讓學(xué)生成為課堂教學(xué)主體的

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1、讓學(xué)生成為課堂教學(xué)主體的義務(wù)教育《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體”，“學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人”。因此，新課程環(huán)境下的語(yǔ)文課堂教學(xué)必須以學(xué)生為主，發(fā)展學(xué)生的主體性。同時(shí)，主體性是人類(lèi)文化在個(gè)體身上的積淀，是人類(lèi)進(jìn)化的結(jié)果。而現(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為，學(xué)生不僅僅是教學(xué)的對(duì)象，而且是教育的主體，要將傳統(tǒng)教學(xué)中被教師“一言堂”所占領(lǐng)的學(xué)習(xí)主體地位還給學(xué)生。以實(shí)現(xiàn)學(xué)生積極地學(xué)、主動(dòng)地學(xué)，使學(xué)生真正成為課堂教學(xué)的主體、學(xué)習(xí)的主人。怎樣才能讓學(xué)生真正成為課堂教學(xué)的主體呢？課堂教學(xué)中要突出學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體地位，喚起學(xué)生的主體意識(shí)，課堂設(shè)計(jì)要變“教”為

2、“導(dǎo)”，創(chuàng)設(shè)符合文體，且和學(xué)生實(shí)際的教育情境。作為教師除了應(yīng)該在知識(shí)儲(chǔ)備、專(zhuān)業(yè)水平、思想認(rèn)識(shí)等方面做好準(zhǔn)備外，在學(xué)生觀(guān)方面也應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到，學(xué)生是積極主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)的主體。要實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主體地位，關(guān)鍵是要轉(zhuǎn)變教師的學(xué)生觀(guān)，擺正師生之間的位置，確立新型的師生關(guān)系。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，學(xué)生學(xué)什么，怎么學(xué)，全有教師說(shuō)了算。學(xué)生不能有自己的想法，不能隨便想做什么就做什么，唯一應(yīng)該做的就是聽(tīng)從教師的安排，按照教師的要求去做。在這樣的觀(guān)念支配下，學(xué)生的主體地位是很難實(shí)現(xiàn)的。科學(xué)的教學(xué)方法必須建立在以滿(mǎn)足學(xué)生發(fā)展和已有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生直接參

3、與各種探究活動(dòng)。即讓學(xué)生真正參與學(xué)習(xí)的整個(gè)過(guò)程，讓他們自己提出問(wèn)題，設(shè)計(jì)解決問(wèn)題的方案，動(dòng)手搜集各種資料，開(kāi)展調(diào)查實(shí)驗(yàn)，整理資料，做出解釋或者得出結(jié)論，寫(xiě)成研究報(bào)告，展示和回報(bào)交流自己的成果。在這樣的過(guò)程中，學(xué)生的主體地位才能真正得到體現(xiàn)。只有如此，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和求知的欲望，滿(mǎn)足學(xué)生的學(xué)習(xí)需要?，F(xiàn)結(jié)合初中語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)踐以及對(duì)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)，談點(diǎn)本人的做法和體會(huì)。營(yíng)造學(xué)生良好的學(xué)習(xí)氛圍要讓學(xué)生成為課堂的主人，需要語(yǔ)文教師有較多的時(shí)間用在課前準(zhǔn)備上，充分了解學(xué)生的實(shí)際情況，常記教學(xué)札記，記錄有關(guān)學(xué)生課堂內(nèi)外的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。根據(jù)

4、學(xué)生的實(shí)際情況精心設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，要多方查找資料、備課、寫(xiě)教案等。選擇常規(guī)教學(xué)手段或者現(xiàn)代聲像工具已經(jīng)不再是單純的應(yīng)付，要有較強(qiáng)的可操作性，有效地為學(xué)生營(yíng)造良好的自主學(xué)習(xí)的氛圍。要讓講臺(tái)不再成為教師的專(zhuān)用之地。教師可以在講臺(tái)上激揚(yáng)文字，學(xué)生亦可以在講臺(tái)上慷慨陳詞；教師可以在講臺(tái)上板書(shū)解題思路，學(xué)生也可以演示自己獨(dú)特的解題方法；教師可以在講臺(tái)上介紹名人佳作，學(xué)生亦可以上臺(tái)朗誦自己的得意之作……?？傊?，我們希望見(jiàn)到更多的學(xué)生能打破“師道尊嚴(yán)”，勇敢地登上“神圣”的講臺(tái)，教師走進(jìn)學(xué)生中，一起學(xué)習(xí)，一起探究，引領(lǐng)學(xué)生練習(xí)，讓課堂氣氛“活”起來(lái)，形成師

