傳統(tǒng)孝道對當代青少年德育的價值

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1、傳統(tǒng)孝道對當代青少年德育的價值[傳統(tǒng)孝道對當代青少年德育的價值]傳統(tǒng)孝道對當代青少年德育的價值　　　　李敏傳統(tǒng)孝道教育是中華民族教育的起源，是古代道德教育的基礎(chǔ)，傳統(tǒng)孝道對當代青少年德育的價值。在我國古代教育史上始終居于核心地位。傳統(tǒng)孝道教育既蘊含著生活化德育的理念又有利于培養(yǎng)當代青少年的感恩情懷，并且符合構(gòu)建社會主義道德體系的內(nèi)在要求。孝道教育青少年德育社會傳統(tǒng)孝道教育的發(fā)展過程及其地位“善父母為孝”①也就是說孝之本義是善事父母。在中國古代的教育中“孝”的教育被提到了極重要的位置。傳統(tǒng)孝道教育大致可以分為以下三

2、個階段：先秦時期，孝道教育已經(jīng)理論化，其標志就是《孝經(jīng)》、《禮記》的出現(xiàn)；西周時期，天子一般要定期察看學(xué)校，親行養(yǎng)老之禮。在太學(xué)設(shè)宴款待三老，以敬親尊老的實際行動對太學(xué)生進行孝道教育，推行關(guān)于孝道的德行教育要求學(xué)生行孝立德、效命國家；春秋時期，孔子融六經(jīng)之精華集著而成《孝經(jīng)》。這本被奉為經(jīng)世寶典的著作是在原始道德教育基礎(chǔ)上集結(jié)而成的，是孔子同學(xué)生曾參關(guān)于道德教育的對白，是一本關(guān)于孝道的講義和教科書。身為師長的孔子對學(xué)生曾參講道“　　傳統(tǒng)孝道對當代青少年德育的價值[傳統(tǒng)孝道對當代青少年德育的價值]傳統(tǒng)孝道對當代青少

3、年德育的價值　　　　李敏傳統(tǒng)孝道教育是中華民族教育的起源，是古代道德教育的基礎(chǔ)，傳統(tǒng)孝道對當代青少年德育的價值。在我國古代教育史上始終居于核心地位。傳統(tǒng)孝道教育既蘊含著生活化德育的理念又有利于培養(yǎng)當代青少年的感恩情懷，并且符合構(gòu)建社會主義道德體系的內(nèi)在要求。孝道教育青少年德育社會傳統(tǒng)孝道教育的發(fā)展過程及其地位“善父母為孝”①也就是說孝之本義是善事父母。在中國古代的教育中“孝”的教育被提到了極重要的位置。傳統(tǒng)孝道教育大致可以分為以下三個階段：先秦時期，孝道教育已經(jīng)理論化，其標志就是《孝經(jīng)》、《禮記》的出現(xiàn)；西周時期

4、，天子一般要定期察看學(xué)校，親行養(yǎng)老之禮。在太學(xué)設(shè)宴款待三老，以敬親尊老的實際行動對太學(xué)生進行孝道教育，推行關(guān)于孝道的德行教育要求學(xué)生行孝立德、效命國家；春秋時期，孔子融六經(jīng)之精華集著而成《孝經(jīng)》。這本被奉為經(jīng)世寶典的著作是在原始道德教育基礎(chǔ)上集結(jié)而成的，是孔子同學(xué)生曾參關(guān)于道德教育的對白，是一本關(guān)于孝道的講義和教科書。身為師長的孔子對學(xué)生曾參講道“夫孝德之本也教之所由生也?！雹谶@句話高度概括了孝在中國傳統(tǒng)教育中的核心地位，體現(xiàn)出孝是中國傳統(tǒng)教育、社會教化得以產(chǎn)生的根源、起點和基本內(nèi)容。自秦以后歷代朝廷都把孝道教育

5、作為德育的核心。兩漢至唐代孝道教育進入了政治化、社會化時期。這標志著孝與孝道教育在中國傳統(tǒng)教育中的核心地位得到完全確立。魏晉時期沿襲了漢代的習(xí)風(fēng)繼續(xù)倡導(dǎo)以孝治天下。南北朝時期還運用了由中央監(jiān)察官出面彈劾和清議相結(jié)合的方式來監(jiān)督和提高孝道在全社會的實施。唐代的統(tǒng)治者也繼承兩漢以來重視社會教化、政治表彰的孝道教育傳統(tǒng)。宋元明清時期由于政府的大力褒獎孝道在宋代發(fā)展到登峰造極的地步孝子輩出孝行驚人單方面強調(diào)子女對父輩的絕對服從。孝道教育日益絕對化、片面化、極端化。元朝統(tǒng)治者不重視孝道但是由于民間受歷朝孝道教化的影響和熏陶

6、孝道傳統(tǒng)并未受到削弱反而出現(xiàn)了在中國教育史上孝道教育的重大突破即通俗化、深入化、平民化。在中國孝道教育通俗化方面最具影響的《二十四孝》和《二十四孝圖》也產(chǎn)生在元朝。到了明清時代這類孝道教育的通俗讀物越來越多。傳統(tǒng)孝道教育是中華民族教育的起源是古代道德教育的基礎(chǔ)。在儒家思想看來孝是天經(jīng)地義的至德要道，是百行之本萬善之先，孝被擺到了至高無上的地位。如今孝在當代中國的道德結(jié)構(gòu)中絕不可能再處于泛孝和首孝的社會地位。這是因為傳統(tǒng)社會是家族社會而今天是公民社會。我們不僅要在家對父母盡孝，還要對社會、團體、人民、國家盡忠、持敬

7、、盡責(zé)。家庭雖然在當代中國的社會生活中仍然有很重要的地位，但與古代相比，家庭的功能、結(jié)構(gòu)已經(jīng)出現(xiàn)了很大的變化。隨著時代的變化孝作為人類一切美好感情的基礎(chǔ)從“百善孝為先”回到“百善孝為始”之精神地位，孝道教育仍然蘊含著豐富的德育啟示意義。傳統(tǒng)孝道教育對當代青少年德育的倫理價值：傳統(tǒng)孝道教育蘊含著生活化德育的理念。傳統(tǒng)的德育基本上是知識性德育，片面強調(diào)國家意志和社會需要。生活化德育是相對于傳統(tǒng)德育思想而提出的，是近年德育理論界倡導(dǎo)的一種新的德育理念。近年來在德育研究領(lǐng)域許多研究者深刻地認識到德育目標過高、過空，德育內(nèi)

8、容過于理性、過于抽象，德育途徑過于單一甚至違背學(xué)生道德心理發(fā)展規(guī)律?！吨泄仓醒雵鴦?wù)院關(guān)于進一步加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》明確指出加強和改進未成年人思想道德建設(shè)要遵循以下原則：堅持貼近實際、貼近生活、貼近未成年人。既要遵循思想道德建設(shè)的普遍規(guī)律又要適應(yīng)青少年身心成長的特點和接受能力，從他們的思想實際和生活實際出發(fā)深入淺出寓教于樂循序漸進。德育離現(xiàn)實并不遠相反