資源描述：
《趙樹(shù)理早期小說(shuō)文化內(nèi)蘊(yùn)解讀》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、趙樹(shù)理早期小說(shuō)文化內(nèi)蘊(yùn)解讀【內(nèi)容提要】本文從文化層面對(duì)趙樹(shù)理早期小說(shuō)的內(nèi)蘊(yùn)進(jìn)行解讀，以矯正以往研究中單一的政治視角切入的傾向。論文從風(fēng)俗習(xí)尚、國(guó)民尤其農(nóng)民身上的奴性和人性之惡三個(gè)層面對(duì)趙樹(shù)理早期小說(shuō)的文化內(nèi)蘊(yùn)進(jìn)行梳理和論述。一.L.編輯。趙樹(shù)理在晚年回顧和總結(jié)自己的創(chuàng)作道路時(shí)，曾把自己的創(chuàng)作過(guò)程分為三個(gè)階段，即“專業(yè)化之前”、“入京以前”和“在京時(shí)期”①。本文所論趙樹(shù)理早期小說(shuō)的“早期”，主要限定在專業(yè)化之后和入京之前即1943年至1949年這一時(shí)段。之所以這樣限定，這是因?yàn)椋孩賹I(yè)化之前趙樹(shù)理創(chuàng)作的主要是戲劇、曲藝、詩(shī)歌、雜感一
2、類，很少寫小說(shuō)，偶而涉筆，也只能看作嘗試之作，還沒(méi)有進(jìn)入真正的創(chuàng)作的狀態(tài)。②在京時(shí)期受到外界干擾性因素影響太多太大，趙樹(shù)理無(wú)所適從，創(chuàng)作處于徘徊、矛盾、甚至迷亂之中，作品質(zhì)量不僅沒(méi)有提高，反而有所下降。正如孫犁所言：.“從山西來(lái)到北京，對(duì)趙樹(shù)理來(lái)說(shuō)，就是離開(kāi)了原來(lái)培養(yǎng)他的土壤，被移置到了另一個(gè)地方，另一種氣候、環(huán)境和土壤里?！薄安还苴w樹(shù)理如何恬淡超脫，在這個(gè)經(jīng)常遇到毀譽(yù)交于前，榮辱戰(zhàn)于心的新的環(huán)境里，他有些不適應(yīng)。就如同從山地和曠野移到城市來(lái)的一些花樹(shù)，它們當(dāng)年開(kāi)放的花朵，顏色就有些暗淡下來(lái)?！薄八膭?chuàng)作遲緩了，拘束了，嚴(yán)密了，慎
3、重了。因此，就多少失去了當(dāng)年青春潑辣的力量?！雹冖?943年至1949年這短短的幾年的早期創(chuàng)作，則濃縮了他的小說(shuō)創(chuàng)作精華，而且這些作品最本色地體現(xiàn)了趙樹(shù)理之為趙樹(shù)理的東西。《小二黑結(jié)婚》、《李有才板話》、《李家莊的變遷》、《催糧差》、《邪不壓正》、《劉二和與王繼圣》等優(yōu)秀之作多創(chuàng)作于此時(shí)。當(dāng)時(shí)他以“野小”作為筆名，并自述曰：“野小者，野老之子也”③。意思是說(shuō)他是鄉(xiāng)村田野生長(zhǎng)起來(lái)的“小”字輩。這正好從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明其人其文都充滿不加雕飾、自自然然的山野之氣。這里所說(shuō)文化內(nèi)蘊(yùn)解讀，是針對(duì)以往研究單純從政治層面對(duì)趙樹(shù)理小說(shuō)闡釋而言的，因而
4、這并非在作玩弄概念的游戲，而是為全面理解和把握趙樹(shù)理小說(shuō)提供一個(gè)理論支點(diǎn)和全新框架。我們知道，以往論者，無(wú)論褒貶，對(duì)趙樹(shù)理小說(shuō)的言說(shuō)都框定、滯留在政治層面：根據(jù)地權(quán)威評(píng)論家陳荒煤之所以提出“向趙樹(shù)理方向邁進(jìn)”的口號(hào)，重要原因之一就是“趙樹(shù)理同志的作品政治性是很強(qiáng)的。他反映了地主階級(jí)與農(nóng)民的基本矛盾，復(fù)雜而尖銳的斗爭(zhēng)”④。香港學(xué)者司馬長(zhǎng)風(fēng)認(rèn)為趙樹(shù)理的作品“在內(nèi)容上受政治操縱”，“遠(yuǎn)離文學(xué)的軌道?！雹菝兰A裔學(xué)者夏志清則這樣評(píng)道：“趙樹(shù)理的蠢笨及小丑式的文筆根本不能用來(lái)敘述，只能嘻嘻哈哈地為共產(chǎn)黨作宣傳?！雹藜词沟搅松蟼€(gè)世紀(jì)80年代末
