傳播電視舞蹈的美學(xué)研究

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1、傳播電視舞蹈的美學(xué)研究傳播電視舞蹈的美學(xué)研究1989年春節(jié)晚會(huì)上，白族舞蹈家楊麗萍表演的《雀之靈》給電視觀眾帶來了極大的審美享受。1995年春節(jié)晚會(huì)上，年輕男舞蹈演員黃豆豆表演的《醉鼓》富有震撼力，榮獲當(dāng)年"我最喜愛的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)節(jié)目"歌舞類二等獎(jiǎng)。1998年楊麗萍以舞蹈《梅》，黃豆豆以舞蹈《龍騰虎躍》，摘取當(dāng)年"我最喜愛的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)節(jié)目"歌舞類大獎(jiǎng)。從電視中我們看到，楊麗萍修長的身材極富形式美感，所表現(xiàn)的孔雀婀娜多姿、惟妙惟肖，她用細(xì)長而神奇的手臂模仿孔雀的頭冠頸項(xiàng)，充滿著生機(jī)與靈動(dòng)的氣韻，令人如醉如癡，贏得了現(xiàn)場與電視機(jī)前觀眾的一致喝彩！這是藝術(shù)對(duì)生活的升華！孔雀舞的巨

2、大藝術(shù)感染力是"舞蹈摹仿論"的最形象詮釋。同時(shí)，舞蹈在大多數(shù)情況下更被看作是人類情感情緒的抒發(fā)，格羅塞就曾說過，在所有的藝術(shù)中，"再?zèng)]有別的藝術(shù)行為，能像舞蹈那樣的轉(zhuǎn)移和激動(dòng)一切人類"了，我國早在漢代《毛詩序》中即認(rèn)為舞蹈是抒發(fā)人類內(nèi)心情感的最高最后形式。對(duì)于青年舞蹈冠軍黃豆豆表演的《醉鼓》，現(xiàn)場與電視機(jī)前的觀眾都看到了，但是作為有真實(shí)空間的舞臺(tái)藝術(shù)的欣賞者與通過熒屏傳播的媒介藝術(shù)的欣賞者，二者對(duì)同一舞蹈的反應(yīng)卻有著差距。觀看這個(gè)舞蹈時(shí)我是坐在電視機(jī)前的，聽到來自現(xiàn)場觀眾的掌聲與叫好聲發(fā)自肺腑、不絕于耳，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出其它節(jié)目的受歡迎程度，《醉鼓》作為舞臺(tái)藝術(shù)的成功表現(xiàn)，是對(duì)"舞蹈

3、表現(xiàn)論"的形象詮釋。而遺憾的是，我和坐在電視機(jī)前的所有觀眾一樣未能深切感受到這個(gè)舞蹈帶來的審美震撼與沖擊，對(duì)《醉鼓》熱烈激昂、富有動(dòng)感的氣勢，以及黃豆豆高超嫻熟舞蹈技巧的感受都不及現(xiàn)場觀眾深刻。我們的問題是：在現(xiàn)場引起如此轟動(dòng)的舞蹈為什么沒有給熒屏前的電視觀眾帶來相同的震撼？這是作為舞臺(tái)藝術(shù)的舞蹈進(jìn)入電視媒介后應(yīng)當(dāng)認(rèn)真思索的話題。矛盾的普遍性告訴我們，任何事物都是充滿矛盾的聚合體，優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)始終相伴生。電視媒介的誕生也一樣。在傳送圖像上，電視有其優(yōu)長亦有其明顯的局限。這種優(yōu)長表現(xiàn)為電視圖像適于刻畫細(xì)節(jié)，對(duì)體積較小、運(yùn)動(dòng)速度較慢的物體有著卓越的表現(xiàn)力，例如人的面部表情（所以電視

