社會學(xué)視野中的后現(xiàn)代社會理論

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1、社會學(xué)視野中的后現(xiàn)代社會理論[社會學(xué)視野中的后現(xiàn)代社會理論]　　摘要：后現(xiàn)代社會理論家們的批判正在迫使許多社會學(xué)理論家們重新考慮他們的一些最基本的理論預(yù)設(shè)，去重新關(guān)注那些從事后現(xiàn)代文化產(chǎn)品的生產(chǎn)、分類、流通及消費(fèi)的群體之間不斷變化的權(quán)力平衡，社會學(xué)視野中的后現(xiàn)代社會理論。后現(xiàn)代主義者們所創(chuàng)造的許多理論觀念正在逐漸地被整合到社會學(xué)中去，后現(xiàn)代主義作為一個基本的社會文化變遷代碼，也同樣在闡述和敘說一種新的變遷的社會秩序，因此作為關(guān)注人性和社會結(jié)構(gòu)的社會學(xué)不可能漠視后現(xiàn)代理論的發(fā)展，社會學(xué)必須以自己的眼光來重新解讀后現(xiàn)代理

2、論?！　￡P(guān)鍵詞：后現(xiàn)代，社會學(xué)視野，建設(shè)性，社會學(xué)后果　　一、后現(xiàn)代、后現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代性和后現(xiàn)代化：概念的厘定與詮釋　　20世紀(jì)六七十年代，“后現(xiàn)代”一詞開始廣泛流行于文學(xué)藝術(shù)等領(lǐng)域，許多評論家開始運(yùn)用“后現(xiàn)代”以及由這個詞所生成的“后現(xiàn)代主義”來評論當(dāng)時在音樂、繪畫、詩歌、戲劇、小說、文學(xué)批評、電影和建筑等領(lǐng)域中廣泛出現(xiàn)的一些被認(rèn)為是與以往的“現(xiàn)代主義”迥異的文化現(xiàn)象，使得“后現(xiàn)代”以及“后現(xiàn)代主義”等術(shù)語在文化和社會生活的各個領(lǐng)域廣為流傳。在此之前，幾乎所有的后現(xiàn)代社會理論家，都不是社會學(xué)家，他們更像一些跨學(xué)科

3、的社會理論家，其思維的源泉來自于許多不同的學(xué)術(shù)場域，但是，后現(xiàn)代社會理論家的批判正在迫使許多社會學(xué)理論家們重新思考他們的一些最基本的理論預(yù)設(shè)，重新關(guān)注那些從事后現(xiàn)代文化產(chǎn)品的生產(chǎn)、分類、流通及消費(fèi)的群體之間不斷變化的權(quán)力平衡，法學(xué)論文《社會學(xué)視野中的后現(xiàn)代社會理論》(..)。后現(xiàn)代使我們敏銳地感覺到一系列的文化變遷，感受到基本的社會結(jié)構(gòu)和社會關(guān)系的轉(zhuǎn)型。[1]在詹姆遜的后現(xiàn)代理論中，他把其分析目光引領(lǐng)到了理解和解釋后現(xiàn)代主義的社會過程與結(jié)構(gòu)，通過社會過程來解釋它，并對其實(shí)踐意義做出評估。[2]　　后現(xiàn)代主義者們所創(chuàng)建

4、的許多理論觀念正在逐漸地被整合到社會學(xué)中去，后現(xiàn)代主義作為一個基本的社會文化變遷代碼，也同樣在闡述和敘說一種新的社會秩序，正如鮑德里亞（Baudrillard）所強(qiáng)調(diào)，從生產(chǎn)性社會秩序向再生產(chǎn)性社會秩序轉(zhuǎn)變的過程中，技術(shù)和信息的新形式占有核心地位，由于人們用虛擬、仿真的方式不斷擴(kuò)張地建構(gòu)世界，消解了世界和表象之間的區(qū)別（Baudrillard，J1983）。[3]M.費(fèi)瑟斯通（MikeFeatherStone）更加具體地指出，后現(xiàn)代不僅包括藝術(shù)、知識、學(xué)術(shù)場域、符號商品的變遷，而且包括社會以及群體和階級集團(tuán)之間權(quán)力平

