我國(guó)籃球文化研究的現(xiàn)狀及展望

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1、我國(guó)籃球文化研究的現(xiàn)狀及展望韓志強(qiáng)（集寧師范學(xué)院體育系，內(nèi)蒙古烏蘭察布012000）摘要：生活物質(zhì)水平的提高，促使人們?cè)絹?lái)越關(guān)注身體健康，體育運(yùn)動(dòng)正好可以滿足人們的這一需求，因此作為體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目之一的籃球事業(yè)也得到廣泛的關(guān)注.目前階段，我國(guó)籃球運(yùn)動(dòng)文化的定義雖然還未形成，但是其文化屬性已經(jīng)被廣泛接受和認(rèn)可.在以往籃球文化的研究過(guò)程中，研究的方法和手段相對(duì)單一，研究局限于理論研究，缺乏實(shí)證研究.本文通過(guò)對(duì)我們籃球文化的研究現(xiàn)狀的闡述，利用各學(xué)科知識(shí)，來(lái)促進(jìn)籃球文化實(shí)證研究的進(jìn)展...關(guān)鍵詞：我國(guó)籃球文化；研究；現(xiàn)狀中圖分類號(hào)：G841文獻(xiàn)

2、標(biāo)識(shí)碼：A：1673-260X（2015）01-0214-02隨著籃球運(yùn)動(dòng)改革和發(fā)展的不斷深入，加強(qiáng)籃球文化建設(shè)的重要性和緊迫性不斷提升，促使我國(guó)對(duì)籃球運(yùn)動(dòng)的關(guān)注力度不斷加大.2005~2006賽季推出的“中國(guó)男子職業(yè)籃球聯(lián)賽”促使我國(guó)籃球文化建設(shè)被正式提上日程，成為籃球運(yùn)動(dòng)職業(yè)化改革的轉(zhuǎn)折點(diǎn).同年，中國(guó)籃球協(xié)會(huì)聯(lián)合《體育文化導(dǎo)刊》雜志社和蘇州大學(xué)體育學(xué)院共同舉辦首屆“籃球文化論壇”收錄70多篇專業(yè)論文，促進(jìn)了籃球文化多角度、多方位的全面發(fā)展，為我國(guó)籃球事業(yè)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)[1].1我國(guó)籃球文化的理論研究現(xiàn)狀為了促進(jìn)籃球運(yùn)動(dòng)和籃球文化的

3、全面發(fā)展，從文化學(xué)的角度來(lái)認(rèn)識(shí)籃球運(yùn)動(dòng)、研究籃球運(yùn)動(dòng)，從而拓寬籃球運(yùn)動(dòng)研究的思路和領(lǐng)域，已經(jīng)成為體育界的共識(shí).在目前的籃球文化理論研究過(guò)程中，研究主要集中在籃球運(yùn)動(dòng)的文化屬性上，對(duì)于籃球文化的概念和文化結(jié)構(gòu)仍然很少.如部分學(xué)者認(rèn)為“籃球競(jìng)技運(yùn)動(dòng)是一種具有特殊文學(xué)價(jià)值的文化形態(tài)”充分說(shuō)明了這一點(diǎn)，加強(qiáng)籃球文化概念和文化結(jié)構(gòu)的研究，促進(jìn)籃球運(yùn)動(dòng)和籃球文化的全方位發(fā)展.1.1籃球文化概念在體育界，籃球文化的概念屬于相對(duì)較新的概念，正在經(jīng)歷著激烈的爭(zhēng)論.目前，對(duì)于籃球文化概念的界定主要有以下幾種：第一種觀點(diǎn)認(rèn)為，廣義上講，籃球文化概念隸屬于體育

4、文化的范疇，是通過(guò)籃球運(yùn)動(dòng)的表現(xiàn)形式來(lái)體現(xiàn)體育價(jià)值觀、體育道德觀的社會(huì)意識(shí)以及圍繞籃球運(yùn)動(dòng)所創(chuàng)造的物質(zhì)和精神財(cái)務(wù)的總和.狹義上講籃球文化概念，人的感受性、價(jià)值觀、籃球運(yùn)動(dòng)的思想、觀念和意識(shí)通過(guò)籃球活動(dòng)得以體現(xiàn)，促使參與者獲得全面的身、心發(fā)展；第二種觀點(diǎn)認(rèn)為：籃球文化概念是指參與和觀賞籃球運(yùn)動(dòng)的人的思維方式和行為方式通過(guò)一定的制度進(jìn)行凝結(jié)所形成的與籃球相關(guān)的知識(shí)、技能、風(fēng)俗和制度的總稱；第三種觀點(diǎn)認(rèn)為：籃球文化概念是社會(huì)大文化的一個(gè)細(xì)小的分支，世界各地不同的人群，通過(guò)對(duì)籃球運(yùn)動(dòng)的具體特征和相關(guān)特性進(jìn)行不斷總結(jié)形成的內(nèi)容形式和方法的總稱.以

