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《論試生態(tài)思維方式轉(zhuǎn)換的新視角 中英文對照》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、論試生態(tài)思維—析德育思維方式轉(zhuǎn)換的新視角中英文對照DiscussiononecologicalthinkingandnewperspectivetransformationofthinkingmodeofmoraleducationinChineseandEnglish生態(tài)思維就是運(yùn)用生態(tài)學(xué)的觀點(diǎn)與原理來分析與解決問題的一種思維方式，具有整體性、關(guān)聯(lián)性、開放性等特征。在這種新的思維范式下進(jìn)行道德教育就具有了新的特點(diǎn)，應(yīng)該做到在以人為本的前提下導(dǎo)入生活世界，使人與自然、社會和諧相處。而在德育過程中就需要樹立生態(tài)和諧的德育理念，以培養(yǎng)
2、健全的德育“生態(tài)人”。Ecologicalthinkingistousetheideasandprinciplesofecologytoanalyzeandsolvetheproblemofakindofmodeofthinking,hasthecharacteristicsofintegrity,relevance,openness.Moraleducationinthisnewparadigmhasnewfeaturesshouldbeintroduced,underthepremiseofpeople-orientedsoc
3、iallifeworld,manandnature,harmony.Intheprocessofmoraleducationneedstoestablishthemoralideaofecologicalharmony,tocultivateasoundmoraleducation"ecologicalman". 論文關(guān)鍵詞 生態(tài)思維 德育 思維方式Thethinkingkeywordsecologicalthinkingmodeofmoraleducation 德育思維是由德育本質(zhì)、德育功能、德育目標(biāo)、德育規(guī)律、德育心理、德
4、育情感等一系列德育要素所構(gòu)成的概念框架和觀念體系，它是以一定的德育知識為背景的。因此，在德育過程中應(yīng)該以一定的原則、方式、價值取向等為紐帶，把德育因子有機(jī)的整合，才能真正形成德育思維。思維方式作為一種社會意識形態(tài)由社會存在決定，在新的社會歷史條件發(fā)生重大變化的時候也必然會引發(fā)德育思維視角的轉(zhuǎn)換，這是不言而喻的。Moralthinkingiscomposedoftheessenceofmoraleducation,moraleducation,moraleducation,moraleducationfunctionoftarget
5、ofmoralpsychology,moralemotion,aseriesofmoraleducationelementsoftheconceptualframeworkandconceptsystem,whichisbasedonmoralknowledgeasbackground.Therefore,intheprocessofmoraleducationshouldbebasedoncertainprinciples,methods,valueorientationasthelink,thecombinationofthe
6、moralfactororganically,toformthemoralthinking.Wayofthinkingasasocialideologybysocialexistencedetermines,conversiontimeofgreatchangesinthenewsocialandhistoricalconditionalsowillcausetheperspectiveofmoraleducationthought,thisisself-evident. 20世紀(jì)人類在對自身進(jìn)行反思的時候，把目光逐漸轉(zhuǎn)向?qū)ι鷳B(tài)
7、的研究，這是包括人與自然、人與人、人與自身關(guān)系的整個人類文明的研究。隨著研究的深入，“生態(tài)”已經(jīng)由最初研究人與自然關(guān)系的范圍，演變成各門學(xué)科不可缺少的研究領(lǐng)域，人類開始用生態(tài)性的思維方式來理解整個世界，解決相關(guān)問題。不難看出，這種新的思維方式不僅僅是一個抽象的詞匯，而是經(jīng)過一個由“生態(tài)世界觀”到“生態(tài)價值觀”，再到“生態(tài)文明觀”的辯證運(yùn)動過程，形成的用來認(rèn)識世界、改造世界的新的思維方式。IntwentiethCentury,whenhumansaretoreflecttheirown,theresearchonecologygra
8、duallyshiftedtotheeyes,thisisthestudyofmanandnature,manandman,manandtheirrelationshipofthewholehumancivilization.Withthein-d
