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《教學(xué)情景下學(xué)生內(nèi)隱自尊與外顯自尊關(guān)系的研究述評(píng)》由會(huì)員上傳分享,免費(fèi)在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、教學(xué)情景下學(xué)生內(nèi)隱自尊與外顯自尊關(guān)系的研究述評(píng)西華師范大學(xué)教育學(xué)院曹曉君【摘要】內(nèi)隱自尊這一概念提出以來,內(nèi)隱自尊與外顯自尊的關(guān)系一直倍受研究者關(guān)注。傳統(tǒng)觀點(diǎn)普遍支持自尊的雙重分離說,認(rèn)為內(nèi)隱自尊與外顯自尊是兩個(gè)相對獨(dú)立的結(jié)構(gòu),只存在低相關(guān)。但是兩者之間的關(guān)系似乎并不那么簡單,雙重分離說也因此受到一些研究者的質(zhì)疑與挑戰(zhàn)。文章在教學(xué)情景下就此展開討論,以期進(jìn)一步澄清兩者之間的關(guān)系,在此基礎(chǔ)上提出了這一領(lǐng)域中存在的問題和未來的研究方向。..關(guān)鍵詞內(nèi)隱自尊;外顯自尊;雙重分離說;單一結(jié)構(gòu)說;相互作用中圖分類號(hào):G642文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A:
2、1671-0568(2015)20-0011-01簡介:曹曉君,女,博士,講師,研究方向:心理健康教育和社會(huì)性發(fā)展。內(nèi)隱自尊是指個(gè)體對于同自我相關(guān)或不相關(guān)的事物做出評(píng)價(jià)時(shí),通過內(nèi)省而無法確認(rèn)的自我態(tài)度效應(yīng),是針對主體自我的一種無意識(shí)的積極評(píng)價(jià)。內(nèi)隱自尊這一概念的提出使人們也開始關(guān)注內(nèi)隱自尊與外顯自尊的關(guān)系。傳統(tǒng)研究認(rèn)為,兩者的關(guān)系符合雙重分離假說,但由于近年來越來越多的研究對此假說提出了挑戰(zhàn)。因此,筆者通過教學(xué)擬對內(nèi)隱自尊與外顯自尊的關(guān)系研究作一歸納與梳理,以期理清其中的發(fā)展脈絡(luò),并討論了該領(lǐng)域研究中出現(xiàn)的問題及爭論點(diǎn),指出其未
3、來的可能走向。一、教學(xué)情景下內(nèi)隱自尊與外顯自尊關(guān)系的傳統(tǒng)假說——雙重分離說雙重分離說認(rèn)為內(nèi)隱自尊與外顯自尊是相對獨(dú)立的,僅存在低的正相關(guān),表現(xiàn)出結(jié)構(gòu)性和功能性分離。這樣看來,內(nèi)隱自尊與外顯自尊反映的是兩個(gè)完全獨(dú)立的系統(tǒng),從而為雙重分離說提供了理論依據(jù)。然而,有學(xué)者認(rèn)為直接驗(yàn)證的準(zhǔn)確性和說服力不夠,建議通過間接方式進(jìn)行研究,即從內(nèi)隱內(nèi)尊與外顯自尊分別與第三個(gè)變量的關(guān)系入手,間接推出兩者之間的關(guān)系。同時(shí),針對特殊群體(問題學(xué)生和抑郁個(gè)體)的自尊研究也為雙重分離說提供了有力證據(jù),說明了內(nèi)隱自尊與外顯自尊的雙重分離結(jié)構(gòu)具有普遍性。二、教
4、學(xué)情景下對雙重分離說的質(zhì)疑與挑戰(zhàn)就內(nèi)隱自尊與外顯自尊的關(guān)系問題,傳統(tǒng)研究基本一致同意雙重分離說,然而,近年來越來越多的研究對這一假說提出了質(zhì)疑和挑戰(zhàn),歸納起來,挑戰(zhàn)主要來自兩個(gè)范疇的研究。1.教學(xué)情景下自尊的結(jié)構(gòu)是雙重的還是單一的爭論。(1)自尊結(jié)構(gòu)的雙重性引來一些研究者的質(zhì)疑,他們反對內(nèi)隱自尊與外顯自尊結(jié)構(gòu)分離的說法,提出了自尊的單一結(jié)構(gòu)說,認(rèn)為個(gè)體對自我和其他客體并非存在兩種態(tài)度,內(nèi)隱自尊和外顯自尊對應(yīng)的是同一潛在的結(jié)構(gòu),不同的僅是表達(dá)的方式和條件。(2)許多研究都顯示出內(nèi)隱自尊與外顯自尊的一致性由于受到一些因素的干預(yù)和影響
