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《克隆人：不可逾越的倫理禁區(qū)》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、克隆人：不可逾越的倫理禁區(qū)關(guān)鍵詞克隆人自主原則責(zé)任倫理公民社會(huì)在今天的倫理學(xué)領(lǐng)域沒(méi)有任何一個(gè)問(wèn)題像克隆人問(wèn)題那樣引發(fā)了如此強(qiáng)烈的社會(huì)震撼、如此巨大的觀念分歧、如此激烈的學(xué)術(shù)論戰(zhàn)。在我看來(lái)，這場(chǎng)爭(zhēng)論本來(lái)是不應(yīng)該有如此的規(guī)模和程度的。因?yàn)榱罟P者百思不得其解的是：在大家都知道，克隆人的方案單從技術(shù)的層面來(lái)看就面臨著一個(gè)無(wú)可逾越的倫理難關(guān)的情況下，在國(guó)際社會(huì)已達(dá)成禁止克隆人的共識(shí)、我國(guó)政府也已作出堅(jiān)定的承諾的背景下，為什么仍然有人如此頑固地堅(jiān)持主張進(jìn)行克隆人實(shí)驗(yàn)？這些人聲稱(chēng)科學(xué)研究沒(méi)有禁區(qū)，人類(lèi)科學(xué)追求的精神本身是任何
2、力量也阻擋不了的，科學(xué)探索的求真本性及其所迸發(fā)的巨大能量不僅會(huì)沖破“過(guò)時(shí)”的倫理規(guī)范的束縛，而且還能促進(jìn)倫理學(xué)本身的“更新”。筆者認(rèn)為，這里問(wèn)題的關(guān)鍵就在于，支持克隆人實(shí)驗(yàn)者明顯地只是從科學(xué)研究的立場(chǎng)以及我們現(xiàn)實(shí)活著的人的利益出發(fā)，而絲毫沒(méi)有設(shè)身處地地為未來(lái)被克隆者的權(quán)益與需求著想。說(shuō)得嚴(yán)重些，在他們身上對(duì)科學(xué)的崇拜、對(duì)利益的迷戀或許已經(jīng)完全窒息了對(duì)人權(quán)理念的敏感性。本文圍繞著“ 克隆人：不可逾越的倫理禁區(qū)關(guān)鍵詞克隆人自主原則責(zé)任倫理公民社會(huì)在今天的倫理學(xué)領(lǐng)域沒(méi)有任何一個(gè)問(wèn)題像克隆人問(wèn)題那樣引發(fā)了如此強(qiáng)烈的社
3、會(huì)震撼、如此巨大的觀念分歧、如此激烈的學(xué)術(shù)論戰(zhàn)。在我看來(lái)，這場(chǎng)爭(zhēng)論本來(lái)是不應(yīng)該有如此的規(guī)模和程度的。因?yàn)榱罟P者百思不得其解的是：在大家都知道，克隆人的方案單從技術(shù)的層面來(lái)看就面臨著一個(gè)無(wú)可逾越的倫理難關(guān)的情況下，在國(guó)際社會(huì)已達(dá)成禁止克隆人的共識(shí)、我國(guó)政府也已作出堅(jiān)定的承諾的背景下，為什么仍然有人如此頑固地堅(jiān)持主張進(jìn)行克隆人實(shí)驗(yàn)？這些人聲稱(chēng)科學(xué)研究沒(méi)有禁區(qū)，人類(lèi)科學(xué)追求的精神本身是任何力量也阻擋不了的，科學(xué)探索的求真本性及其所迸發(fā)的巨大能量不僅會(huì)沖破“過(guò)時(shí)”的倫理規(guī)范的束縛，而且還能促進(jìn)倫理學(xué)本身的“更新”。筆者
4、認(rèn)為，這里問(wèn)題的關(guān)鍵就在于，支持克隆人實(shí)驗(yàn)者明顯地只是從科學(xué)研究的立場(chǎng)以及我們現(xiàn)實(shí)活著的人的利益出發(fā)，而絲毫沒(méi)有設(shè)身處地地為未來(lái)被克隆者的權(quán)益與需求著想。說(shuō)得嚴(yán)重些，在他們身上對(duì)科學(xué)的崇拜、對(duì)利益的迷戀或許已經(jīng)完全窒息了對(duì)人權(quán)理念的敏感性。本文圍繞著“ 克隆人：不可逾越的倫理禁區(qū)關(guān)鍵詞克隆人自主原則責(zé)任倫理公民社會(huì)在今天的倫理學(xué)領(lǐng)域沒(méi)有任何一個(gè)問(wèn)題像克隆人問(wèn)題那樣引發(fā)了如此強(qiáng)烈的社會(huì)震撼、如此巨大的觀念分歧、如此激烈的學(xué)術(shù)論戰(zhàn)。在我看來(lái)，這場(chǎng)爭(zhēng)論本來(lái)是不應(yīng)該有如此的規(guī)模和程度的。因?yàn)榱罟P者百思不得其解的是：在
