資源描述：
《文化誤讀與比較新聞學》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學術(shù)論文-天天文庫。
1、文化誤讀與比較新聞學［內(nèi)容提要］本文運用大量實例集中討論了文化誤讀的消極性——一種文化對另一種文化的曲解而造成的消極后果。文章分析了中西新聞學中雙向誤讀的情況，認為目前比較新聞學急需梳理中西之間一些似是而非的概念。［關(guān)鍵詞］誤讀文化比較新聞學Abstract:The thesis focuses upon the negative side of cultural misunderstanding through a number of examples. It analyzes the bi-directional misunderstanding concerning
2、China and and points out that it is very necessary to clarify some specious notions and definitions in parative journalism.Key 誤讀(Misunderstand)，這里指一種文化在解析另一種文化時出現(xiàn)的錯誤理解和評估。誤讀可能是有意也可能是無意的，不同的意識形態(tài)、相異的文化背景或粗疏都可以是造成誤讀的原因。誤讀的后果為遠離事物的本來面目，墮入謬誤泥沼。誤讀在大眾傳播中的消極性是顯而易見的——誤報，妄加評估，在新聞報道中的不客觀以及對事實的歪曲會加深
3、不同文化之間的鴻溝。避免誤讀是促進兩種文化正常交流的必要條件，它要求人們用一種富于理解的心態(tài)，詳盡地占有事實，準確地進行分析。誤讀是文化交流中的普遍現(xiàn)象誤讀在泛泛的意義上是生活中普遍存在的一種認知現(xiàn)象，它有積極和消極的一面。從積極方面來說，人們對藝術(shù)或人文作品的誤讀有可能是一個激活想象力、創(chuàng)造靈感的過程。作家祖慰推崇積極誤讀，他認為，法國大思想家伏爾泰因誤讀中國古代政治是“最有人權(quán)的制度”而建構(gòu)起自由平等的君主立憲制，因誤讀中國儒學是具有崇高理性的“理性宗教”而批判并重建了“神示宗教”。沒有誤讀就沒有抽象畫的產(chǎn)生，因為抽象畫中的形象就是現(xiàn)實世界的變形。①本文集中討論誤讀的消
4、極一面，探討一種文化對另一種文化的曲解而造成的消極后果。在展開探討之前還要廓清一個問題，即：確定何為誤讀本身就是主觀的過程，“情人眼里出西施”，但要確定誰在誤讀，就一定要有一個比較的坐標(Coordinates)。本文是以假設有一個比較公允的客觀衡量標準為前提來考慮誤讀的。在異文化之間，大量概念是彼此同義的，比如在英文和中文中：Table=桌子，ilk”是牛奶，但“Milky anism)等。使用這些概念，如果不小心，就會誤入歧途，所以要仔細甄別。在新聞學中，中西互譯的概念許多也是貌合神離的，并非對等的關(guān)系，比如：新聞自由(Freedom of the Press)，客觀性
5、(Objectivity)，宣傳(Propaganda)，調(diào)查性報道(Investigative Report)，輿論監(jiān)督(Watch Dog)等都是些表面相似但實際差別較大的概念，需要進一步梳理。兩種誤讀方式誤讀和“一百個觀眾心中有一百個哈姆萊特”或人們彼此的不同看法既有聯(lián)系也有區(qū)別。這里談的誤讀往往是建立在對事實不當?shù)母惺堋φJ知對象材料不充分占有或不科學的分析的基礎之上的。比如“盲人摸象”，就以局部代替了整體，結(jié)論注定是錯誤的。在很多情況下，誤讀是由主體對認識對象的曲解造成的。樂黛云認為，“……人們與他種文化接觸時，很難擺脫自身的文化傳統(tǒng)、思維方式，往往只能按照自己所
6、熟悉的一切來理解別人?！嗽诶斫馑幕瘯r，首先按照自己習慣的思維模式來對之加以選擇、切割、然后是解讀。這就產(chǎn)生了難以避免的文化之間的誤讀?！雹墼诖蟊妭鞑ブ校煌膫鞑シ绞胶蛡鹘y(tǒng)經(jīng)常會引起論爭。西方不能理解教化在中國傳播中的主宰地位，而中國也難以理解為什么西方報道總是不停地揭露陰暗面，相互攻訐的情況時有發(fā)生。前兩年的“妖魔化”之論爭為文化誤讀生動地做了注腳。④誤讀往往呈現(xiàn)出兩種方式。第一種是下意識的誤讀，主要因雙方文化上的差別造成的，它是零碎的，不系統(tǒng)的，粗疏的，常常是當事人以己方的價值觀去衡量他方的行為；以自己的文化為中心，得出否定或肯定對方的結(jié)論。2000年歲末，巴黎上
7、演了一出以《華人與狗不得入內(nèi)》為題的話劇，遭到了海外華人的強烈抗議，認為題目侮辱了華人。原作者佛·齊博不得不道歉并連連喊冤，他使用這個名稱是出于幽默而并無惡意。他說：“我了解中國人的這段歷史，這是一段痛苦的歷史，但是，這不是中國人的恥辱，而是法國、英國、德國的恥辱，是它們侵略了中國。我絲毫沒有羞辱中國的意思，如果說羞辱，我羞辱的是法國?！A人與狗不得入內(nèi)’這句話涵蓋了一段歷史，是一個歷史現(xiàn)象。我用這句話做標題，完全是出于一種親中國的情緒……?！痹≌f的中文翻譯沈志明說，“這句短語對齊博的刺激是很大的，這種用人狗對比
