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《對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育的幾點(diǎn)做法論文》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育的幾點(diǎn)做法論文摘要：為了更好地促進(jìn)中學(xué)生道德教育，在教育教學(xué)中應(yīng)該重視引導(dǎo)，培養(yǎng)自信、誠(chéng)信等方法，從而有效地提高學(xué)生的道德素質(zhì)。關(guān)鍵詞：中學(xué)生傳統(tǒng)美德教育引導(dǎo)自信誠(chéng)信中國(guó)歷來(lái)重視一個(gè)人的摘要：為了更好地促進(jìn)中學(xué)生道德教育，在教育教學(xué)中應(yīng)該重視引導(dǎo)，培養(yǎng)自信、誠(chéng)信等方法，從而有效地提高學(xué)生的道德素質(zhì)。關(guān)鍵詞：中學(xué)生傳統(tǒng)美德教育引導(dǎo)自信誠(chéng)信中國(guó)歷來(lái)重視一個(gè)人的品德，無(wú)論是“上下求索”的屈原、“北海牧羊”的蘇武，還是“精忠報(bào)國(guó)”的岳飛、“天下為公”的范仲淹，無(wú)不受到人們的稱頌。中國(guó)教育歷來(lái)是“育德為首”，對(duì)中學(xué)生加強(qiáng)思想道德建設(shè)是每位教育工作者義不容辭
2、的責(zé)任。如何有效地對(duì)中學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)美德的教育呢？根據(jù)本人幾年的實(shí)踐，我認(rèn)為應(yīng)從以下幾方面入手：一、注重引導(dǎo)——德育的重要方法昔日“大禹治水”以“疏導(dǎo)”成功，而其父鯀“堵塞”卻失敗，育人亦如此，因?yàn)槲覀兠媾R的是一個(gè)個(gè)活生生的、有血有肉有感情的人，更應(yīng)該重視引導(dǎo)。高二學(xué)生謝某，家境不錯(cuò)，父母忙于做生意，無(wú)暇顧及他，將其送給奶奶看管。其實(shí)奶奶根本管不了他，于是他成了網(wǎng)吧的?？汀榇?，謝某不知挨了多少老師的批評(píng)，不知受了多少次長(zhǎng)輩們的訓(xùn)斥，可他仍然我行我素。我接手這個(gè)班后，通過(guò)觀察，了解到他去網(wǎng)吧也只不過(guò)是為了“聊天”。原來(lái)長(zhǎng)期得不到父母疼愛(ài)的他備感這個(gè)世界的孤獨(dú)，就經(jīng)常到網(wǎng)
3、吧的虛擬世界“聊天”，尋找所謂的“朋友”。對(duì)此，我采用了疏導(dǎo)的方法，在班級(jí)組織了“聊吧”，也就是真正的“聊天”。將班級(jí)同學(xué)隨機(jī)安排，在特定的時(shí)間內(nèi)統(tǒng)一互相交流，彼此了解以增進(jìn)同學(xué)間的友誼。通過(guò)一段時(shí)間的聊天，謝某了解到不少同學(xué)家境貧寒，還有同學(xué)在半饑半飽的情況下堅(jiān)持求學(xué)，而自己是“身在福中不知?！薄：髞?lái)，謝某多次把自己積攢的零花錢無(wú)償捐獻(xiàn)給那些家庭有困難的同學(xué)，當(dāng)然也漸漸遠(yuǎn)離了網(wǎng)吧。二、培養(yǎng)自信——德育成功的一半許多中學(xué)生自暴自棄，并不是不想好好學(xué)習(xí)，而是因?yàn)閷?duì)學(xué)習(xí)失去了信心，因此幫助他們找回自信心尤為重要。學(xué)生李某，人挺聰明，可經(jīng)?！叭鬄楦纭?，打架斗毆，尤為拿手。
