒24．下列對“以道制欲”原則的表述正確的有A．是對人的感性欲望的約束B．是理性對感性的節(jié)制和凈化C．張揚人的感性欲望D．有

7、助于心靈的和諧健康E．體現(xiàn)了美育的情與理的統(tǒng)一5/525．接受者在美育過程中的能動性主要表現(xiàn)在A．通過道德約束自己B．無條件的接受C．有自覺的追求D．體現(xiàn)著一定的創(chuàng)造性E．熊獲得廣博的知識第二部分非選擇題三、名詞解釋題：本大題共4小題，26、2'7小題每題3分。28、29小題每題4-分，共14分。26．交感巫術(shù)27．崇高28．超驗意境層29．期待視野四、簡答題：本大題共5小題，每小題6分，共30分。30．簡述普列漢諾夫的“勞動說”。31．簡述黑格爾的悲劇理論。32．簡析形式符號層在藝術(shù)品層次結(jié)構(gòu)中的作用。33

8、．簡述劃分藝術(shù)類型的三種標(biāo)準。34．簡述美育化性起偽的功能。五、論述題：本大題共2小題，每小題l3分。共26分。35．為什么說美學(xué)應(yīng)當(dāng)以實踐存在論為哲學(xué)基礎(chǔ)?36·宋郭若虛《圖畫見聞志》記載：“唐閻立本至荊州，觀張僧繇舊跡，日：定虛得名耳?！魅沼滞唬骸q是近代佳手?’明日又往，日：‘名下無虛士?！P觀之，留宿其下，十余日不能去?！痹囈赃@段話為例，說明審美經(jīng)驗中評價活動的特點。5/55/55/