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1、物物含情情溢于章論文摘要：文學(xué)發(fā)展史表明，借景抒情、以情生景、情景互動(dòng)是歷代文學(xué)作品表現(xiàn)思想感情的一大手法和技巧。景生情，情生景，情景互動(dòng)相生，這一技巧運(yùn)用得好，將大大提高文學(xué)作品的表現(xiàn)力與藝術(shù)性。關(guān)鍵詞：情摘要：文學(xué)發(fā)展史表明，借景抒情、以情生景、情景互動(dòng)是歷代文學(xué)作品表現(xiàn)思想感情的一大手法和技巧。景生情，情生景，情景互動(dòng)相生，這一技巧運(yùn)用得好，將大大提高文學(xué)作品的表現(xiàn)力與藝術(shù)性。關(guān)鍵詞：情景相生抒情技巧運(yùn)用“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯?！边@是元代馬致遠(yuǎn)抒寫游子之思的膾炙人口的
2、作品，被稱為“秋思之祖”。馬致遠(yuǎn)，元代著名散曲作家，號(hào)東籬，大都（今北京）人。年輕時(shí)熱衷過功名，但仕途并不得意，后隱居杭州。他年輕時(shí)熱衷功名，有“佐國心，拿云手”的政治抱負(fù)，但一直未能實(shí)現(xiàn)，在經(jīng)過了“二十年漂泊生涯”之后，他看透了人生的榮辱，遂有退隱林泉的念頭，晚年過著“林間友”、“世外客”的閑適生活。在馬致遠(yuǎn)生活的年代，蒙古統(tǒng)治者開始注意到“遵用漢法”和任用漢族文人的重要性，卻又未能普遍實(shí)行，這給漢族文人帶來了一絲幻想和更多的失望。其散曲豪邁、清逸，被推崇為“元人第一”。這首《天凈沙·秋思》（其一）最為著名。元周德
3、清《中原音韻·小令定格》說此曲為“秋思之祖”。王國維《人間詞話》評(píng)曰：“廖廖數(shù)語，深得唐人絕句妙境。有元一代詞家，皆不能辦此也。”吳梅在《顧曲麈談》中也贊其“直空今古”：“明人最喜摹仿此曲，而終無如此自然，故余以為不可及者此也?！痹谧髌分?，作者緊緊抓住極具季節(jié)特征的秋天之景進(jìn)行描繪，用凋落與蕭條的秋景營造了一種孤寂、凄清的抒情氛圍。另外，又巧妙地將主人公置于這一特定的環(huán)境中，刻畫了一個(gè)為生計(jì)所迫、天涯漂泊的游子濃郁的思鄉(xiāng)情結(jié)，也同時(shí)塑造了一個(gè)元代社會(huì)知識(shí)分子雖有滿腔熱情、滿腹才華和遠(yuǎn)大抱負(fù)卻無容身之所的極具生命力的典
4、型形象。這種情結(jié)，這一形象，經(jīng)久不衰，永葆其藝術(shù)魅力，感染著后代眾多讀者。在這28字的作品中，為何會(huì)有如此強(qiáng)烈的藝術(shù)效果？個(gè)人認(rèn)為與作者十分巧妙而嫻熟地運(yùn)用了情景相生的藝術(shù)技巧是分不開的。回顧馬致遠(yuǎn)之前的文學(xué)作品，“秋”這一特定的節(jié)令作為一種寫作客體，已經(jīng)不止一次地出現(xiàn)過。宋玉有“悲哉，秋之為氣也！蕭瑟兮，草木搖落而變衰”的發(fā)端之音，屈原有“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”感嘆時(shí)光的流逝之快，曹丕也有“秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜，群燕辭歸雁南翔”的傳神描寫，陸機(jī)有“悲落葉于勁秋”的情懷，到了杜甫手里，則形成了“無邊
5、落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”的蕭條景象，如此種種，以寫秋抒情為主題的名作名句甚是不少。然而在這些作品中，秋天之景只是作家們筆下的一種客觀存在，是一種單純的載體；馬致遠(yuǎn)在其作品中所寫的秋天之景，則完全籠罩在抒情主體的情感中，而且是物化了寫作主體的思想意識(shí)的。作品前四句僅用22字，就刻畫了十種抒情的秋天之景，這十種景物又都蘊(yùn)涵著抒情主體強(qiáng)烈的情感色彩。因?yàn)檫@些秋景都是抒情主體從一個(gè)游子慕歸而不能的角度來審視的，所以更顯得比一般的秋景具有情感抒發(fā)的觸發(fā)點(diǎn)。我們不妨回到作品中來看一下作家筆下的十種景物。首句，作者極力刻畫了三
6、種景物，寫“藤”曰“枯”，描“樹”言“老”，而動(dòng)“鴉”則說“昏”，用六個(gè)字將極富深秋季節(jié)特征的三種景物描繪出來，且都加之以“枯”、“老”、“昏”等顯老的字眼修飾，活畫了一個(gè)讓人心悸的景象：在一棵纏滿枯藤的老樹上，停著一只既老且瘦的烏鴉。老樹已讓人感到滄桑，枯藤又平添凄涼，而昏鴉更是多了幾分無奈。一句六字，景與情無縫融合，既寫時(shí)光的流逝之快和漂泊之久，又折射出一種思?xì)w而不得的無奈。同時(shí)，也用收獲季節(jié)的即將過去與后文的“斷腸人在天涯”一句相照應(yīng)，映照了一種事業(yè)無成、時(shí)光已逝的惆悵。第二句與首句不同，作家的筆下之景由凄涼失
7、落轉(zhuǎn)向到恬淡寧靜之中。一架玲瓏的木橋橫跨于彎彎的小河上，橋下潺潺的流水以及水旁橋邊寧靜的“人家”，所有這一切都是溫馨而又極富抒情意味的。在經(jīng)歷了顛沛流離的漂泊之苦后的抒情主人公，并非一個(gè)無情之人，他同樣希望擁有這種“小橋流水人家”的和諧寧靜生活。然而，在元代社會(huì)之中，彌漫著極強(qiáng)烈的等級(jí)制度和民族歧視，這對(duì)于生活在社會(huì)底層的勞苦大眾，尤其是像作品中抒情主人公這種以“學(xué)而優(yōu)則仕”為最初立身目標(biāo)的知識(shí)分子來說，要想在這樣一個(gè)社會(huì)環(huán)境中擁有和諧寧靜的理想生活是不可能的。作家把這種恬淡寧靜之景與首句的荒蕪凄涼之景并列而出，不僅
8、形成了兩種景物的鮮明對(duì)比，而且利用這種矛盾的組合來表現(xiàn)抒情主體內(nèi)在情感的激烈沖突，摹寫其思?xì)w而不能的矛盾惆悵心理，從而達(dá)到了強(qiáng)烈的抒情效果。第三句具體點(diǎn)明了抒情主體所處的環(huán)境。身處荒涼的“古道”之上，獨(dú)立凄冷的“西風(fēng)”之中，只有無力的“瘦馬”相伴，更凸顯出一種欲泣無力的凄慘與悲涼，有力地沖擊著抒情主體的心房，同時(shí)也讓人感受到此時(shí)主人公的微小與無