5、,故而表現(xiàn)失常。這就提示我們有必要對調(diào)節(jié)內(nèi)隱自尊與外顯自尊關(guān)系的因素進(jìn)行分析討論。第一,內(nèi)隱自尊與外顯自尊測驗(yàn)結(jié)果之所以缺乏一致性可能是由于測量方法、測驗(yàn)材料內(nèi)容、數(shù)據(jù)處理方法等不同造成的。第二,研究設(shè)計(jì)對兩者的一致性有影響。第三,父母的養(yǎng)育行為對兩者的一致性有影響。第四,性別對兩者的一致性有影響。第五,文化差異對兩者的一致性有影響。近來,跨文化研究發(fā)現(xiàn),內(nèi)隱自尊與外顯自尊在不同的文化背景下,表現(xiàn)出不同的關(guān)系。上述研究,它們一定程度上支持了自尊的單一結(jié)構(gòu)說,來自各方面的影響因素可能干擾了內(nèi)隱自尊與外顯自尊的真實(shí)表現(xiàn),所以兩者有時(shí)
6、呈現(xiàn)出不一致。但是,有人從另一個(gè)角度認(rèn)為內(nèi)隱自尊與外顯自尊一致性的產(chǎn)生是有條件的,它們的相關(guān)具有偶然性,而非必然。如果從這個(gè)角度理解的話,人們也許會(huì)更加認(rèn)同雙重分離說的理論觀點(diǎn)。除了這兩種關(guān)系假說外,是否存在著第三種假說更好地解釋內(nèi)隱自尊與外顯自尊的關(guān)系呢?有待進(jìn)一步剖析。2.教學(xué)情景下內(nèi)隱自尊與外顯自尊之間相互作用的探究。(1)內(nèi)隱自尊的情境依賴性。內(nèi)隱自尊是以內(nèi)隱自我態(tài)度為基礎(chǔ)的,雙重態(tài)度理論模型認(rèn)為內(nèi)隱態(tài)度一經(jīng)形成,將是十分穩(wěn)定的。依此,內(nèi)隱自尊應(yīng)該是相當(dāng)穩(wěn)定的一種特質(zhì)。但有研究發(fā)現(xiàn)內(nèi)隱自尊并不穩(wěn)定,一定程度上內(nèi)隱自尊具有
7、情境依賴性。此外,動(dòng)機(jī)、認(rèn)知資源等因素也會(huì)影響其穩(wěn)定性。(2)內(nèi)隱自尊與外顯自尊的相互作用。雙重分離說不承認(rèn)內(nèi)隱自尊具有情境依賴性,所以自然也就忽視了內(nèi)隱自尊與外顯自尊之間的內(nèi)在聯(lián)系。有研究者發(fā)現(xiàn),內(nèi)隱自尊與外顯自尊不是毫無關(guān)聯(lián)的兩個(gè)獨(dú)立結(jié)構(gòu),它們兩者之間存在著以內(nèi)隱自尊的情境依賴性為基礎(chǔ)的相互作用。三、評(píng)價(jià)與展望縱觀先前諸多研究,不難發(fā)現(xiàn),雙重分離說的主導(dǎo)地位經(jīng)歷了日趨激烈的批判與挑戰(zhàn)。挑戰(zhàn)之一是對自尊結(jié)構(gòu)“雙重性”的爭論,單一結(jié)構(gòu)說認(rèn)為內(nèi)隱自尊與外顯自尊自成一體,否定了自尊具有“雙重”結(jié)構(gòu),不過,證據(jù)還顯得不夠充分;挑戰(zhàn)之二
8、是對自尊結(jié)構(gòu)“分離性”的爭論,挑戰(zhàn)者證實(shí)了內(nèi)隱自尊的情境依賴性,認(rèn)為內(nèi)隱自尊與外顯自尊之間存在著相互作用,但同時(shí)卻承認(rèn)了內(nèi)隱自尊與外顯自尊“雙重性”,所以說,相互作用說某種程度上可看作是對雙重分離說的修正和補(bǔ)充。為了進(jìn)一步澄清內(nèi)隱自尊與外顯自尊的關(guān)系,在未來教學(xué)