5、生的互動(dòng)，形成課堂教與學(xué)的多元化，達(dá)到殊途同歸，“條條道路通羅馬”之目的。引領(lǐng)學(xué)生練習(xí)鞏固和自覺(jué)實(shí)踐新課標(biāo)示實(shí)施之后，語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)就是重視語(yǔ)文實(shí)踐性環(huán)節(jié)，要求做好內(nèi)外溝通，真正實(shí)踐“大語(yǔ)文”的理念，語(yǔ)文課教學(xué)更強(qiáng)調(diào)生活化、現(xiàn)實(shí)化、實(shí)踐化。語(yǔ)文教學(xué)中“知識(shí)擴(kuò)展”可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。我在教學(xué)《中國(guó)石拱橋》時(shí)，帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，參觀(guān)一座古老的石拱橋，讓學(xué)生搜集石拱橋的造型圖片資料，進(jìn)行觀(guān)察、比較，使學(xué)生加深對(duì)中國(guó)石拱橋的認(rèn)識(shí)。通過(guò)直觀(guān)的物體觀(guān)察有利于對(duì)課文內(nèi)容的理解。同學(xué)們表現(xiàn)出極大的興趣和熱情。在教學(xué)《看云識(shí)天氣》一文時(shí)，先放一段效果

6、音響，請(qǐng)同學(xué)描述一下畫(huà)面：比如陰云密布，狂風(fēng)大作，雨點(diǎn)砸在盆上叮當(dāng)響，人們四下奔跑聲，雞鴨亂叫聲等。從這段描述中，我們看到的是暴風(fēng)雨來(lái)臨時(shí)的場(chǎng)面，啟發(fā)學(xué)生思考問(wèn)題：因?yàn)槭裁醋兓鹩甑牡絹?lái)？回答是云的到來(lái)，引起天氣變化，所以說(shuō)云能暗示天氣變化。課后布置作業(yè)：讓學(xué)生分組利用早晨和中午放學(xué)時(shí)間觀(guān)察云的形態(tài)變化，推斷天氣情況，模擬天氣預(yù)報(bào)，搜集整理看云識(shí)天氣的民間諺語(yǔ)，驗(yàn)證天氣變化等。通過(guò)循序漸進(jìn)的教學(xué)環(huán)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生拓展知識(shí)，探求知識(shí)的能力，引領(lǐng)學(xué)生練習(xí)鞏固和自覺(jué)實(shí)踐。開(kāi)展積極的師生“雙向互動(dòng)”師生在課堂上的互動(dòng)并不是談一談，講一講，或者通過(guò)多媒

7、體手段極其學(xué)生的感官興趣；而是要求做到：學(xué)生在教師的誘導(dǎo)下主動(dòng)積極地回應(yīng)，并養(yǎng)成主動(dòng)學(xué)習(xí)、探究的習(xí)慣，是語(yǔ)文課堂上能時(shí)時(shí)迸發(fā)出智慧的火花。我在上《天凈沙.秋思》一文時(shí)，以背誦古詩(shī)導(dǎo)入，然后請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)一說(shuō)馬致遠(yuǎn)的《天凈沙.秋思》這首“游子思?xì)w圖”的絕唱為什么給人以強(qiáng)烈的震撼力和較高的藝術(shù)效果？接著在大屏幕上打出《天凈沙.秋思》全文，配以哀轉(zhuǎn)、凄婉的曲子，讓同學(xué)們感受鑒賞、體悟、朗誦，漸漸地把同學(xué)們帶入問(wèn)題的情境之中，然后再探究文本的內(nèi)涵。在屏幕上打出如下問(wèn)題，讓同學(xué)們思考、探究：（1）“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”表現(xiàn)了詩(shī)人此時(shí)此地怎樣的心情？（

8、供選擇答案：夕陽(yáng)西下，天空漸暗，烏鴉歸巢，人困馬乏，游子身在異域他鄉(xiāng)，居無(wú)定所，心情茫然，肝腸寸斷的痛苦之情）（2）“小橋流水人家”這句詩(shī)是冷色調(diào)還是暖色調(diào)？（供選擇答案：其一是