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《陶淵明專(zhuān)題教案》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、《走進(jìn)陶淵明》教學(xué)目標(biāo)1、了解陶淵明所處的時(shí)代背景及他的生活經(jīng)歷，體會(huì)其作品中的思想感情，全面了解陶淵明其人及其意義。2、分析體會(huì)陶詩(shī)歌平談質(zhì)樸的語(yǔ)言特色。3、初步學(xué)會(huì)詩(shī)歌分析、詩(shī)歌賞鑒的技巧。教時(shí)安排五課時(shí)教學(xué)過(guò)程第一節(jié)陶淵明的人生道路和思想性格一、導(dǎo)入以初中所學(xué)陶淵明的作品導(dǎo)入二、陶淵明的時(shí)代與生平陶淵明(365—427)，一名潛，字元亮，潯陽(yáng)柴桑(今江西九江西南)人。曾祖陶侃曾官至大司馬，祖父和父親也做過(guò)太守、縣令一類(lèi)的官，不過(guò)到了他，家境已經(jīng)沒(méi)落。陶淵明少年時(shí)代由于家庭和儒經(jīng)的影響，對(duì)統(tǒng)治階級(jí)抱著幻想，有“大濟(jì)蒼生”的壯志
2、。但他的家世出身和所處的時(shí)代卻是對(duì)他十分不利的。這時(shí)，反動(dòng)的門(mén)閥制度發(fā)展到了頂點(diǎn)，門(mén)閥士族壟斷了高官要職，出身于庶族寒門(mén)的人則遭到無(wú)理的壓抑。陶淵明的曾祖陶侃雖以軍功取得晉朝的高官，但本身并非門(mén)閥士族，在當(dāng)時(shí)就已被譏罵為“小人”和“溪狗”，到了陶淵明時(shí)代，連這樣的家世也沒(méi)落了，他自然得不到社會(huì)的重視。陶淵明直到二十九歲才出仕，以后十多年里，他幾次做官，都不過(guò)是祭酒、參軍等職，不僅濟(jì)世的抱負(fù)無(wú)由施展，而且必須降志辱身和一些官場(chǎng)人物周旋。這一切只使他感到“志意多所恥”和“違己交病”。三十九歲時(shí)，他的思想有了更大的變化，他說(shuō)：“先師有遺
3、訓(xùn)，憂道不憂貧。瞻望邈難逮，轉(zhuǎn)欲志長(zhǎng)勤?！本褪钦f(shuō)本應(yīng)該是憂道的，可是道不可行，那就只好躬耕自給了。就在這一年他親自參加了勞動(dòng)。此后，他又作過(guò)鎮(zhèn)軍、建威參軍，因?yàn)椤案膊蛔阋宰越o”，又一度為彭澤令，在官八十余日，逢郡督郵來(lái)縣，屬吏告訴他應(yīng)束帶接見(jiàn)，他嘆道：“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒?！奔慈战饴毝鴼w。從此，他結(jié)束了仕隱不定的生活，堅(jiān)決走上了歸田的道路。陶淵明的后期最值得重視的是他親自參加了勞動(dòng)。這就當(dāng)時(shí)文人說(shuō)是一件了不起的大事。封建社會(huì)和儒家思想本是鄙視勞動(dòng)的，兩晉南北朝士族尤甚。陶淵明卻沖破了這種剝削階級(jí)的意識(shí)，堅(jiān)決地走上了躬耕
