淺談教育管理王志

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1、淺談教育管理王志河北省邢臺(tái)市現(xiàn)代職業(yè)學(xué)校王志學(xué)校管理是管理的一個(gè)組成部分，它既符合管理的一般規(guī)律，乂有自己的管理特點(diǎn)。學(xué)校管理是綜合性的管理，是以腦力勞動(dòng)者為主要對(duì)象，以教學(xué)活動(dòng)為主要內(nèi)容的管理。學(xué)校管理是通過(guò)脅調(diào)學(xué)校人的活動(dòng)實(shí)現(xiàn)學(xué)校目標(biāo)的過(guò)程。學(xué)校是一個(gè)綜合系統(tǒng)，這個(gè)系統(tǒng)是由很多性質(zhì)不同的子系統(tǒng)交叉結(jié)合構(gòu)成的。首先它是一個(gè)教學(xué)系統(tǒng)，也是一個(gè)教育系統(tǒng)、教研系統(tǒng)，同時(shí)也是一個(gè)與經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)生活相關(guān)的系統(tǒng)。因此，作為一個(gè)校長(zhǎng)，要想管好學(xué)校，就要熟悉學(xué)校的各個(gè)系統(tǒng)，分別釆用不同的辦法去管理這些系統(tǒng)。學(xué)校管理教學(xué)管理教育思想

2、著眼未來(lái)，我們必須思考：如何衡量未來(lái)社會(huì)的發(fā)展，把握教育發(fā)展脈搏，注重創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)，使教育更好地服務(wù)于社會(huì)？如何與國(guó)際接軌，培養(yǎng)其有民族靈魂、富有國(guó)際視野和情懷的一代新人？社會(huì)發(fā)展多元化，人才需求多樣化，人民的教育期待也千差萬(wàn)別，只有適應(yīng)人民的切實(shí)需求，才能辦好人民滿(mǎn)意的學(xué)校。當(dāng)前，國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校、家長(zhǎng)、學(xué)生對(duì)教育認(rèn)識(shí)的差異性，迫使教育工作者，特別是教育管理的實(shí)踐者，對(duì)未來(lái)學(xué)校的管理要有一個(gè)思考和展望。1重教育行政領(lǐng)導(dǎo)，更重教育思想領(lǐng)導(dǎo)校長(zhǎng)是學(xué)校精神的代表，是學(xué)校思想的引領(lǐng)者，校長(zhǎng)的眼界決定學(xué)校的境界，校長(zhǎng)的思想高

3、度決定學(xué)校發(fā)展可能達(dá)到的高度。所以前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“校長(zhǎng)對(duì)學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)首先是教育思想的領(lǐng)導(dǎo)，而后才是行政的領(lǐng)導(dǎo)?！睂W(xué)校是傳播先進(jìn)文化的圣地，教育者必先受教育，校長(zhǎng)要成為教師成L＜的引領(lǐng)者和示范者，就必須是校園里最有學(xué)問(wèn)、最有涵養(yǎng)和最有風(fēng)度的人。校長(zhǎng)必須要擁有先進(jìn)的教育思想和治校方略，才能用自己的學(xué)術(shù)魅力影響教師和學(xué)生，用自己的人格魅力感染教師和學(xué)生，用自己的思想魅力引領(lǐng)教師和學(xué)生。校長(zhǎng)的角色定位，不僅是學(xué)校共同體的領(lǐng)導(dǎo)者、學(xué)校事務(wù)的管理者、學(xué)校組織文化的引領(lǐng)者、學(xué)校教育與管理的研究者，還應(yīng)該是學(xué)校的首席學(xué)習(xí)官、

4、首席教育思想者，是師生員工的教育者，是“教師的教師”。校長(zhǎng)要能通過(guò)組織團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)，建立學(xué)共同體，把學(xué)校辦學(xué)0標(biāo)變成全體教職工的共同愿景，0標(biāo)一致，眾人一心，這才是校長(zhǎng)管理成功的根本。正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)：“我竭力做到使居于我這個(gè)校長(zhǎng)工作首位的，不是事物性問(wèn)題，而是教育問(wèn)題?！?重制度管理，更重道德人格管理有位名校長(zhǎng)說(shuō)：“一套好制度就是一所好學(xué)校。一所好學(xué)校有了好制度，無(wú)論誰(shuí)來(lái)捫任校長(zhǎng)，學(xué)校都不會(huì)變壞?！敝贫犬?dāng)然非常重要，因?yàn)橹贫入m然是用來(lái)規(guī)范人、約束人的，但冋吋也是發(fā)展人的。但是，一種制度乃至一所學(xué)校運(yùn)行的如何，僅僅依靠制