5、上三種觀點(diǎn)均從不同的角度對(duì)籃球文化概念進(jìn)行了總結(jié)和陳述，為籃球文化概念的發(fā)展起到了巨大的推動(dòng)作用，但每種文化概念又都具有一定的局限性，不能全面的涵蓋籃球文化概念全部?jī)?nèi)容.大力倡導(dǎo)多元的籃球文化概念，從而形成一個(gè)完整的文化概念，是目前籃球文化概念發(fā)展過(guò)程中亟待解決的難題[2].1.2籃球文化的結(jié)構(gòu)和內(nèi)涵任何一個(gè)文化的概念都有其自身的文化內(nèi)涵和文化外延，這是文化概念的本質(zhì)屬性多決定的.通過(guò)對(duì)籃球文化概念進(jìn)行內(nèi)涵和外延的分析解讀可以發(fā)現(xiàn)，籃球文化現(xiàn)象具有多樣性的特點(diǎn).在傳統(tǒng)的思維概念中，文化通常被劃分為物質(zhì)文化、制度文化、精神文化和觀念文化.

6、籃球文化作為社會(huì)文化的組成部分，也被按照傳統(tǒng)思維的劃分方法將籃球文化的內(nèi)涵和外延按照文化結(jié)構(gòu)的三個(gè)層面進(jìn)行了劃分.因?yàn)轶w育界學(xué)者對(duì)籃球文化概念的分歧，在籃球文化的內(nèi)涵和文化結(jié)構(gòu)的劃分過(guò)程中，也存在不同的劃分方法：第一種觀點(diǎn)的學(xué)者從籃球運(yùn)動(dòng)所創(chuàng)造的精神和物質(zhì)財(cái)務(wù)以及文化價(jià)值入手，來(lái)分析和階段籃球文化的結(jié)構(gòu)和內(nèi)涵；第二種觀點(diǎn)的學(xué)者將籃球文化分解為物質(zhì)文化、制度文化和精神文化三個(gè)層面來(lái)對(duì)籃球文化內(nèi)涵和結(jié)構(gòu)進(jìn)行不同的分析和解讀；第三種觀點(diǎn)的學(xué)者將籃球文化的內(nèi)涵和結(jié)構(gòu)必須分解成三個(gè)層次，第一層次注重對(duì)籃球運(yùn)動(dòng)的理解，也就是人們的籃球觀念，第二層次

7、是在理解的基礎(chǔ)上采取的于籃球有關(guān)的活動(dòng)和行為，第三層次與籃球相關(guān)的如拉拉隊(duì)、口號(hào)、標(biāo)語(yǔ)等輔助表現(xiàn)形式.籃球文化的內(nèi)涵和結(jié)構(gòu)與籃球運(yùn)動(dòng)息息相關(guān)，在籃球運(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)不斷在改進(jìn)了完善的體育運(yùn)動(dòng)，在其發(fā)展過(guò)程中，與其相關(guān)的游戲規(guī)則會(huì)隨著籃球運(yùn)動(dòng)的不斷發(fā)展進(jìn)行逐步的修訂和完善，因此，籃球運(yùn)動(dòng)的特征決定了籃球文化的結(jié)構(gòu)內(nèi)涵也會(huì)隨著籃球游戲規(guī)則的改變而改變[3].1.3我國(guó)籃球文化的發(fā)展建設(shè)2005年，隨著籃球職業(yè)化改革的起步，籃球運(yùn)動(dòng)進(jìn)入高速發(fā)展的快車道，“全力打造籃球文化，為中國(guó)籃球鑄魂”的籃球文化建設(shè)也被提上日程.體體育界的相關(guān)學(xué)者也紛紛提出自己

8、的見(jiàn)解和主張，來(lái)形成籃球文化的氛圍，促進(jìn)籃球文化的發(fā)展.籃球文化與籃球運(yùn)動(dòng)是一個(gè)有機(jī)的整體，只有確?；@球文化的形成并不斷發(fā)展完善，才能促進(jìn)籃球運(yùn)動(dòng)不斷得到廣泛的關(guān)注，促進(jìn)籃球事業(yè)，乃至體育事業(yè)的蓬勃發(fā)展.中