關(guān)于科學(xué)發(fā)展觀的馬克思主義理論淵源探析

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1、關(guān)于科學(xué)發(fā)展觀的馬克思主義理論淵源探析論文摘要：科學(xué)發(fā)展觀具有深厚的馬克思主義的理論基礎(chǔ)和淵源?？茖W(xué)發(fā)展觀是馬克思主義的唯物辯證法和唯物史觀的生動體現(xiàn)；是中國化的馬克思主義——毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的繼承和發(fā)展?！　≌撐年P(guān)鍵詞：科學(xué)發(fā)展觀；馬克思主義；理論淵源　　科學(xué)發(fā)展觀是以胡錦濤為總書記的黨中央從新世紀新階段黨和國家事業(yè)發(fā)展全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略思想，是指導(dǎo)發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是推進社會主義經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)全面發(fā)展必須長期堅持的指導(dǎo)方針。科學(xué)發(fā)展觀具有深厚的馬克思主義的理論基礎(chǔ)和淵源?！　∫?、馬克思主義唯物辯證法和唯物史觀的生

2、動體現(xiàn)　　科學(xué)發(fā)展觀回答了在新世紀新階段我們要不要發(fā)展、為什么發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題。正是在這些問題上，科學(xué)發(fā)展觀生動地體現(xiàn)了馬克思主義唯物辯證法和唯物史觀的基本觀點。　　唯物辯證法認為，我們所處的世界是永恒運動和無限發(fā)展的。發(fā)展，不僅是自然界永恒的主題，也是人類社會永恒的主題?？茖W(xué)發(fā)展觀首要的核心的理念是加快發(fā)展，堅持“發(fā)展才是硬道理”，堅持將發(fā)展視為我們黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)，堅持用發(fā)展的辦法來解決我國經(jīng)濟社會面臨的諸多矛盾和問題?？茖W(xué)發(fā)展觀，是用來指導(dǎo)發(fā)展的，不能離開發(fā)展這個主題，離開了發(fā)展這個主題就沒有意義了?！　∥ㄎ镛q證法認為，我們所處的世界是普遍聯(lián)系的，各種事物之問及事物內(nèi)

3、部諸要素之間相互制約、相互作用和相互影響?？茖W(xué)發(fā)展觀堅持全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，提出“五個統(tǒng)籌”，生動體現(xiàn)了唯物辯證法普遍聯(lián)系的觀點。　　唯物史觀認為，生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定因素，生產(chǎn)力是最積極最革命的力量?？茖W(xué)發(fā)展觀堅持這一基本觀點，強調(diào)以經(jīng)濟建設(shè)為中心，大力發(fā)展社會生產(chǎn)力，在推進改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中，一定要緊緊抓住解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力這一中心環(huán)節(jié)不放松；堅持科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，強調(diào)發(fā)展科學(xué)技術(shù)，建設(shè)創(chuàng)新型國家，切實增強我國的自主創(chuàng)新能力。　　唯物史觀認為，社會基本矛盾的運動是社會發(fā)展的動力，社會改革是歷史前進的火車頭。科學(xué)發(fā)展觀堅持通過深化改革來解決我困經(jīng)濟社

4、會發(fā)展中出現(xiàn)的矛盾和問題，促進我國社會生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟基礎(chǔ)即生產(chǎn)關(guān)系的不斷完善，促進社會的全面進步。　　唯物史觀認為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。科學(xué)發(fā)展觀堅持這一原理，將以人為本作為發(fā)展觀的本質(zhì)與核心。以人為本即以人民群眾為本，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾曰益增長的物質(zhì)文化需要，切實保障人民群眾的經(jīng)濟、政治、文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民，促進人的全面發(fā)展。堅持以人為本，就要反對脫離人民群眾的根本利益或違背人民群眾的根本利益來談發(fā)展?！　∽詈螅谌伺c自然關(guān)系即可持續(xù)發(fā)展方面，科學(xué)發(fā)展觀強調(diào)人與自然的和諧發(fā)展，提出建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會，具體體現(xiàn)了

5、唯物史觀關(guān)于地理環(huán)境是人類社會存在和發(fā)展的物質(zhì)生活條件的理論。自然資源的無序過度開發(fā)和生態(tài)環(huán)境破壞所帶來的弊端，已使人類已愈來愈清楚地認識到地理環(huán)境在社會發(fā)展中的作用?？茖W(xué)發(fā)展觀所強調(diào)的人與自然的和諧發(fā)展，就是要實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，在發(fā)展經(jīng)濟的同時，也要注重保護生態(tài)環(huán)境，保證資源一代接一代地永續(xù)利用，保證人類一代接一代地永續(xù)發(fā)展，避免因環(huán)境污染與生態(tài)平衡破壞而遭到大自然的無情懲罰。二、中國化的馬克思主義——毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的繼承和發(fā)展　　科學(xué)發(fā)展觀作為新世紀新階段統(tǒng)領(lǐng)我國經(jīng)濟社會發(fā)展全局的根本指針，它既同中國化的馬克思主義——毛澤東思想、鄧

6、小平理論和“三個代表”重要思想關(guān)于發(fā)展的思想一脈相承，又是對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)指導(dǎo)思想的重大發(fā)展。　　新中國成立后，特別是1956年我國生產(chǎn)資料所有制社會主義改造完成以后，我們黨對在中國的具體條件下如何進行社會主義建設(shè)進行了不懈的探索。毛澤東的《論十大關(guān)系》，著眼于調(diào)動一切積極因素，提出了一系列關(guān)于社會主義建設(shè)的重要理論觀點。黨的八大在分析我國社會的主要矛盾的基礎(chǔ)上，強調(diào)要集中力量發(fā)展社會生產(chǎn)力，實現(xiàn)國家工業(yè)化。但是，由于后來發(fā)生的指導(dǎo)思想上的“左”的錯誤，使這些正確的思想沒能得到始終的貫徹，致使我國社會主義建設(shè)曾遭受嚴重挫折。黨的十一屆三中全會后，以鄧小平為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，

7、果斷拋棄了以階級斗爭為綱的口號，實現(xiàn)了工作重心轉(zhuǎn)移，確立了“一個中心，兩個基本點”的基本路線，堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，強調(diào)發(fā)展才是硬道理，提出社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。在鄧小平理論指引下，我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的偉大成就。黨的十三屆四中全會后，以江澤民為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，高舉鄧小平理論的偉大旗幟，提出了“三個代表”重要思想，強調(diào)中國共產(chǎn)黨要始終代表中國先進生產(chǎn)