4、自給的道路。三、陶淵明的生平階段陶淵明(365?～427)，友人尊他為陶征士，私謚靖節(jié)，世稱(chēng)陶靖節(jié)、靖節(jié)先生。曾任彭澤縣令，因稱(chēng)陶彭澤、陶令。他生活在晉宋易代之際，一生大致分為三個(gè)時(shí)期。(一)、居家讀書(shū)時(shí)期這一時(shí)期從陶淵明出生到29歲。此間他生活的主要內(nèi)容是居家讀書(shū)。由于父親早逝及戰(zhàn)亂等原因，至陶淵明時(shí)家道衰落。陶淵明的少年和青年時(shí)代是在柴桑農(nóng)村度過(guò)的。此間他潛心學(xué)習(xí)經(jīng)籍。“少學(xué)琴書(shū)，偶愛(ài)閑靜，開(kāi)卷有得，便欣然忘食。”(《與子儼等疏》)陶淵明儼然是個(gè)超脫“塵事”、忘乎“世情”的讀書(shū)郎。其實(shí)，陶淵明并沒(méi)有完全忘卻“塵事”與“世情”，
5、他有建功立業(yè)的雄心壯志。他有三個(gè)志向：一是忠君孝親，二是弘揚(yáng)信義，三是誠(chéng)心獲顯。這三個(gè)志向的宗旨是做一個(gè)“大濟(jì)于蒼生”(《感士不遇賦》)的好官。(二)、時(shí)仕時(shí)隱時(shí)期這一時(shí)期從陶淵明29歲任州祭酒到晉安帝司馬德宗義熙元年(405)辭去彭澤縣令。此間他共四次出仕，擔(dān)任過(guò)五個(gè)官職。1、任州祭酒——陶淵明第一次出仕陶淵明為扶濟(jì)家境的“窮苦”，更為實(shí)現(xiàn)“大濟(jì)于蒼生”的“猛志”，29歲時(shí)走出書(shū)齋，應(yīng)征為江州祭酒。2、入桓玄幕——陶淵明第二次出仕隆安四年(400)，桓玄為督荊、司、雍、秦、梁、益、寧七州諸軍事、荊州刺史，以荊州為中心，擁有全國(guó)三
6、分之二的地盤(pán)，一時(shí)聲威大振，許多士人紛紛入其軍幕以展大志。陶淵明大約在這前后入桓玄幕任事。3、任鎮(zhèn)軍、建威參軍——陶淵明第三次出仕4、任彭澤縣令——陶淵明第四次出仕(三)、歸隱田園時(shí)期這一時(shí)期從陶淵明辭去彭澤縣令到宋文帝劉義隆元嘉四年(427)去逝。此間他曾于義熙末被征著作佐郎而不就，生活的主要內(nèi)容是閑居、種田、讀書(shū)和創(chuàng)作。四、陶淵明的思想與性格1、陶淵明的思想陶淵明的思想歷來(lái)都是研究者極為關(guān)注的論題，出現(xiàn)了所謂主儒家說(shuō)、主道家說(shuō)、主玄家說(shuō)、主老子說(shuō)、主莊子說(shuō)、主儒釋道合一說(shuō)的分歧與考辨。陳寅恪稱(chēng)陶淵明“實(shí)為吾國(guó)中古時(shí)代之大思想家
7、”(《陶淵明之思想與清談之關(guān)系》)，是有卓識(shí)的。我們這里主要以其辭彭澤令為界分為前期和后期來(lái)加以說(shuō)明。前期尚積極謀仕，但也向往隱逸生活，追求精神自由。后期走向歸隱，陶淵明的反復(fù)出仕和反復(fù)歸隱，其思想根源是儒道兩家思想的取舍調(diào)和而形成的一種特殊的“自然”哲學(xué)。造成陶淵明“入世”情懷的原因，在于中國(guó)儒家思想的長(zhǎng)期熏陶；造成陶淵明“出世”情懷的原因，在于中國(guó)道家思想的長(zhǎng)期感染。中國(guó)封建社會(huì)中，儒家要求每一個(gè)讀書(shū)人忠君報(bào)國(guó)，建功立業(yè)，光宗耀祖，而當(dāng)讀書(shū)人在現(xiàn)實(shí)生活中受到挫折時(shí)，便會(huì)想到道家的“自然而然”“無(wú)為而為”“順其自然”,歸隱田園。
8、可以說(shuō)中國(guó)古代社會(huì)的知識(shí)分子幾乎都是在儒家和道家的熏陶下成長(zhǎng)，都是在建功立業(yè)和渴望歸隱之間徘徊。。文學(xué)史中這樣的例子不勝枚舉，比如李白，一方面大喊：“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！边@足顯他的入世情懷之強(qiáng)烈；可另一方面，在現(xiàn)實(shí)中被“賜金放還”后又