5、衡與相互依賴關(guān)系的轉(zhuǎn)換。[4]因此，作為關(guān)注人性和社會結(jié)構(gòu)的社會學(xué)不可能漠視后現(xiàn)代理論的發(fā)展，社會學(xué)必須以自己的眼光來解讀后現(xiàn)代理論。但后現(xiàn)代理論是一個高度復(fù)雜，充滿了晦澀難懂的專門術(shù)語以及矛盾的實(shí)體，本文正是基于這一事實(shí)，希望能夠從社會學(xué)的視野來解讀后現(xiàn)代理論，去探究那些理論家們所演繹和標(biāo)識為后現(xiàn)代的文化客體、體驗(yàn)和實(shí)踐范圍?！　∈紫?，有必要區(qū)分后現(xiàn)代社會理論中幾個常見的術(shù)語。事實(shí)上，在西方60年代至80年代末之間有關(guān)“現(xiàn)代”與“后現(xiàn)代”問題的討論中，“后現(xiàn)代”、“后現(xiàn)代主義”和“后現(xiàn)代性”這三個概念在一大部分人那

6、里其涵義并沒有什么明顯的區(qū)別，差不多都是“后現(xiàn)代主義”或“后現(xiàn)代文化”的同義詞。一直到80年代末期尤其是90年代以來，“后現(xiàn)代”、“后現(xiàn)代主義”和“后現(xiàn)代性”等相關(guān)概念開始廣泛用于社會科學(xué)領(lǐng)域，其基本涵義才開始在社會學(xué)領(lǐng)域明顯發(fā)生分化。在“后現(xiàn)代（postmodern）”、“后現(xiàn)代主義（postmodernism）”、“后現(xiàn)代性（postmodernity）”和“后現(xiàn)代化（postmodernization）”中尋求一種大家都能接受的幾個概念之間的含義區(qū)分。事實(shí)上，西方很多社會學(xué)者對于這幾個概念的區(qū)分已經(jīng)進(jìn)行了許多不

7、[1][2][3]社會學(xué)視野中的后現(xiàn)代社會理論2　　第2篇WTO與企業(yè)財務(wù)管理　　〖預(yù)覽〗一、入世后財務(wù)管理環(huán)境的變遷對財務(wù)管理的影響　　任何企業(yè)的財務(wù)活動和財務(wù)管理都是在一定環(huán)境和條件下展開的，人世后企業(yè)財務(wù)管理環(huán)境的變遷必定會對企業(yè)財務(wù)管理產(chǎn)生極大的影響，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：　?。ㄒ唬┙鹑谑袌鲎兓挠绊?。加入WTO之后，根據(jù)《服務(wù)貿(mào)易總協(xié)定》的基本要求及與有關(guān)WTO成員國達(dá)成的雙邊協(xié)議，我國將逐步放松外資金融機(jī)構(gòu)準(zhǔn)人的范圍和區(qū)域限制。越來越多的外資金融機(jī)構(gòu)進(jìn)入我國，必將使我國金融市場發(fā)生全面而深遠(yuǎn)的變化，呈現(xiàn)

8、出一些新的特征，從而對企業(yè)籌資投資產(chǎn)生極大的影響。第一，金融市場規(guī)模的擴(kuò)大、資金供給的增加和金融工具的不斷創(chuàng)新，為我國企業(yè)籌資、投資和規(guī)避風(fēng)險提供了多種可供選擇的組合方式。第二，金融創(chuàng)新豐富了金融工具品種，拓展了金融服務(wù)范圍，但同時也派生出利率風(fēng)險、匯率風(fēng)險、表外風(fēng)險等新的風(fēng)險，使金融風(fēng)險進(jìn)一步加大，規(guī)避風(fēng)險將成為人世后企業(yè)財務(wù)管理面臨的最重要