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1、關(guān)于科學(xué)發(fā)展觀的馬克思主義理論淵源探析論文摘要:科學(xué)發(fā)展觀具有深厚的馬克思主義的理論基礎(chǔ)和淵源??茖W(xué)發(fā)展觀是馬克思主義的唯物辯證法和唯物史觀的生動體現(xiàn);是中國化的馬克思主義一一毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的繼承和發(fā)展。論文關(guān)鍵詞:科學(xué)發(fā)展觀;馬克思主義;理論淵源科學(xué)發(fā)展觀是以胡錦濤為總書記的黨中央從新世紀(jì)新階段黨和國家事業(yè)發(fā)展全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略思想,是指導(dǎo)發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn),是推進(jìn)社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)全面發(fā)展必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)方針??茖W(xué)發(fā)展觀具有深厚的馬克思主義的理論基礎(chǔ)和淵源。一
2、、馬克思主義唯物辯證法和唯物史觀的生動體現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀回答了在新世紀(jì)新階段我們要不要發(fā)展、為什么發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題。正是在這些問題上,科學(xué)發(fā)展觀生動地體現(xiàn)了馬克思主義唯物辯證法和唯物史觀的基本觀點(diǎn)。唯物辯證法認(rèn)為,我們所處的世界是永恒運(yùn)動和無限發(fā)展的。發(fā)展,不僅是自然界永恒的主題,也是人類社會永恒的主題??茖W(xué)發(fā)展觀首要的核心的理念是加快發(fā)展,堅(jiān)持“發(fā)展才是硬道理”,堅(jiān)持將發(fā)展視為我們黨執(zhí)政興國的第一要務(wù),堅(jiān)持用發(fā)展的辦法來解決我國經(jīng)濟(jì)社會面臨的諸多矛盾和問題??茖W(xué)發(fā)展觀,是用來指導(dǎo)發(fā)展的,不能離開發(fā)展這個主題,離開了發(fā)展這個主題就沒有
3、意義了唯物辯證法認(rèn)為,我們所處的世界是普遍聯(lián)系的,各種事物之問及事物內(nèi)部諸要素之間相互制約、相互作用和相互影響??茖W(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展,提出“五個統(tǒng)籌”,生動體現(xiàn)了唯物辯證法普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)。唯物史觀認(rèn)為,生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定因素,生產(chǎn)力是最積極最革命的力量??茖W(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持這一基本觀點(diǎn),強(qiáng)調(diào)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,大力發(fā)展社會生產(chǎn)力,在推進(jìn)改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中,一定要緊緊抓住解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力這一中心環(huán)節(jié)不放松;堅(jiān)持科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力,強(qiáng)調(diào)發(fā)展科學(xué)技術(shù),建設(shè)創(chuàng)新型國家,切實(shí)增強(qiáng)我國的自主創(chuàng)新能力。唯物史觀認(rèn)
4、為,社會基本矛盾的運(yùn)動是社會發(fā)展的動力,社會改革是歷史前進(jìn)的火車頭??茖W(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持通過深化改革來解決我困經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中出現(xiàn)的矛盾和問題,促進(jìn)我國社會生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)即生產(chǎn)關(guān)系的不斷完善,促進(jìn)社會的全面進(jìn)步。唯物史觀認(rèn)為,人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持這一原理,將以人為本作為發(fā)展觀的本質(zhì)與核心。以人為本即以人民群眾為本,從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展,不斷滿足人民群眾曰益增長的物質(zhì)文化需要,切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治、文化權(quán)益,讓發(fā)展的成果惠及全體人民,促進(jìn)人的全面發(fā)PCO堅(jiān)持以人為本,就要反對脫離人民群眾的根本利益
5、或違背人民群眾的根本利益來談發(fā)/PCO最后,在人與自然關(guān)系即可持續(xù)發(fā)展方面,科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧發(fā)展,提出建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會,具體體現(xiàn)了唯物史觀關(guān)于地理環(huán)境是人類社會存在和發(fā)展的物質(zhì)生活條件的理論。自然資源的無序過度開發(fā)和生態(tài)環(huán)境破壞所帶來的弊端,己使人類己愈來愈清楚地認(rèn)識到地理環(huán)境在社會發(fā)展中的作用。科學(xué)發(fā)展觀所強(qiáng)調(diào)的人與自然的和諧發(fā)展,就是要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào),在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時,也要注重保護(hù)生態(tài)環(huán)境,保證資源一代接一代地永續(xù)利用,保證人類一代接一代地永續(xù)發(fā)展,避免因環(huán)境污染與生態(tài)平衡破壞而遭到大自
6、然的無情懲罰、中國化的馬克思主義__毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的繼承和發(fā)展科學(xué)發(fā)展觀作為新世紀(jì)新階段統(tǒng)領(lǐng)我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展全局的根本指針,它既同中國化的馬克思主義一一毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想關(guān)于發(fā)展的思想一脈相承,又是對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)指導(dǎo)思想的重大發(fā)展。新中國成立后,特別是1956年我國生產(chǎn)資料所有制社會主義改造完成以后,我們黨對在中國的具體條件下如何進(jìn)行社會主義建設(shè)進(jìn)行了不懈的探索。毛澤東的《論十大關(guān)系》,著眼于調(diào)動一切積極因素,提出了一系列關(guān)于社會主義建設(shè)的重要理論觀點(diǎn)。黨的八大在分析我國社會的
7、主要矛盾的基礎(chǔ)上,強(qiáng)調(diào)要集中力量發(fā)展社會生產(chǎn)力,實(shí)現(xiàn)國家工業(yè)化。但是,由于后來發(fā)生的指導(dǎo)思想上的“左”的錯誤,使這些正確的思想沒能得到始終的貫徹,致使我國社會主義建設(shè)曾遭受嚴(yán)重挫折。黨的十一屆三中全會后,以鄧小平為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體,果斷拋棄了以階級斗爭為綱的口號,實(shí)現(xiàn)了工作重心轉(zhuǎn)移,確立了“一個中心,兩個基本點(diǎn)”的基本路線,堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,強(qiáng)調(diào)發(fā)展才是硬道理,提出社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力,消滅剝削,消除兩極分化,最終達(dá)到共同富裕。在鄧小平理論指引下,我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的偉大成就。黨的
8、十三屆四中全會后,以江澤民為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體,高舉鄧小平理論的偉大旗幟,提出了“三個代表”重要思想,強(qiáng)調(diào)中國共產(chǎn)黨要始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求,發(fā)展是我們黨執(zhí)政興國的第一要務(wù),堅(jiān)