論后現(xiàn)代繪畫的本質(zhì)碩士學位論文

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1、分類號密級UDC學號延邊大學碩士（博士）學位論文論后現(xiàn)代繪畫的本質(zhì)畢業(yè)設計（論文）原創(chuàng)性聲明和使用授權(quán)說明原創(chuàng)性聲明本人鄭重承諾：所呈交的畢業(yè)設計（論文），是我個人在指導教師的指導下進行的研究工作及取得的成果。盡我所知，除文中特別加以標注和致謝的地方外，不包含其他人或組織已經(jīng)發(fā)表或公布過的研究成果，也不包含我為獲得及其它教育機構(gòu)的學位或?qū)W歷而使用過的材料。對本研究提供過幫助和做出過貢獻的個人或集體，均已在文中作了明確的說明并表示了謝意。作者簽名：　　　　　日　期：　　　　　指導教師簽名：　　　　　日　　期：　　　　

2、　使用授權(quán)說明本人完全了解大學關(guān)于收集、保存、使用畢業(yè)設計（論文）的規(guī)定，即：按照學校要求提交畢業(yè)設計（論文）的印刷本和電子版本；學校有權(quán)保存畢業(yè)設計（論文）的印刷本和電子版，并提供目錄檢索與閱覽服務；學校可以采用影印、縮印、數(shù)字化或其它復制手段保存論文；在不以贏利為目的前提下，學?？梢怨颊撐牡牟糠只蛉績?nèi)容。作者簽名：　　　　　日　期：　　　　　學位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明：所呈交的論文是本人在導師的指導下獨立進行研究所取得的研究成果。除了文中特別加以標注引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或

3、撰寫的成果作品。對本文的研究做出重要貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標明。本人完全意識到本聲明的法律后果由本人承擔。作者簽名：日期：年月日學位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學位論文作者完全了解學校有關(guān)保留、使用學位論文的規(guī)定，同意學校保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)　　　　大學可以將本學位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復制手段保存和匯編本學位論文。涉密論文按學校規(guī)定處理。作者簽名：日期：年月日導師簽名：日期：年月日摘要富有極強個性的現(xiàn)代主義藝術(shù)由于脫離現(xiàn)

4、實生活，脫離普通大眾，于二十世紀中期以后在西方逐漸沒落。多少個世紀以來一直以視覺活動為中心的繪畫藝術(shù)開始喪失了它的中心地位。在此之后西方的后現(xiàn)代繪畫掙脫了現(xiàn)代藝術(shù)的束縛，取代了現(xiàn)代主義藝術(shù)開始操縱主宰藝術(shù)世界。后現(xiàn)代主義是一種繼現(xiàn)代主義之后出現(xiàn)的帶有反現(xiàn)代主義或批判現(xiàn)代主義傾向的文化現(xiàn)象和潮流。但是它和現(xiàn)代主義有千絲萬縷的聯(lián)系。作為一種文化藝術(shù)現(xiàn)象，后現(xiàn)代主義藝術(shù)就是后工業(yè)社會信息時代的文化衍生物，它適應于后工業(yè)文明的發(fā)展，并逐步取代現(xiàn)代主義藝術(shù)成為世界性的主流文化，影響到了社會生活的方方面面。它的出現(xiàn)，表現(xiàn)出后工業(yè)化和科技時代人們對現(xiàn)代

5、主義文明的批判和反思，表明人們想擺脫現(xiàn)代主義文明片面化和過激化所造成的危機。在觀念和形式上改變了現(xiàn)代藝術(shù)的單相度偏頗，他的包容性、復雜性、矛盾性使得人們對他產(chǎn)生了不同的看法。而他不提出激烈的宣言和口號，不強調(diào)明確的文化指向，在多種藝術(shù)手法中自由選擇的特點，充分體現(xiàn)了藝術(shù)創(chuàng)作主體自然而真實的狀態(tài)?，F(xiàn)代主義有其積極的成果，在推動社會變革上有其不應忽視的作用。但它對社會也有負面作用。一味強調(diào)發(fā)展、變革、創(chuàng)新，造成西方現(xiàn)代社會物質(zhì)文明和精神文明的失衡，造成精神領(lǐng)域許許多多錯綜復雜的矛盾和煩悶。后現(xiàn)代主義的觀念和理論反映了當代西方哲人思考的新動向、

6、新趨勢，是很值得我們認真加以研究和討論的。后現(xiàn)代主義是二十世紀九十年代以來中國美術(shù)界最時髦的話題，然而沒有任何一個源于西方的學術(shù)名詞像后現(xiàn)代主義這樣被賦予了如此豐富的多義性和歧義性。披覽見諸報刊的眾多有關(guān)文章以及打著這個招牌的各類美術(shù)創(chuàng)作，后現(xiàn)代主義幾乎被當成了一個無所不包的雜貨鋪，在許多中國年輕藝術(shù)家那里，后現(xiàn)代主義被演繹為潑皮無賴式的玩世不恭、社會責任感的喪失和崇高精神的消解。體現(xiàn)在畫面上往往是可口可樂商標和京劇戲裝人像的簡單拼湊。面對西方的后現(xiàn)代主義思潮，我們應該冷靜的和理性的加以分析、研究，取其積極地因素，而不是盲目的追隨或囫圇吞

7、棗。盡管人類進入了信息時代，但西方后現(xiàn)代藝術(shù)在我國仍鮮有介紹，它的本真面目國人大都不諳其詳。毫無疑問，這是造成對后現(xiàn)代主義的理解和詮釋彼此矛盾的原因。探尋后現(xiàn)代繪畫藝術(shù)本質(zhì)內(nèi)涵，尋找后現(xiàn)代繪畫新的精神世界，通過對后現(xiàn)代繪畫的本質(zhì)特征分析，通過對后現(xiàn)代主義新繪畫的研究，發(fā)現(xiàn)藝術(shù)在其不同發(fā)展階段出現(xiàn)的普遍的藝術(shù)發(fā)展規(guī)律，并且可以讓我們更清楚地把握繪畫藝術(shù)的發(fā)展趨勢，這是我們?nèi)媪私夂驼J識后現(xiàn)代繪畫的方法和目的，也是全面深入研究和理解后現(xiàn)代繪畫的關(guān)鍵所在。后現(xiàn)代繪畫是西方當代現(xiàn)實的必然反映，包涵種種復雜元素。“他山之石，可以攻玉”，全面，實事求

8、是的分析西方后現(xiàn)代文化，對于提高我們繪畫藝術(shù)創(chuàng)作水平有諸多值得研究之處。當下，“后現(xiàn)代”思潮對中國當代繪畫正發(fā)生著全面的潛移默化的影響，面對全球領(lǐng)域?qū)Α昂蟋F(xiàn)代”思想的贊譽或譴責，我們有必要對其