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《談傅雷的音樂(lè)教育思想》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、談傅雷的音樂(lè)教育思想.freelain,要把一個(gè)“人”盡量發(fā)展,沒(méi)成為××家××家以前,先要學(xué)做人;否則那種××家無(wú)論如何高明也不會(huì)對(duì)人類有多大貢獻(xiàn)。”④“做藝術(shù)家先要學(xué)做人。藝術(shù)家一定要比別人更真誠(chéng),更敏感,更虛心,更勇敢,更堅(jiān)忍,總而言之,要比任何人都lessimperfect!”⑤傅雷的人格教育思想豐富而具體,主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:(一)胸襟開(kāi)闊,淡于名利傅雷深受儒家、道家思想的影響,常以“富貴于我如浮云”自勉,追求不滯于物、不凝于心、素雅、灑脫的人生境界。面對(duì)困難,他教育傅聰要多想想人生問(wèn)題,宇宙問(wèn)題,把個(gè)人得失看的渺小一些,那么自然會(huì)減少患得
2、患失之心,坦然面對(duì)。他常說(shuō),心酸的眼淚是培養(yǎng)藝術(shù)家心靈的酒漿,不經(jīng)歷尖銳痛苦的人,不會(huì)有深厚博大的同情心。面對(duì)情感的困惑,他主張:要把興趣集中在事業(yè)上,學(xué)問(wèn)上,藝術(shù)上,盡量拋開(kāi)渺小的自我。無(wú)論面對(duì)什么困難,力求做到學(xué)問(wèn)第一,藝術(shù)第一,真理第一。(二)真誠(chéng)、純潔“真誠(chéng)是第一把藝術(shù)的鑰匙。知之為知之,不知為不知。真誠(chéng)的“不懂”,比不真誠(chéng)的“懂”,還叫人好受些。最可惡的莫如自以為是,自作解人。有了真誠(chéng),才會(huì)有虛心,有了虛心,才肯丟開(kāi)自己去了解別人,才能放下虛偽的自尊心去了解自己。”⑥大多數(shù)從事藝術(shù)的人,缺少真誠(chéng)。因?yàn)椴粔蛘嬲\(chéng),一切都只是拾人牙慧,并非真有所感。
3、他們對(duì)作品,作家都沒(méi)有深切的體會(huì),甚至對(duì)自己都沒(méi)有深入分析過(guò),這怎能領(lǐng)會(huì)到藝術(shù)的真諦。除了真誠(chéng)還要保持純潔的赤子之心,動(dòng)人的藝術(shù)表現(xiàn)一定來(lái)自心靈的純潔,不是純潔到明鏡一樣,怎能體會(huì)到前人的心靈,聽(tīng)眾的心靈。(三)批評(píng)與自我批評(píng)批評(píng)與自我批評(píng)是馬列主義重要的方法論,是認(rèn)識(shí)自己,認(rèn)識(shí)別人的有力武器,同時(shí)也是我國(guó)優(yōu)秀的的傳統(tǒng)哲學(xué)思想。子路“聞過(guò)則喜”,孔子的“吾日三省吾身”,都是批評(píng)與自我批評(píng)的最好格言。從身邊瑣事到做學(xué)問(wèn),從日常生活到國(guó)家大事,它無(wú)處不在。他告誡傅聰“必須有不怕看自己臭臉的勇氣,同時(shí)又要有冷靜的科學(xué)家頭腦,和實(shí)驗(yàn)室工作的態(tài)度。唯有用這兩種心情