5、大家都知道，克隆人的方案單從技術(shù)的層面來(lái)看就面臨著一個(gè)無(wú)可逾越的倫理難關(guān)的情況下，在國(guó)際社會(huì)已達(dá)成禁止克隆人的共識(shí)、我國(guó)政府也已作出堅(jiān)定的承諾的背景下，為什么仍然有人如此頑固地堅(jiān)持主張進(jìn)行克隆人實(shí)驗(yàn)？這些人聲稱(chēng)科學(xué)研究沒(méi)有禁區(qū)，人類(lèi)科學(xué)追求的精神本身是任何力量也阻擋不了的，科學(xué)探索的求真本性及其所迸發(fā)的巨大能量不僅會(huì)沖破“過(guò)時(shí)”的倫理規(guī)范的束縛，而且還能促進(jìn)倫理學(xué)本身的“更新”。筆者認(rèn)為，這里問(wèn)題的關(guān)鍵就在于，支持克隆人實(shí)驗(yàn)者明顯地只是從科學(xué)研究的立場(chǎng)以及我們現(xiàn)實(shí)活著的人的利益出發(fā)，而絲毫沒(méi)有設(shè)身處地地為未來(lái)被
6、克隆者的權(quán)益與需求著想。說(shuō)得嚴(yán)重些，在他們身上對(duì)科學(xué)的崇拜、對(duì)利益的迷戀或許已經(jīng)完全窒息了對(duì)人權(quán)理念的敏感性。本文圍繞著“克隆人：不可逾越的倫理禁區(qū)”這一主題，首先從技術(shù)層面來(lái)闡述克隆人實(shí)驗(yàn)所要面臨的無(wú)可逾越的倫理難關(guān)；然后依照人們之所以要求克隆人的四項(xiàng)理?yè)?jù)來(lái)具體分析克隆行為是如何損害被克隆者的公民權(quán)益的，從而得出禁止克隆人已經(jīng)成為我們社會(huì)的一項(xiàng)新的道德命令的結(jié)論；最后將從克隆人問(wèn)題的論爭(zhēng)中，引發(fā)出對(duì)現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)的核心價(jià)值訴求、公民社會(huì)的根本倫理原則以及倫理學(xué)在這個(gè)史無(wú)前例的科技時(shí)代中的重要功能和神圣使命等問(wèn)題的
7、一些理論探索。一、技術(shù)層面的倫理難關(guān)筆者發(fā)現(xiàn)，倫理學(xué)界一些支持克隆人實(shí)驗(yàn)的文章，常常弄不清基本的技術(shù)層面的問(wèn)題，而將“生殖性克隆”(即克隆人研究)和“治療性克隆”（即從克隆胚胎中提取干細(xì)胞，然后使之培養(yǎng)成人們所需要的各種人體器官）混為一談，用支持治療性克隆的理?yè)?jù)來(lái)論證生殖性克隆。其實(shí)，在我國(guó)治療性克隆問(wèn)題并沒(méi)有引發(fā)多少倫理論爭(zhēng)，可以說(shuō)支持治療性克隆研究已經(jīng)成為一種普遍的社會(huì)共識(shí)。治療性克隆爭(zhēng)論的核心問(wèn)題是人類(lèi)胚胎與急需治療的病人利益的沖突問(wèn)題。在筆者看來(lái)，人類(lèi)對(duì)早期人類(lèi)胚胎無(wú)疑擁有尊重與保護(hù)的義務(wù)，因此以經(jīng)濟(jì)或
8、其它醫(yī)療之外的科研為目的的胚胎研究是不道德的，是絕對(duì)要禁止的。但這種保護(hù)在某種特定的情況下也允許有例外，那就是它必須服從于一個(gè)更高的道德目的，這個(gè)目的就是解除人類(lèi)遭受病魔摧殘的痛苦，挽救無(wú)數(shù)病人寶貴的生命。也就是說(shuō)，在病人急需醫(yī)治這一特殊的情況下，胚胎的生命應(yīng)讓位于病患者的生命。我們之所以在胚胎與病人的權(quán)益發(fā)生沖突時(shí)，贊同選擇犧牲前者而保障后者，理由與墮胎的理由是相類(lèi)似的。在對(duì)不同的人