5、這樣一個(gè)學(xué)術(shù)氛圍已經(jīng)寬容、多元的環(huán)境中，“重寫文學(xué)史”的響應(yīng)和參與者之一戴光中還這樣評(píng)價(jià)趙樹(shù)理：“他是為了搞好農(nóng)村工作才去從事文學(xué)創(chuàng)作的，他的藝術(shù)見(jiàn)解常常等同于政治見(jiàn)解：他不認(rèn)為文學(xué)是人學(xué)，不認(rèn)為文學(xué)的崇高使命是研究人、表現(xiàn)人、從審美的角度通過(guò)藝術(shù)形象去陶冶讀者的心靈，而是把文學(xué)當(dāng)作一種為農(nóng)村現(xiàn)實(shí)政治服務(wù)的特殊工具?！雹呶覀冎?，趙樹(shù)理是一個(gè)政治意識(shí)很強(qiáng)的作家，他的小說(shuō)自然也具有濃厚的政治色彩，不承認(rèn)這一點(diǎn)，就無(wú)法正確認(rèn)識(shí)趙樹(shù)理及其小說(shuō)。但同時(shí)我們又無(wú)法否認(rèn)這樣一個(gè)事實(shí)：政治性并不是趙樹(shù)理小說(shuō)的唯一要素和棱面。趙樹(shù)理的小說(shuō)被稱為“
6、問(wèn)題小說(shuō)”，許多從政治層面理解和言說(shuō)趙樹(shù)理作品的論者也大都以此作為展開(kāi)自己論述的一個(gè)重要理論依據(jù)和支點(diǎn)。其實(shí)，這是一個(gè)很大的誤解。趙樹(shù)理小說(shuō)中的“問(wèn)題”絕非只是政治問(wèn)題，而“問(wèn)題小說(shuō)”也不是對(duì)政治更不是對(duì)政策的圖解。關(guān)于“問(wèn)題小說(shuō)”，趙樹(shù)理是這樣說(shuō)的：“我在作群眾工作的過(guò)程中，遇到了非解決不可而又不是輕易能解決了的問(wèn)題，往往就變成所要寫的主題?！彼诌@樣寫道：“我的材料大部分是拾來(lái)的，而且往往是和材料走得碰了頭，想不拾也躲不開(kāi)?！刻毂M和我那幾個(gè)小冊(cè)子中的人物打交道……。例如《小二黑結(jié)婚》中的二諸葛就是我父親的縮影，興旺、金旺就
7、是我工作地區(qū)的舊渣滓；《李有才板話》中老字和小字輩的人物就是我的鄰里，而且有好多是朋友；我的叔父，正是被《李家莊的變遷》中六老爺?shù)摹鞍水?dāng)十”高利貸逼得破了產(chǎn)的人；同書(shū)中閻錫山的四十八師留守處，就是我當(dāng)日在太原的寓所；同書(shū)中‘血染龍王廟'之類的場(chǎng)合，染了我好多同事的血，連我自己也差一點(diǎn)染到里邊去?！弊詈罂偨Y(jié)道：“在群眾中工作和在群眾中生活，是兩個(gè)取得材料的簡(jiǎn)易辦法。”⑧這就充分說(shuō)明，趙樹(shù)理在小說(shuō)中提出的問(wèn)題，不是依據(jù)于政治概念或長(zhǎng)官意志，而是來(lái)源于自己在工作和生活中的親歷實(shí)感。對(duì)生活的忠實(shí)、對(duì)人民的摯愛(ài)使趙樹(shù)理關(guān)注的目光和表現(xiàn)的對(duì)象
8、都掙破政治宣傳的框架而投向底層民眾的生存處境和精神狀態(tài)，因而對(duì)世事人生、人情人性、人際關(guān)系、歷史變遷進(jìn)行了全方位、多棱面的觀照和把握，從而使其小說(shuō)融含了深厚而豐富的文化內(nèi)蘊(yùn)。而這些是無(wú)法以政治的一維而蔽之的，所以用文化這一多元、多維、多層的視鏡來(lái)觀
