讓學(xué)生成為課堂教學(xué)中的主體

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1、讓學(xué)生成為課堂教學(xué)中的主體在科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展、生產(chǎn)過程日益智能化的當(dāng)今社會(huì)，教育正發(fā)生著深刻的變革。表現(xiàn)在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域，就是由“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”的轉(zhuǎn)軌。素質(zhì)教育的基本精神在于：面向全體學(xué)生；德、智、體、美、勞全面發(fā)展；讓學(xué)生主動(dòng)發(fā)展。這三個(gè)基本精神的實(shí)質(zhì)在于學(xué)生主體性的發(fā)展。新的《國家課程標(biāo)準(zhǔn)》關(guān)于“教學(xué)中應(yīng)注意的問題”部分指出：“在教學(xué)過程中，要始終體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，教師應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主動(dòng)性和積極性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，營造寬松、和諧的學(xué)習(xí)氣氛……”。眾所周知，課堂教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的主陣地，學(xué)生主體地位的體現(xiàn)是現(xiàn)代課堂教學(xué)的重要標(biāo)志，也是評(píng)價(jià)一節(jié)課好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)，更

2、是為了實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主體性，進(jìn)而實(shí)施素質(zhì)教育。那么，在課堂教學(xué)中如何體現(xiàn)學(xué)生的主體地位？這里既有理論上的認(rèn)識(shí)問題，也有實(shí)際操作上的問題。下面就這兩方面談些粗淺的認(rèn)識(shí)。學(xué)生的主體地位是進(jìn)行教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)、依據(jù)和歸宿，是教學(xué)過程中實(shí)施素質(zhì)教育的核心。其具備四種主要特征：第一，能動(dòng)性。是指學(xué)生具有主觀能動(dòng)性，能夠自覺地、主動(dòng)地、積極地認(rèn)識(shí)客觀世界，并獲得自身主體性的不斷完善。積極能動(dòng)的反映是人類認(rèn)識(shí)的特性，學(xué)生的認(rèn)識(shí)也不例外。教師要善于不斷地創(chuàng)造具有激發(fā)性的教學(xué)情境，去誘導(dǎo)學(xué)生的主體意識(shí)，促進(jìn)能動(dòng)性的實(shí)現(xiàn)。第二，獨(dú)立性。是指學(xué)生在教學(xué)過程的主體地位，絕不能由別人代替，也無法代替。教學(xué)活動(dòng)中凡屬在教師科學(xué)組

3、織下，學(xué)生能夠通過動(dòng)手、動(dòng)眼、動(dòng)口，特別是動(dòng)腦而獨(dú)立完成的一切教學(xué)活動(dòng)，都要盡可能創(chuàng)造條件，給予必要的時(shí)間和空間，誘導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立探索和研究。第三，創(chuàng)造性。是指學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中具有探究新知、追求新的活動(dòng)方式和新的活動(dòng)成果的內(nèi)在需求和意向。創(chuàng)造是人類的本質(zhì)，是人的主體性的充分表現(xiàn)，學(xué)生也不例外。在教學(xué)過程中，要善于為學(xué)生創(chuàng)設(shè)探究的情境，設(shè)置激思的疑問，提供創(chuàng)造的機(jī)會(huì)和條件，切切實(shí)實(shí)地開展創(chuàng)造性教學(xué)。第四，發(fā)展性。是指學(xué)生作為一個(gè)能動(dòng)的自我，都具備自我發(fā)展和完善的內(nèi)在需求，以便使自我的主體性不斷實(shí)現(xiàn)。這是學(xué)生主體地位的最終歸宿。教師的主導(dǎo)作用是體現(xiàn)學(xué)生主體地位的條件和根本保證。根據(jù)誘思探究教學(xué)科學(xué)論，

