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《高中歷史第五單元歐洲的宗教改革第2課馬丁•路德的宗教改革練習新人教版選修1》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、第2課馬丁·路德的宗教改革1．宗教改革早期，路德不贊成在學校中教授德語。但此后，他一改原有的主張，積極推行用德語傳教，并親自把《圣經(jīng)》翻譯成德文。這一變化( )A．彰顯反專制和求民主的時代精神B．消除教會神權對世俗領域的禁錮C．激起德意志民族反天主教會風潮D．否定《圣經(jīng)》地位和上帝的存在解析：馬丁·路德主張“因信稱義”，直接閱讀《圣經(jīng)》，用德語(或民族語言)傳教，主觀上傳播了新教，解放了思想，發(fā)展了人文主義，從而激起德意志民族反天主教會風潮，故答案選C項。答案：C2．馬丁·路德發(fā)表“九十五條論綱”的直接原
2、因是( )A．教皇派人到德意志兜售贖罪券B．德意志四分五裂的局面阻礙了經(jīng)濟發(fā)展C．天主教會在德意志大肆搜刮錢財D．馬丁·路德受人文主義思想的影響解析：注意題干關鍵信息“直接原因”?！熬攀鍡l論綱”是馬丁·路德在教皇派人到德意志兜售贖罪券，引起各階層人民憤怒的情況下發(fā)表的。答案：A3．馬丁·路德認為，“上帝是全能的，但是，信者就是上帝”“上帝并不是一成不變的，他使他的意念服從于我們的意志”。上述觀點( )A．培育了精神生活中的個人自由傾向B．樹立起了躬行勤儉的個人神職觀念C．以人的無上價值否定了上帝的存在
3、D．強調(diào)依賴上帝獲得救贖的信仰原則解析：材料“上帝是全能的，但是，信者就是上帝”強調(diào)了個人靈魂得救的自主權，“上帝并不是一成不變的，他使他的意念服從于我們的意志”強調(diào)個人精神上的自由，故A項正確；材料沒有涉及躬行勤儉的個人神職觀念，故B項錯誤；強調(diào)個人精神上的自由，并沒有否定了上帝的存在，故C項錯誤；材料強調(diào)了個人靈魂得救的自主權，沒有涉及依賴上帝獲得救贖的信仰原則，故D項錯誤。答案：A4．馬丁·路德說：“我們應當讓世俗政權在整個基督教世界中執(zhí)行它的職務，不要加以任何阻礙。無論什么人，不管他是教皇、主教、傳
4、教士，或是修女，世俗權力都有權來管他。”該材料集中體現(xiàn)了馬丁·路德的哪一主張( )A．教權高于王權B．教士是由教徒選舉出來的公仆C．世俗統(tǒng)治者的權力應當高于教權D．國家權力為神所授解析：由材料得知馬丁·路德主張世俗的權力應該高于教皇的權力，故C項正確，A、D兩項錯誤；B項材料中沒有體現(xiàn)。答案：C5．1555年，查理五世與路德宗諸侯簽訂了《奧格斯堡合約》，確定了“教隨國定”的原則，規(guī)定諸侯有權決定其臣民的宗教信仰，即“在誰的領地內(nèi)，就信奉誰的宗教”。該原則( )A．有利于德意志民族國家的形成B．使路德宗的
5、合法地位得到承認C．把教權置于王權的控制之下D．促進了德意志國家的統(tǒng)一解析：1555年，“教隨國定”針對有眾多諸侯國林立的德意志來講，是不利于民族國家形成的，故A項錯誤；《奧格斯堡合約》是路德教派合法化的標志，故B項正確；“在誰的領地內(nèi)，就信奉誰的宗教”這里指的是路德派和教皇，不是指封建小君主，故C項錯誤；當時德國諸侯林立，自主性進一步增加，對統(tǒng)一沒有幫助，故D項錯誤。答案：B6．婚姻習俗的變化是社會進步的重要表現(xiàn)之一。閱讀下列材料，回答問題。材料一 北魏孝文帝的文化習俗是從婚俗改革開始的……拓跋貴族與漢族
6、高門建立了廣泛的婚親關系……太和二十年改鮮卑復姓，在把宗族十姓改為漢姓的同時，還特別規(guī)定了十姓百世不通婚?！分傥摹吨袊贰凡牧隙∽诮谈母锴?，婚姻審判權掌握在天主教會手里……歐洲盛行僧侶教士的獨身制度……推行禁欲主義成為羅馬教會公開標榜的政府目標，提倡不婚單身，并且規(guī)定不允許離婚。當時，有40%的婦女過單身生活……馬丁·路德發(fā)起了修女還俗、教士結婚運動，提出制定新的婚姻法規(guī)，用政府控制的世俗法庭或由政府授權的教會法庭審核批準結婚?！煨⑦h《宗教改革和婚姻的世俗化》(1)根據(jù)材料一、二，概括北魏孝文帝
7、和馬丁·路德在婚俗方面的各自改革措施。(2)綜合上述材料，談談你對婚俗改革作用的認識。解析：第(1)問，從材料一中“拓跋貴族與漢族高門建立了廣泛的婚親關系”“規(guī)定了十姓百世不通婚”等信息歸納出孝文帝改革措施；據(jù)材料二“修女還俗，教士結婚運動”“制定新的婚姻法規(guī)”“用政府控制的世俗法庭……審核批準結婚”歸納馬丁·路德改革的措施。第(2)問，結合材料一、材料二從北魏孝文帝改革的背景、馬丁·路德宗教改革的背景和意義等角度回答。答案：(1)北魏孝文帝：提倡鮮卑貴族與漢族士族通婚；禁止鮮卑族宗族十姓通婚。馬丁·路德：
8、允許宗教人員結婚；制定婚姻法規(guī)；婚姻審判權由世俗政權掌握。(2)婚俗改革是政治改革的重要組成部分，政治聯(lián)姻是處理政治矛盾的一種有效策略；婚俗變化反映時代變化并推動社會進步。7．閱讀下列材料：材料 1523年至1525年宗教改革期間，馬丁·路德提出了“三種秩序”的理論。路德認為：“在人間有三種基本秩序是不可侵犯的，分別是政府、教會和家庭。政府必須掌握在諸侯和貴族手里。家庭必須對政府服從。教會又分為‘不可見的教會’和
