朱熹理學美學中的繪畫美學觀

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1、朱熹理學美學中的繪畫美學觀內(nèi)容摘要：朱熹理學美學在中國古典美學中別具一格。學術界對朱熹的研究主要集中于哲學領域，對其美學思想則比較忽視，文章主要闡述了朱熹理學美學中的繪畫美學觀。關鍵詞：朱熹理學美學繪畫美學觀朱熹作為理學的集大成者，其繪畫藝術審美觀必然與其理學思想有著必然的聯(lián)系，其理學有鮮明的特點，他的藝術思想是以“文從道出”作為哲學基點的。在朱熹的藝術審美理想和境界的追求上，“文從道出”和“文道合一”對他的影響表現(xiàn)為崇尚藝境與道體的統(tǒng)一。繪畫藝術中的“文道合一”。朱熹在繪畫藝術中提出了“心畫”的概念。比如他在《跋杜祁公與歐陽文

2、忠公貼》①里就有記載：“杜公以草書名家而氣楷法清勁亦自可愛。諦玩心畫，如見其人?！彼凇栋详惲宋虅t沈》②里也有記載：“心畫之妙，刊勒尤精，其凜然不可繁犯之色，尚足以為激貪立儒之助?！痹谒磥恚L畫藝術是人的精神氣度在筆墨中的表現(xiàn)，所以他稱筆墨之為“心畫”，并以此來品評繪畫作品。言為心聲，筆為心畫，都是朱熹理學中的“文道合一”基礎上的人品與文品的統(tǒng)一論。人品與藝品的統(tǒng)一，是中國儒家美學思想的固有傳統(tǒng)?！拔膹牡乐辛鞒觥北仨毥?jīng)過心的中介，其實就轉(zhuǎn)變?yōu)槲膹摹靶闹辛鞒觥被驈摹靶刂辛鞒觥?，“文道合一”其實也就成了人文合一。繪畫藝術作品的情感

3、表達。繪畫藝術作品的外部特征是形象性的，它往往需要借物象來傳達。也就是朱熹所說的“感物道情”，從這個哲學思想里，我們可以看出朱熹并沒有以他的“理”絕對地否認人的情感。真正的繪畫藝術，是本真的體現(xiàn)，是畫家的真情抒發(fā)。繪畫之美是通過繪畫藝術作品的形式美的再現(xiàn)和表現(xiàn)，去揭示內(nèi)在的本質(zhì)。強調(diào)繪畫藝術創(chuàng)作沖動的發(fā)生，主要源于外界事物的觸動。也就是感觸與道情是緊密聯(lián)系在一起的。雖然這種情感在理論上還規(guī)范于“情”“理”合一的中庸尺度之中，而實際上則突破了“理”的桎梏。感物與道情有機結(jié)合在中國古典美學史上具有重要的意義和貢獻。繪畫藝術的整體表現(xiàn)

4、。朱熹還非常重視繪畫藝術的整體表現(xiàn)，把繪畫藝術作品內(nèi)在的有機聯(lián)系看作是繪畫藝術的活的生命的基礎，是繪畫藝術存在的基本特征之一。他還認為，繪畫藝術作品的整體結(jié)構應該是有機性的，用朱熹的話來說就是繪畫藝術作品的結(jié)構表現(xiàn)為“一在其中，點點畫畫”中：“握筆濡毫，伸紙行墨；一在其中，點點畫畫。放意則荒，取妍則惑；必有事焉，神明厥德?！薄稌帚憽发圻@首詩包含了繪畫藝術作品整體結(jié)構把握的思想。所謂“點點畫畫”是指繪畫藝術的構成元素，如線條、色彩、團塊、明暗等，這些元素需要“一在其中”，即構成一個有機的整體，充分地融入藝術體內(nèi)，才能體現(xiàn)出活的繪

5、畫藝術形象。繪畫藝術作為一種活的整體意向和境界，其魅力也在于各要素的相互聯(lián)系和相互作用之中。只有從整體的角度觀照、體驗，才能感受其活的整體生命。繪畫藝術的“存神內(nèi)照”。繪畫藝術作品還有一個重要的特征，可以用朱熹的“存神內(nèi)照”來理解。在《送郭拱辰序》④中，他評價畫家郭拱辰：“世上傳神寫照者，能稍得其形似，已得稱為良工。今郭君拱辰數(shù)瞻能并于其精神意趣而盡得之，斯亦奇矣。”東晉顧愷之最早在畫論中就提出了有關“傳神”的言論，他說：“四體妍蚩本無關妙處，傳神寫照正在阿堵之中。”據(jù)此可見，朱熹談到的“傳神寫照”之“神”指宇宙造化的本質(zhì)、規(guī)律

6、和功能；就美學和藝術學來說，指的是通過客觀對象所顯示出來的一種內(nèi)在精神的本質(zhì)屬性。而朱熹的“存神內(nèi)照”指人的精神意識，也是藝術思維的表現(xiàn)?？傊?，“精神意趣而盡得之”，既包括審美對象的內(nèi)在精神的本質(zhì)屬性和特征在繪畫作品中的生動表現(xiàn)，也可以說是“傳神寫照”，也包括繪畫創(chuàng)作主體的精神氣質(zhì)、情感理念在作品中的融會貫通，也就是“存神內(nèi)照”了。又如，朱熹在“吳畫”（《題畫卷》⑤）這首詩中也提到了“神”的概念：“妙絕吳生筆，飛揚信有神。神仙不愁思，步步出風塵?！边@里的“神”，好像含有對審美對象的出神入化的、絕妙的表現(xiàn)的意思，也有繪畫藝術創(chuàng)作的

7、主體超越的精神意趣之表現(xiàn)的意思。他在《跋東方朔畫贊》⑥里也說：“平生所見東方生畫贊，未有如此本之精神者——是可寶也?！痹谒磥恚L畫藝術作品中，大多數(shù)成功的審美意象都有一個特點，也就是“本之精神”，也可以說是“存神內(nèi)照”。就審美對象而言，則是指其透過物象表面而顯示流露出的微妙的本質(zhì)規(guī)律，也就是流通于審美意象整體的內(nèi)在的宇宙生命。就繪畫創(chuàng)作主體而言，則是指其在審美意象中融注的生命情趣，對宇宙生命的領悟?！按嫔駜?nèi)照”所傳達的“神”，既是宇宙規(guī)律和生命韻律的微妙顯現(xiàn)，也是藝術創(chuàng)作主體心靈通過對理的領悟所表達的超越的精神意趣?？傮w來說，

8、朱熹在繪畫藝術表現(xiàn)上主張形神兼?zhèn)洌孕螌懮?。朱熹的特點受制于其哲學立場，他是一個求理務實的思想家。在哲學上主張格物致知，必然對他的繪畫藝術哲學觀念產(chǎn)生影響。朱熹強調(diào)繪畫藝術和真的統(tǒng)一，也就是繪畫藝術的真實與合理。他認為繪畫藝術具有認識功能，反對虛假和悖理。繪畫藝