開啟文本解讀的哲學思維

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1、開啟文本解讀的哲學思維開啟文本解讀的哲學思維文本解讀教學如何深入開展，特別是如何培養(yǎng)學生的思維能力，擴大教師的解讀視域，這是擺在每一個語文老師面前的難題。為了引發(fā)這方面的研究，筆者將以對《鄒忌諷齊王納諫》和《愛蓮說》兩文本的哲學思考為例談談我們的探究?！　∫?、心之官則思：同中求異與異中求同　　《鄒忌諷齊王納諫》.L.人教版課文后研討與練習提出的問題是用自己的話說說鄒忌是怎樣成功說服齊王的；他的勸說方式對我們今天的人際交往有什么啟示?！　」P者以為這兩個問題的研討和練習的價值是很低的。前者很容易流于用學生的話復述文本的原

2、有內(nèi)容，這樣的研討或練習行為在完成文言文的白話翻譯之后，已經(jīng)沒有什么意義。后者呢？研討的問題是勸諫行為中的類比策略和方式，這是齊王納諫已經(jīng)證明了的，只是再聯(lián)系學生自身的體驗再講點兒事例而已。　　那么，《鄒忌諷齊王納諫》應該研討什么問題更有效用呢？筆者以為是認識鄒忌的思維邏輯，掌握鄒忌的思維方法。解讀《鄒忌諷齊王納諫》，鄒忌思的軌跡分析是本課的重點。這就需要解剖鄒忌的思維結(jié)構，看他做事為什么那么聰明。　?。ㄒ唬┢?、妾、客所認之同，同中求異　　首先來看鄒忌的思?！　∴u忌在見到城北徐公時，孰視之，自以為弗如；窺鏡而自視，又

3、弗如遠甚。暮寢而思之。鄒忌之可貴者就在于這個思。思什么呢？他在思先前發(fā)生的事。當他朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：我孰于城北徐公美？其妻曰：君美甚，徐公何能及君也？忌不自信，而復問其妾曰：吾孰與徐公美？妾曰：徐公何能及君也？旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：吾與徐公孰美？客曰：徐公不若君之美也?！　‘斷u忌已經(jīng)確認自己的容貌與徐公比弗如遠甚時，他對妻、妾、客三人皆說鄒忌美過徐公產(chǎn)生了懷疑。在這時，他看到了三個不同的人一個相同點對自己的容貌溢美有加，不顧及事實如何，這引起了他的深思。文中特別提到的是三個不同的人而有相同的回答，

4、三者為眾。顯然，這是眾人之常事?！　∷苤匾曔@一現(xiàn)象，為什么三人有如此相同的表現(xiàn)呢？鄒忌沒有停留在只是看到這一事實，而是繼續(xù)追問，推究妻、妾、客三人所認之同的原因。　　黑格爾說過：假如一個人能看出當前即顯而易見的差別，譬如，能區(qū)別一枝鉛筆與一頭駱駝，我們不會說這個人有了不起的聰明。同樣，另一方面，一個人能比較兩個近似的東西，如橡樹與槐樹，或寺院與教堂，而知其相似，我們也不能說他有很高的比較能力。我們所要求的，是要看出異中之同或同中之異?！　∴u忌不僅敏銳地發(fā)覺了妻、妾、客三個不同的人有相同的看法，隨之又從三人相同的看法

5、中又看出他們各自不相同的出發(fā)點，由同又求出其異吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。在這里，鄒忌的思又有了升華，他的比較又深入了一步，做到了具體人具體對待之。妻私之，妾畏之，客求之，私、畏、求三字準確地勾畫出三者雖有相同的溢美表現(xiàn)卻各有各的心思?？闯鋈咧嗤青u忌的敏感，而看出三者同中之異卻是鄒忌的智慧，有是思，故能杜眾蔽?！　∮斜容^才有鑒別。比較，這是認識事物本質(zhì)的科學方法。在比較之中，認識此事情與彼事情某些性質(zhì)、特征上的相同或相異，從而對事情做出較為恰當?shù)呐袛?。在本文中，鄒忌于這方

6、面所表現(xiàn)出的敏銳、智慧是我們要引導學生關注的重點?！　。ǘ┯杉壹皣愔星笸　∴u忌，一家之主也。他與妻、妾、客議其美是家事也。齊王，一國之主也。鄒忌對妻、妾、客共同溢美之事沒有停留在自家的小圈子里。他由自己身為一家之主所遇到的事情推想到齊王作為一國之主可能遇到的情況，由家而國做相似性聯(lián)系思索臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝庭之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由是觀之，王之蔽甚矣。　　鄒忌由自己而.L.推想到齊王，把兩個差別很大的人君與臣聯(lián)系在一

7、起，從不同之中又看到了各自所處情景的極大相同，內(nèi)宮、朝臣、民眾對齊王如同鄒忌之妻、妾、客一樣的私之、畏之、求之，這種相同必然導之被蒙蔽?！　∴u忌就是在這樣的由同求異、又由異求同的思維中構建了他獨特的諷齊王納諫的方式?！　‘斖瓿闪肃u忌諷齊王納諫行為內(nèi)在的思維軌跡之后，還要分析一下他諷喻方式的特征。不能僅僅是讓學生說一說這種勸說方式對今天的人際交往所具有的啟示，而是研究這種勸說方式的操作要旨?！　∴u忌的諷喻方式應該叫做類比說理?！　∏懊嬉呀?jīng)分析過，鄒忌從自己作為一家之主聯(lián)想到齊王作為一國之主，把自己的家庭瑣事經(jīng)驗與齊王的

8、國家大事兩個不同的事作聯(lián)系分析，看到兩者不同中的相同，因此以自己的體驗諷喻齊王。從思維軌跡分析是由異求同，從勸說方法上叫做類比說理。類比就是對不同類的東西作聯(lián)系性思索，尋找兩者之間的近似性，從而讓人們明白某種道理。類，相似也。類比，就是比類。類比的基本特征是差異中的相似性，是把已知易知的事物和未知難知的事物相聯(lián)系，尋求它們之間的共同性。在兩個陌