4、上常用特寫鏡頭）、楊麗萍手的局部動(dòng)作、舞姿的舒緩柔美運(yùn)動(dòng)等等。而電視的缺點(diǎn)亦是明顯和難以克服的，其中包括難于刻畫體積較大或者運(yùn)動(dòng)速度較快的物體。請(qǐng)看人眼與攝像機(jī)的對(duì)比圖表--人眼與攝像機(jī)的對(duì)比對(duì)比的對(duì)象對(duì)比的內(nèi)容人的眼晴攝像機(jī)（鏡頭）視寬度大小焦點(diǎn)變換狀況迅速而靈活慢而遲鈍微觀能力（最近觀察、近攝）一般強(qiáng)（特寫鏡頭等）物體變形超近觀察不變形近攝容易變形從圖中我們看到，人的肉眼與攝像機(jī)相比，在審美上互有短長。對(duì)于通過電視傳播的舞蹈藝術(shù)來說，攝像機(jī)的表現(xiàn)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及人眼。由于舞蹈是以人體動(dòng)作為物質(zhì)媒介的典型的動(dòng)態(tài)藝術(shù)，需要審美者的視焦點(diǎn)變換迅速才能跟得上頻繁變化的舞姿動(dòng)作，而攝像機(jī)

5、的天然局限決定著它的焦點(diǎn)變換無法象人眼那樣快速而靈活，所以對(duì)于快速變化的舞蹈動(dòng)作的傳達(dá)就顯得力不從心。同時(shí)，從視寬度來看，人眼也明顯優(yōu)于攝像機(jī)，人眼在欣賞個(gè)體的舞姿動(dòng)作時(shí)對(duì)群體的舞姿以及其背后依托的場景環(huán)境能夠一次性地捕獲到，其視寬度與整個(gè)舞臺(tái)的寬度相當(dāng)，可將眾多的審美對(duì)象有層次地一并攝入眼中；而攝像機(jī)卻只能通過畫面切割一件一件地轉(zhuǎn)換出去。2、電視舞蹈的局限黃豆豆舞蹈之所以未能產(chǎn)生楊麗萍舞蹈那般的審美轟動(dòng)，并不是他舞蹈本身的問題，而是電視媒介的局限造成的。就《醉鼓》來說，雖然電視圖像也試圖將黃豆豆舞蹈的激烈動(dòng)作傳播出來，但是，為了讓觀眾看到舞姿動(dòng)作變換的細(xì)節(jié)，就必須把鏡頭拉近

6、，這樣造成的副作用是人體被放大了--黃豆豆的人體充滿了整個(gè)畫面甚至都裝不下了，一個(gè)物體如果過大、超出了人們的視覺把握能力，就會(huì)對(duì)審美產(chǎn)生威壓，這一點(diǎn)，亞里士多德早在古希臘時(shí)期就明示過，"一個(gè)美的事物--一個(gè)活東西或一個(gè)由某些部分組成之物--不但它的各部分應(yīng)有一定的安排，而且它的體積應(yīng)有一定的大?。灰?yàn)槊酪锌矿w積與安排，一個(gè)非常小的活東西不能美，因?yàn)槲覀兊挠^察處于不可感知的時(shí)間內(nèi)，以致模糊不清；一個(gè)非常大的活東西，例如一個(gè)一萬里長的活東西，也不能美，因?yàn)椴荒芤挥[而盡，看不出它的整一性……正如身體，亦即活東西，須有長度（以易于觀察者為限）一樣"。電視熒屏的咫尺見方空間，使其要么

7、只能顧及舞蹈的整體性（通過打遠(yuǎn)景鏡頭實(shí)現(xiàn)），要么只能顧及舞蹈的細(xì)節(jié)變換（通過打近景和特寫鏡頭實(shí)現(xiàn)）而不能像人類眼睛那樣將二者一次性地在視覺中實(shí)現(xiàn)。于是我們經(jīng)?？吹降那樾尉褪沁@一舞蹈場面的不斷切換，時(shí)而是近景特寫刻畫細(xì)部，時(shí)而是遠(yuǎn)景展現(xiàn)舞蹈的整體氣勢，于是鏡頭忽上忽下、忽左忽右、忽近忽遠(yuǎn)、忽快忽慢--一個(gè)原本整一完美的舞蹈就被鏡頭切割得七零八落……而在劇場審美中，觀演《醉鼓》的雙方有著恰當(dāng)?shù)木嚯x，能夠結(jié)成特定的審美場，現(xiàn)場觀眾的肉眼視力范圍能夠?qū)⑽枧_(tái)上的表演者包容起來，舞者的整體舞姿韻味與細(xì)部的技巧動(dòng)作變