中 國 問 題 之 我 見

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1、中國問題之我見內(nèi)容提要:所謂中國問題,就是從歷史的角度看長期制約中國社會發(fā)展的根本問題,也就是什么問題才是長期制約中國社會發(fā)展的關(guān)鍵因素。而解決中國問題,其實質(zhì)就是要找出長期制約中國社會發(fā)展的這個關(guān)鍵因素。這里筆者認(rèn)為:從歷史的長河來看,長期制約中國社會發(fā)展的因素是總體性的,但核心因素是缺乏創(chuàng)新的制度保障。關(guān)鍵詞:中國問題創(chuàng)新.L.編輯。所謂中國問題,就是從歷史的角度看長期制約中國社會發(fā)展的根本問題,也就是什么問題才是長期制約中國社會發(fā)展的關(guān)鍵因素。而解決中國問題,其實質(zhì)就是要找出長期制約中國社會發(fā)展的這個關(guān)鍵因素。有人說:“窮”是中國問題的關(guān)鍵。但從歷史來看,世界上任何一個國家走的都是由

2、“窮”而“富”的路子,只不過快慢不同而已。從短期來看,或者從某一個時間段來看,窮可能會成為制約發(fā)展的主要因素;但從長期來看,制約長期發(fā)展的因素,肯定在“窮”之外,還有著更為核心的因素。有人說,“愚”是中國問題的實質(zhì)。但從中國歷史上許多杰出人物的杰出表現(xiàn),以及中國人在國外屢次獲諾貝爾獎等各種國際大獎的事實看,說中國人“愚”實屬無稽之談。中國人在美國科技界的突出表現(xiàn)就是對這一事實的一個杰出例證。有人說,中國人與猶太人是世界是最聰明的兩個民族??梢娭袊瞬⒉弧坝蕖?,自然那種認(rèn)為“愚”是中國問題實質(zhì)的命題也就不能成立。這里深層次的問題是,既然中國人與世界各國人都一樣,大家都是“上帝”,聰明的“選民

3、”,為什么有些“選民”先富了起來,而有些“選民”又遲遲脫不了貧呢?所以,結(jié)論是,制約長期發(fā)展的實質(zhì)因素并不能用聰明與否作為主要解釋因素,肯定還有更為深刻的原因。還有人說,人多地少是長期制約中國發(fā)展的瓶頸因素,這也是一個假命題。如同是亞洲國家且與中國相鄰的日本,其人多地少的矛盾也十分突出,而且其它資源與中國相比,也是十分的貧乏。但所有這一切,都并沒有阻止日本成為世界強國。只能說人多地少,資源貧乏是一個重要的制約因素,但從長期來看,并不是影響發(fā)展的決定因素。還有人說,長期制約中國發(fā)展的主要因素是沒有產(chǎn)生近代先進的科學(xué)技術(shù)。這里的問題是,中國為什么沒有產(chǎn)生近代先進的科學(xué)技術(shù)?從歷史上來看,中國的

4、科學(xué)技術(shù)水平曾一度是領(lǐng)先于世界水平的,但為什么后來又變?yōu)槁浜??所以科學(xué)技術(shù)落后本身并不能成為主要原因。這里有的同志解釋是封建的科舉制度制約了中國科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,這種解釋也有一定道理。但問題是,為什么科舉制能得以延續(xù)很長時間?從制度變遷的角度看,對社會發(fā)展的不良制度,只所以能長期存在,肯定存在著支撐因素,這個支撐因素應(yīng)當(dāng)是比不良制度本身更為深刻的因素。也有的同志說,工業(yè)是解決中國發(fā)展問題的關(guān)鍵。此命題籠統(tǒng)地說是沒有錯的。這里的問題是,如何才能使中國的工業(yè)快速發(fā)展起來,因為歷史上中國并沒有產(chǎn)生強大的工業(yè)。所以,從深層次看,制約中國發(fā)展的因素,有著比工業(yè)更為嚴(yán)重的背景。還有的同志說,中國問題,實

5、質(zhì)是農(nóng)民問題,而農(nóng)民問題,核心是土地問題。但從我國發(fā)展的現(xiàn)實看,解放后,農(nóng)民土地問題雖然得到了解決,但農(nóng)民問題并沒有得到真正解決。目前許多方面的情況表明,解決農(nóng)民問題實質(zhì)是一個總體發(fā)展的問題。而發(fā)展,就得解決制約發(fā)展的關(guān)鍵因素,這個制約發(fā)展的關(guān)鍵因素才是中國問題的實質(zhì)所在??傊P(guān)于中國問題的討論始終是古今中外學(xué)者廣泛關(guān)注的一個問題,這方面的研究成果可謂汗牛充棟,其中許多研究成果顯示了很高的學(xué)術(shù)價值。這里筆者認(rèn)為:從歷史的長河來看,長期制約中國社會發(fā)展的因素是總體性的,但核心因素是缺乏創(chuàng)新的制度保障。什么是創(chuàng)新?創(chuàng)新既是思想的創(chuàng)造,也是思想的創(chuàng)造成果。創(chuàng)新主要有三種類型:思想創(chuàng)新、科學(xué)創(chuàng)新

6、、技術(shù)創(chuàng)新。思想創(chuàng)新是最廣義的一種創(chuàng)新;科學(xué)創(chuàng)新是思想創(chuàng)新在科學(xué)上的擴展;而技術(shù)創(chuàng)新屬于實務(wù)型創(chuàng)新,其深層的背景是思想創(chuàng)新和科學(xué)創(chuàng)新。對于三種類型的創(chuàng)新而言,思想創(chuàng)新是基礎(chǔ)性的,科學(xué)創(chuàng)新是方法論的,而技術(shù)創(chuàng)新則是工藝性的。三者屬于不同的層次和范疇。從對社會發(fā)展的影響度來看,思想創(chuàng)新是靈魂,科學(xué)創(chuàng)新是主導(dǎo),而技術(shù)創(chuàng)新則是工具。如果一個社會有思想創(chuàng)新,則肯定會有能力促進科學(xué)創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新。反之,若一個社會沒有思想創(chuàng)新,則科學(xué)創(chuàng)新就會“蜀道難,難于上青天”。這時,技術(shù)創(chuàng)新可能會局部存在,對社會發(fā)展的影響也只能是局部的,而不能從根本和長期的方面影響社會的發(fā)展。從社會發(fā)展的長期和整體方面來看,思想創(chuàng)

7、新是創(chuàng)新的根本,是影響社會發(fā)展的主要因素。如果一個社會缺乏思想創(chuàng)新,則這個社會的發(fā)展就是一個失去靈魂的發(fā)展,其發(fā)展會往往呈現(xiàn)出停滯性、盲目性、破壞性、循環(huán)性、腐敗性等特征。江澤民同志在十六大報告中指出:“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂,是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力,也是一個政黨永葆生機的源泉?!眲?chuàng)新是社會發(fā)展的關(guān)鍵。近代“世界科技中心”首先出現(xiàn)在意大利,接下來轉(zhuǎn)移到英國、法國、德國,大約在19世紀(jì)末的時候,轉(zhuǎn)移到美國,美國一直

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