4、他的父母祖祖輩輩守侯在這片古老的土地上，很希望他能夠走出去?？衫钅硰男∈苋似圬?fù)，在他幼小的心靈里埋下了復(fù)仇的種子，精力根本不放在學(xué)習(xí)上。其實(shí)每個(gè)人都渴望受到賞識(shí)的，我先給他講了周處的故事，指出“浪子回頭金不換”的道理，聲明只要知錯(cuò)能改，就是好孩子。我還給他講了“與人為善”、“平易近人”、“推心置腹”等成語(yǔ)即說(shuō)明了人要以善良、謙讓、誠(chéng)懇、寬容的態(tài)度處理人際關(guān)系，而不是靠“武力征服”別人，更何況世界上沒(méi)有哪一個(gè)民族能靠武力征服另一個(gè)民族！將一些道理擺在了他面前，夸獎(jiǎng)他以前是何等的“榮耀”，而如今平平一般，都是對(duì)自己缺乏自信心的后果……周而往復(fù)，慢慢點(diǎn)起了他心靈深處的火焰，
5、終于他變得自信了，成績(jī)也慢慢提高了。為喚起每位學(xué)生心中的自信心，在班級(jí)管理中，我們提出了“進(jìn)步就是一百分”、“我進(jìn)步我快樂(lè)”等口號(hào)，將班級(jí)出現(xiàn)的“紀(jì)律明星”、“文娛明星”、“體育明星”、“智慧明星”等張貼出來(lái)，舉行“榜樣在身邊，我們?cè)撛趺崔k”的主題班會(huì)，調(diào)動(dòng)全體學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使每位學(xué)生找到自己的閃光點(diǎn)，信心十足地投入到學(xué)習(xí)中去。三、誠(chéng)信——德育的樞紐我們的改革“與時(shí)俱進(jìn)，再創(chuàng)輝煌”，我們學(xué)生的思想也在跟著時(shí)代走。我想很多學(xué)校很多班級(jí)都出現(xiàn)過(guò)這種情況：一個(gè)學(xué)生在學(xué)校里搞衛(wèi)生不怕臟、不怕累，在家里卻連一條手絹、一雙襪子都不洗；一個(gè)學(xué)生在學(xué)校被老師視為懂禮貌的孩子，他卻
6、從不理會(huì)鄰居長(zhǎng)者；一個(gè)踴躍為災(zāi)區(qū)捐款的學(xué)生在其它方面卻是“小氣鬼”……我們當(dāng)然不需要這樣的美德教育，卻出現(xiàn)了這種情況。因此，我們不得不反思德育中的若干問(wèn)題。以誠(chéng)信為例：什么是誠(chéng)信？為何要誠(chéng)信？怎樣做才能誠(chéng)信？誰(shuí)來(lái)教和誰(shuí)能教會(huì)誠(chéng)信？美國(guó)的兩位學(xué)者哈茨霍恩和梅益在誠(chéng)信問(wèn)題的研究上得出結(jié)論，不能把世界上的人們簡(jiǎn)單的分為講誠(chéng)信的人和不講誠(chéng)信的人。幾乎所有的人在某些時(shí)間都欺騙過(guò)別人。如果一個(gè)人在某種情況下進(jìn)行過(guò)欺騙，并不說(shuō)明他在另一種情況之下是否欺騙。換句話說(shuō)，一個(gè)孩子在某種情況下欺騙，并不說(shuō)明他具有一種不講誠(chéng)信的品行。一個(gè)人口頭“誠(chéng)信”是一種道德價(jià)值，和他的行為并沒(méi)有關(guān)系，一
7、些欺騙別人的人在口頭上完全和那些不欺騙別人的一樣，也是不贊成說(shuō)謊的。過(guò)去我們把孩子們當(dāng)作一只只口袋，把我們的德育當(dāng)作類似誠(chéng)實(shí)、勤勞、勇敢、謙虛等美德的運(yùn)輸車，把我們的德育當(dāng)作往口袋里填滿美德的、形式上很認(rèn)真很負(fù)責(zé)很耐心的活動(dòng)，現(xiàn)在看來(lái)是行不通了。因此，我們教育工作者在繼承傳統(tǒng)教育的同時(shí)，還更得注重誠(chéng)信教育。我要說(shuō)，德育就是最大的人育。教育者們（包括家長(zhǎng)）且把“人”字寫大、寫清楚、寫端正，收拾起傳教士般的冷漠面孔，還原和善袒露豐富的表情，收拾起過(guò)去的、跟不上時(shí)代步伐的老方法，換成適應(yīng)新形式下適合青少年心理特點(diǎn)的德育途徑，讓后生們汲取我們民族精神中的精華