4、教師的主導(dǎo)作用也具備四種主要特征：第一，促進(jìn)性。是指教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)最佳條件，促進(jìn)學(xué)生身心由現(xiàn)有發(fā)展水平向高一級(jí)水平發(fā)展，使學(xué)生“跳一跳能夠摘到桃子”。第二，啟發(fā)性。主導(dǎo)作用能否發(fā)揮的根本標(biāo)志，關(guān)鍵在于是否真正地實(shí)施啟發(fā)教學(xué)。第三，情感性。是指情感誘導(dǎo)，以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的情意因素。深厚的師生情誼、融洽的師生情感，是主導(dǎo)作用得以充分發(fā)揮的先決條件。曉之以理必先動(dòng)之以情；情之感人往往超過理之化人。施教過程，情感性往往表現(xiàn)為教學(xué)藝術(shù)性。凡是觸及人的情感，給人以審美感受，并運(yùn)用嫻熟的教學(xué)技能技巧，稱之為教學(xué)藝術(shù)。沒有藝術(shù)的施教，是干枯的說教，只能導(dǎo)致教學(xué)的失敗。情感性則是教學(xué)藝術(shù)的核心特征。第四，反饋性。是指

5、溝通教與學(xué)的雙向反饋回路以及教與學(xué)的多向反饋回路，以保證教學(xué)目標(biāo)的完全實(shí)現(xiàn)；反饋性這一矛盾的主要方面在于教師的主導(dǎo)作用。每一個(gè)學(xué)生都是具有獨(dú)特素質(zhì)基礎(chǔ)的“個(gè)體”，每個(gè)個(gè)體在課堂教學(xué)活動(dòng)中都要接納教師傳遞的知識(shí)、信息和非理性的諸如價(jià)值觀念、態(tài)度傾向、情感信息、行為方式等人格特征方面的信息，但是這種“接納”不是被動(dòng)的。由前面所談的教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用的辯證關(guān)系和他們的四個(gè)基本特征，在實(shí)際課堂教學(xué)中就有兩個(gè)這樣的問題：一是教師如何促進(jìn)自覺的“學(xué)習(xí)主體”的形成；二是學(xué)生如何有意識(shí)地主動(dòng)地發(fā)揮“學(xué)習(xí)主體”的作用。（一）教師如何促進(jìn)自覺的“學(xué)習(xí)主體”的形成1、轉(zhuǎn)變教育觀念，確立主體意識(shí)和主體思維

6、方式觀念是行為的先導(dǎo)，有什么樣的教育觀念就會(huì)指導(dǎo)人們采取相應(yīng)的教育行為。為適應(yīng)改革開放和社會(huì)發(fā)展對(duì)人才的需要，廣大教育工作者應(yīng)積極轉(zhuǎn)變非理性、非科學(xué)的教育觀念，樹立科學(xué)的教育觀念。教育觀念的轉(zhuǎn)變就是要破除應(yīng)試教育思想的束縛，樹立培養(yǎng)受教育者的全面素質(zhì)的新觀念。具體地說，首先，必須轉(zhuǎn)變教育只為升學(xué)服務(wù)的目標(biāo)觀，樹立教育為提高國民素質(zhì)，為社會(huì)主義現(xiàn)代化服務(wù)的目標(biāo)觀。其次，轉(zhuǎn)變以考試分?jǐn)?shù)為唯一標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)學(xué)生的質(zhì)量觀，樹立綜合素質(zhì)提高，個(gè)性特長充分發(fā)揮的教育質(zhì)量觀。再次，轉(zhuǎn)變只重視少數(shù)尖子學(xué)生，而輕視大多數(shù)學(xué)生，重知識(shí)灌輸而輕能力培養(yǎng)的教學(xué)觀。樹立面向全體學(xué)生，因材施教，知識(shí)學(xué)習(xí)和潛能發(fā)展相統(tǒng)一的教學(xué)觀

7、，并落實(shí)到教育實(shí)踐中去。教育觀念的轉(zhuǎn)變就其實(shí)質(zhì)來說，就是要全面正確地處理好師生關(guān)系、教與學(xué)的關(guān)系，用主體性發(fā)展去衡量學(xué)生的發(fā)展，用主體性思想來設(shè)計(jì)教育中的全部工作，使學(xué)生真正做到自主、自立、自覺、自信、自強(qiáng)，做學(xué)習(xí)的主人。只有轉(zhuǎn)變教育觀念，才能為學(xué)生主體性的發(fā)展和全面提高教育質(zhì)量奠定堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)和提供可能。2、建立“平等、民主、和諧”的師生情感關(guān)系是實(shí)現(xiàn)學(xué)生主體參與的前提要給學(xué)生更多的平等和情感