5、度本身是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。一種制度的實(shí)施與執(zhí)行，在很人程度上要依賴(lài)于一種看不見(jiàn)但卻起著支撐作用的制度環(huán)境，或者說(shuō)是制度文化，也就是一種氛圍、一種精神文化。這種校園的氛圍、精神文化，從淺表看就是校風(fēng)，但在本質(zhì)上卻是校魂。校魂起初要靠制度支撐。但建立制度顯然不是0的，我們的指向是淡化制度、忘記制度。一旦所有的制度都被“忘記”了，也就是說(shuō)雖然制度還存在，己經(jīng)感覺(jué)不到制度束縛的吋候，?；昃托纬闪恕９P者認(rèn)為道德人格管理應(yīng)該是?；杲⒌谋赜芍?。校長(zhǎng)的道德人格是根本，教師的道德人格是基礎(chǔ)，學(xué)生的道德人格是0標(biāo)。正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)：“校長(zhǎng)

6、肩負(fù)的重大責(zé)任對(duì)他的精神世界道德情操、智力素養(yǎng)、意志品質(zhì)都提出了最高的要求。”實(shí)踐證明，只有具有高尚道德人格的決策者，才能使教職工心悅誠(chéng)服，才能確立起穩(wěn)固的權(quán)威，冇效地領(lǐng)導(dǎo)、管理好學(xué)校。教師是一個(gè)特殊群體，他們普遍具奮強(qiáng)烈的自尊心和自我表現(xiàn)欲望。他們對(duì)尊重的需要高于對(duì)物質(zhì)的需要；對(duì)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的要求高于對(duì)金錢(qián)的要求。他們最大的愿望是獲得精神上的鼓勵(lì)，獲得事業(yè)上的成功；最大的苦惱是精神上的創(chuàng)傷，能力上受壓抑。這個(gè)群體當(dāng)然需要制度來(lái)規(guī)范，但更需要校長(zhǎng)的道德人格來(lái)激勵(lì)，來(lái)激發(fā)，來(lái)喚醒。正如俄國(guó)教育家烏申斯基所強(qiáng)調(diào)的：“在教育工

7、作中，一切都以人的道德人格為依據(jù)。因?yàn)?，教育力量只能從人格的活的源泉中產(chǎn)生出來(lái)，任何規(guī)章制度，任何人為的機(jī)關(guān)，無(wú)論設(shè)想的如何巧妙，都不能代替教育事業(yè)中人格的作用?！?重專(zhuān)業(yè)化，更重德行化教師專(zhuān)業(yè)化實(shí)質(zhì)上是職業(yè)專(zhuān)業(yè)化的一種類(lèi)型。所謂教師專(zhuān)業(yè)化，簡(jiǎn)而言之，就是“教師個(gè)體專(zhuān)業(yè)水平提高的過(guò)程以及教師群體為爭(zhēng)取教師職業(yè)的專(zhuān)業(yè)地位而進(jìn)行努力的過(guò)程?！碑?dāng)教師獲得專(zhuān)業(yè)化發(fā)展時(shí)，一般的關(guān)注點(diǎn)在兩個(gè)方面：德行和能力。加強(qiáng)能力這個(gè)方面歷來(lái)是公認(rèn)的，但學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)更應(yīng)該在廣闊的背景下，關(guān)注教師專(zhuān)業(yè)化背后的德行化，在德行內(nèi)化上狠下功夫。加強(qiáng)德行意味著

8、為實(shí)踐工作建立一個(gè)道德基礎(chǔ)。當(dāng)代倫學(xué)家阿拉斯代爾·麥金太爾就認(rèn)為：“把專(zhuān)業(yè)價(jià)值觀界定為能夠使人以模范的方式行事的美德，由此導(dǎo)致有價(jià)值的社會(huì)0標(biāo)實(shí)現(xiàn)?！薄俺兄Z以模范的方式行事”，從某種程度上來(lái)說(shuō)，就是為自己的專(zhuān)業(yè)發(fā)展擔(dān)負(fù)起責(zé)任,專(zhuān)業(yè)發(fā)展不僅是自我的，也是學(xué)校的、社會(huì)的、倫理的。而“走向有價(jià)值的社會(huì)目標(biāo)”，