存在主義教育思想的啟示

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1、學(xué)院：教育學(xué)院班級：11級小學(xué)教育姓名:李瑾學(xué)號：12011240766存在主義教育思想對我們的啟示存在主義教育思想的啟示存在主義作為西方哲學(xué)思潮的主要代表，形成于20世紀20年代，并從60年代起開始走向衰落。存在主義是一個從揭示人的本真存在的意義出發(fā)來揭示存在的意義和方式，進而揭示個人與他人及世界的關(guān)系的哲學(xué)流派。在一定意義上可以說，存在主義是對19世紀中期以來出現(xiàn)的批判傳統(tǒng)形而上學(xué)，特別是理性派形而上學(xué)的哲學(xué)思潮的進一步發(fā)展。存在主義認為：存在是基本的價值，而個人的選擇是最高的價值。教育不是對兒童進行塑造，而是幫助每一個人去做一個對自己負責(zé)的人，并且?guī)椭活櫣姷膲毫?/p>

2、去過自己的生活，并且作出自己的決定，他的一切活動都應(yīng)當(dāng)是自己自由選擇的。存在主義教育以個人的門我發(fā)展、完成為目的，教育的主耍目的就是為每一具體的個人服務(wù)。教育的宗旨就是引導(dǎo)每一個人認識到自己的存在，形成一套不同于他人的獨特的生活方式。較為明確的目標有：(1)發(fā)展個人意識;(2)發(fā)展自我認識與自我責(zé)任感、承諾感；(3)為自由的、合乎打拼的的選擇提供機會，主張教育的個性化。在教學(xué)內(nèi)容上，存在主義者不但要求打破學(xué)科Z間的界限，而且強調(diào)學(xué)生個體的需要、興趣和經(jīng)驗，使課程內(nèi)容從目的轉(zhuǎn)變?yōu)槭侄?，而且從工具性的目的轉(zhuǎn)變?yōu)樾纬扇说哪康?；他們重視人文學(xué)科，因為歷史，哲學(xué)，文學(xué)和藝術(shù)更深刻而直

3、接地表現(xiàn)為人的木性以及人與世界的沖突；在他們看來，為學(xué)生規(guī)定一種固定不變的課程是不合適的，這無視學(xué)生個人的具體境遇，為了改變這種狀況，課程應(yīng)集中于個體的、主觀的、內(nèi)省的知識，同時，必須提供較多的時間，使學(xué)生得以內(nèi)省；存在主義者反對學(xué)科屮心課程，認為游戲、繪畫、藝術(shù)、創(chuàng)作等活動課程具有很大的教育作用。如今，我國普遍實施的素質(zhì)教育便是這一點的體現(xiàn)，素質(zhì)教育是指一種以提高受教育者諸方面素質(zhì)為口標的教育模式，它重視人的思想道德索質(zhì)、能力培養(yǎng)、個性發(fā)展、身體健康和心理健康教育。依據(jù)人的發(fā)展和社會發(fā)展的實際需要，以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重學(xué)生主體性和主動精神，注重開

4、發(fā)人的智慧潛能，注重形成人的健全個性為根本特征的教育。在教學(xué)方法方面，存在主義者主張，無論在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法或教學(xué)進度方面，都要冇很大的靈活性，不可整齊劃一，而11,也不能用一個統(tǒng)一的標準對學(xué)生提出學(xué)業(yè)成績的要求，以利于每個學(xué)生的發(fā)展和白我實現(xiàn);存在主義者認為,個人是自由的存在，是通過無限的選擇來創(chuàng)造自己的本質(zhì)的，因此，在教育屮,他們非常重視創(chuàng)造性活動。在評價上，綜合素質(zhì)評價也是一定的趨向，是一種從成績評價轉(zhuǎn)向個體評價的方式，然而有人卻認為此項測評并不利于學(xué)生的個性發(fā)展，也有人認為此項測評有很大的主觀性，很難做到測評的客觀和中立。冇的同學(xué)成績很優(yōu)異，但綜合素質(zhì)評價的結(jié)杲過

5、差，影響了升學(xué)甚至而途。也有學(xué)者認為此項測評并不合理，測評過程在某些學(xué)校往往不透明，不公開。因此，制度方面還有很大的缺陷。存在主義認為，教師的作用不是控制學(xué)生，而是幫助學(xué)生能自由地去做出適合于他們自己的選擇；教師不是知識的傳授者，而是要激勵學(xué)生去學(xué)會如何學(xué)習(xí);教師作為一個人，也耍維護門己的選擇、承擔(dān)選擇的責(zé)任。因此，在現(xiàn)代新型課堂的模式下，教師的任務(wù)也發(fā)生了一定的改變，教師由課堂的傳授者傳變成策劃者，要養(yǎng)成布置和檢查預(yù)習(xí)的良好習(xí)慣，要有明確目標任務(wù)、指導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的方式方法和預(yù)習(xí)所達到的口標要求，還要適吋檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)筆記。實現(xiàn)學(xué)生自己讀書，自己質(zhì)疑，自己求索和教師引導(dǎo)的

6、方式。然而盡管我們強調(diào)要讓學(xué)生的做課堂的主人，成為學(xué)習(xí)的主體，但實際上這個問題并沒有解決，多數(shù)情況下，那些理解課文的關(guān)鍵的話卻是教師講的，學(xué)牛的思維空間被限制在很小范圍里,總之教師所關(guān)注的不是在整個教學(xué)過程屮學(xué)牛認知能力的發(fā)展，而是結(jié)論，是結(jié)果。存在主義還有一個重要的觀點：死亡教育。死亡教育可以幫助人們正確地面對自我Z死和他人Z死，理解生與死是人類自然生命丿力程的必然組成部分，從而樹立科學(xué)、合理、健康的死亡觀；可以消除人們對死亡的恐懼、焦慮等心理現(xiàn)象，教育人們坦然面對死亡；使人們思索各種死亡問題，學(xué)習(xí)和探討死亡的心理過程以及死亡對人們的心理影響，為處理自我之死、親人之死做好

7、心理上的準備。先讓學(xué)生從生理上理解死亡的觀念，知道死亡時一切生命的必然歸宿。然后逐漸把重點從死亡的自然屈性擴充到死亡的社會屈性，即讓學(xué)生明白，人類的死和動物的死是不一樣的,包含著許多生命倫理、社會責(zé)任、文化傳統(tǒng)等方面的含義在內(nèi)，尤其是讓學(xué)生掌握正確的死亡觀念，并能轉(zhuǎn)化為促進人生呢的有益資源。我認為存在主義的教育思想有以下可借鑒的地方：首先，它針對傳統(tǒng)教育重物不重人、忽視人的個性發(fā)展和實用主義的工具論現(xiàn)象，捉出教育應(yīng)當(dāng)為每一個具體的人服務(wù)，能夠促進人們順利地投入冇重耍意義的生存中去。其次，存在主義注重品格教育，倡導(dǎo)人