科學(xué)發(fā)展觀的一個(gè)理論淵源(1)

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1、科學(xué)發(fā)展觀的一個(gè)理論淵源(1)摘要：科學(xué)發(fā)展觀是如何繼承并發(fā)展了馬克思主義，開(kāi)辟了馬克思主義關(guān)于發(fā)展理論新境界的？本文通過(guò)對(duì)馬克思主義環(huán)境思想的研究和分析，論述了科學(xué)發(fā)展觀和馬克思主義之間的淵源關(guān)系。指出，馬克思主義本來(lái)就包括人與人、人與自然和解，以及合理利用自然資源的思想，由于這些思想長(zhǎng)期以來(lái)成為被遮蔽的視域，致使人們對(duì)馬克思主義的認(rèn)識(shí)和理解的不全面、不完整?？茖W(xué)發(fā)展觀克服了以往發(fā)展觀的片面性，全面完整地繼承和發(fā)展了馬克思主義?！　￡P(guān)鍵詞：馬克思主義；環(huán)境思想；科學(xué)發(fā)展觀；人與自然；物質(zhì)變換　　A

2、bstract:Hoentvieandopenupaneentalthought,thispaperexpoundsontherelationshipbetentvie.ItpointsoutthatMarxisminvolvessuchaspectsastheinterpersonalrelationship,theharmoniousrelationshipbetanandnatureandproperexplorationofnaturalresources.Thoseaspectshavel

3、ongbeenneglected,.Havingeliminatedone瞫idedness,scientificdevelopmentvieatlarge.　　Key;environmentalthought;scientificdevelopmentvieanandnature;materialtransformation　　馬克思主義的誕生及其傳播，是人類(lèi)思想史上的一件大事。馬克思主義科學(xué)地預(yù)言，人類(lèi)最終將發(fā)展成為沒(méi)有壓迫、沒(méi)有剝削、集體財(cái)富的一切源泉都充分涌流、人們精神文明高度發(fā)展的共產(chǎn)主義

4、社會(huì)。在這一美好理想的鼓勵(lì)和支持下，億萬(wàn)人民群眾在各國(guó)馬克思主義政黨和領(lǐng)袖的領(lǐng)導(dǎo)下，滿(mǎn)懷信心地投入了世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的洪流。然而，進(jìn)入20世紀(jì)以來(lái)，隨著全球生態(tài)危機(jī)的加深，以及前蘇聯(lián)等社會(huì)主義國(guó)家的解體，世界各地的馬克思主義者開(kāi)始意識(shí)到：在將近一個(gè)世紀(jì)的漫長(zhǎng)歲月中，由于歷史的種種原因，人們對(duì)馬克思主義的認(rèn)識(shí)、理解和實(shí)踐，并不是系統(tǒng)和準(zhǔn)確的，作為一個(gè)完整體系的馬克思主義思想被人們肢解了，尤其是馬克思主義中的和諧思想，成為“一個(gè)被長(zhǎng)期遮蔽的視域”[1]。馬克思主義中的和諧思想，包括人與人之間的和諧，也包

5、括人與自然之間的和諧，其中的后者就是馬克思主義的環(huán)境思想。（轉(zhuǎn)載自zw.NSEAC.作文網(wǎng)）　　馬克思和恩格斯在考察人類(lèi)社會(huì)發(fā)展問(wèn)題時(shí)，是將“自然—人—社會(huì)”當(dāng)作一個(gè)整體來(lái)看待的，對(duì)人與人的關(guān)系，及其與其密切相關(guān)的人與自然的關(guān)系，進(jìn)行了全面、完整、系統(tǒng)而又精辟的研究和闡述。但是長(zhǎng)期以來(lái)，馬克思主義繼承者們的注意力和著眼點(diǎn)都只是放在如何解決人與人之間的關(guān)系，尤其是階級(jí)關(guān)系問(wèn)題上，而對(duì)人與人關(guān)系影響甚大的另外一種關(guān)系——人與自然的關(guān)系問(wèn)題，則缺乏應(yīng)有的關(guān)注?！　∮捎谌藗儗?duì)馬克思主義的認(rèn)識(shí)和理解缺失了一個(gè)

6、非常重要的內(nèi)容，缺少了對(duì)人與自然關(guān)系的關(guān)注，因而是缺少了環(huán)境思想的馬克思主義，是不完整、不全面的馬克思主義。缺少了環(huán)境思想的共產(chǎn)主義理論，也是不全面、不完整的共產(chǎn)主義理論。世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中出現(xiàn)的問(wèn)題和挫折，并不是馬克思主義本身的問(wèn)題，而是對(duì)馬克思主義的認(rèn)識(shí)和理解出現(xiàn)了偏差。只有全面、準(zhǔn)確地理解和認(rèn)識(shí)馬克思主義，對(duì)長(zhǎng)期以來(lái)被忽視了的馬克思主義環(huán)境思想重新認(rèn)識(shí)，才能全面完整地理解馬克思主義的社會(huì)發(fā)展理論，并為共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐提供正確的理論指導(dǎo)?！　●R克思主義對(duì)環(huán)境問(wèn)題雖然沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的論述，從表面上看來(lái)

7、是零星地、分散地出現(xiàn)在其他論述之中，但卻是系統(tǒng)、完整的思想理論體系。這是由馬克思和恩格斯寬闊的理論視角決定的，他們將人與自然的關(guān)系問(wèn)題看作是人類(lèi)面臨各種矛盾的有機(jī)組成部分，必須同人與人之間的關(guān)系問(wèn)題一并解決?，F(xiàn)在一些環(huán)境思想的研究者，批評(píng)馬克思主義缺少對(duì)環(huán)境問(wèn)題的關(guān)注，恰恰暴露了他們本身的狹隘，雖然他們對(duì)環(huán)境問(wèn)題的研究更專(zhuān)門(mén)、更細(xì)致了，但卻將環(huán)境問(wèn)題孤立起來(lái)看待，從而導(dǎo)致在一些重要問(wèn)題上的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)?！　　　∫弧ⅠR克思主義的環(huán)境思想　　　　馬克思主義環(huán)境思想，是馬克思主義對(duì)人和自然界關(guān)系的總體認(rèn)識(shí)。馬

8、克思和恩格斯從不同的層次、不同的角度和不同的側(cè)面，對(duì)人與自然的關(guān)系進(jìn)行了大量的論述，基本內(nèi)容歸納起來(lái)大致有以下幾點(diǎn)：　?。?）人與自然的關(guān)系是最基本的關(guān)系。在人類(lèi)全部歷史中，“第一個(gè)需要確定的具體事實(shí)就是這些個(gè)人的肉體組織，以及受肉體組織制約的他們與自然界的關(guān)系”[2]2324?！　。?）人是自然界的產(chǎn)物，是自然界的一部分?！叭吮旧硎亲匀唤绲漠a(chǎn)物，是在他們的環(huán)境中并且和這個(gè)環(huán)境一起發(fā)展起來(lái)的。”[3]3839“人的肉體生活和精神生活同自然界相聯(lián)系，也就等于說(shuō)自然界同自