4、,才不至于被虛偽的自尊心所蒙蔽而變成懦怯,也不至于為了以往的錯(cuò)誤而過(guò)分灰心,消滅了痛改前非的勇氣,更不至于茫然于過(guò)去的錯(cuò)誤的原因而將來(lái)重蹈覆轍?！雹吒道资且晃怀嗾\(chéng)的愛(ài)國(guó)主義者,他教育傅聰首先要做一個(gè)熱愛(ài)祖國(guó)的人,身在異國(guó),自己的一言一行都要考慮到祖國(guó)的榮辱得失。要肩負(fù)起為人民服務(wù)的責(zé)任,身為音樂(lè)家不能只限于用音樂(lè)為國(guó)爭(zhēng)光,還要把自己學(xué)習(xí)的心得,感想傳達(dá)給祖國(guó)的青年學(xué)生,做演奏家的同時(shí)要兼作教育家。在傅雷的教育觀念中,人格教育重于知識(shí)與技術(shù)的傳授。童年時(shí)代與少年時(shí)代的教育重點(diǎn)應(yīng)是倫理與道德教育?！安荒茉试S任何一樁生活瑣事違反理性和最廣義的做人之道;一切都以
5、明辨是非,堅(jiān)持真理、擁護(hù)正義、愛(ài)憎分明、守公德、守紀(jì)律、誠(chéng)實(shí)不欺、質(zhì)樸無(wú)華、勤勞耐苦為原則?！雹嘧悦?追求不滯于物、不凝于心、素雅、灑脫的人生境界。面對(duì)困難,他教育傅聰要多想想人生問(wèn)題,宇宙問(wèn)題,把個(gè)人得失看的渺小一些,那么自然會(huì)減少患得患失之心,坦然面對(duì)。他常說(shuō),心酸的眼淚是培養(yǎng)藝術(shù)家心靈的酒漿,不經(jīng)歷尖銳痛苦的人,不會(huì)有深厚博大的同情心。面對(duì)情感的困惑,他主張:要把興趣集中在事業(yè)上,學(xué)問(wèn)上,藝術(shù)上,盡量拋開(kāi)渺小的自我。無(wú)論面對(duì)什么困難,力求做到學(xué)問(wèn)第一,藝術(shù)第一,真理第一。(二)真誠(chéng)、純潔“真誠(chéng)是第一把藝術(shù)的鑰匙。知之為知之,不知為不知。真誠(chéng)的“不懂
6、”,比不真誠(chéng)的“懂”,還叫人好受些。最可惡的莫如自以為是,自作解人。有了真誠(chéng),才會(huì)有虛心,有了虛心,才肯丟開(kāi)自己去了解別人,才能放下虛偽的自尊心去了解自己?！雹薮蠖鄶?shù)從事藝術(shù)的人,缺少真誠(chéng)。因?yàn)椴粔蛘嬲\(chéng),一切都只是拾人牙慧,并非真有所感。他們對(duì)作品,作家都沒(méi)有深切的體會(huì),甚至對(duì)自己都沒(méi)有深入分析過(guò),這怎能領(lǐng)會(huì)到藝術(shù)的真諦。除了真誠(chéng)還要保持純潔的赤子之心,動(dòng)人的藝術(shù)表現(xiàn)一定來(lái)自心靈的純潔,不是純潔到明鏡一樣,怎能體會(huì)到前人的心靈,聽(tīng)眾的心靈。(三)批評(píng)與自我批評(píng)批評(píng)與自我批評(píng)是馬列主義重要的方法論,是認(rèn)識(shí)自己,認(rèn)識(shí)別人的有力武器,同時(shí)也是我國(guó)優(yōu)秀的的傳統(tǒng)哲
7、學(xué)思想。子路“聞過(guò)則喜”,孔子的“吾日三省吾身”,都是批評(píng)與自我批評(píng)的最好格言。從身邊瑣事到做學(xué)問(wèn),從日常生活到國(guó)家大事,它無(wú)處不在。他告誡傅聰“必須有不怕看自己臭臉的勇氣,同時(shí)又要有冷靜的科學(xué)家頭腦,和實(shí)驗(yàn)室工作的態(tài)度。唯有用這兩種心情,才不至于被虛偽的自尊心所蒙蔽而變成懦怯,也不至于為了以往的錯(cuò)誤而過(guò)分灰心,消滅了痛改前非的勇氣,更不至于茫然于過(guò)去的錯(cuò)誤的原因而將來(lái)重蹈覆轍?！雹吒道资且晃怀嗾\(chéng)的愛(ài)國(guó)主義者,他教育傅聰首先要做一個(gè)熱愛(ài)祖國(guó)的人,身在異國(guó),自己的一言一行都要考慮到祖國(guó)的榮辱得失。要肩負(fù)起為人民服務(wù)的責(zé)任,身為音樂(lè)家不能只限于用音樂(lè)為國(guó)爭(zhēng)光
8、,還要把自己學(xué)習(xí)的心得,感想傳達(dá)給祖國(guó)的青年學(xué)生,做演奏家的同時(shí)要兼作教育家。在
