孔子反對鑄刑鼎的憲政涵義

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1、孔子反對鑄刑鼎的憲政涵義[孔子反對鑄刑鼎的憲政涵義]　　公元前536和513年，發(fā)生了中國法律史上具有重大意義的兩個(gè)事件：鄭子產(chǎn)鑄刑書，晉鑄刑鼎，也就是頒布成文刑律，孔子反對鑄刑鼎的憲政涵義?！　∩钍軞W洲大陸成文法傳統(tǒng)影響的今人，肯定覺得，頒布成文法律是歷史的一大進(jìn)步。然而，當(dāng)時(shí)一些明智的人士卻對此提出了嚴(yán)厲批評。晉國的叔向?qū)︵嵶赢a(chǎn)鑄刑書提出批評：　　昔先王議事以制，不為刑辟，懼民之有爭心也。猶不可禁御，是故閑之以義，糾之以禮，守之以信，奉之以仁，制為祿位，以勸其從，嚴(yán)斷刑罰，以威其淫。懼其未也，故誨之以忠，

2、聳之以行，使之以和，臨之以敬，涖之以強(qiáng)，斷之以剛，猶求圣哲之上、明察之官、忠信之長、慈惠之師，民于是乎可任使也，而不生禍亂。民知有辟，則不忌于上。并有爭心，以徵于書，而徼幸以成之，弗可為也?！裰獱幎艘?，將棄禮而征于書，錐刀之末，將盡爭之。亂獄滋豐，賄賂并行，終子之世，周其敗乎？（《左傳。昭公六年》）　　孔子則對晉鑄刑鼎予以猛烈抨擊：　　晉其亡乎，失其度矣！夫晉國將守唐叔之所受法度，以經(jīng)緯其民，卿大夫以序守之，民是以能尊其貴，貴是以能守其業(yè)。貴賤不愆，所謂度也。文公是以作執(zhí)秩之官，為被廬之法，以為盟主。今棄

3、是度也，而為刑鼎，民在鼎矣，何以尊貴？貴何業(yè)之守？貴賤無序，何以為國？且夫宣子之刑，夷之蒐也，晉國之亂制也，若之何以為法？　　關(guān)于各國鑄刑書、刑鼎究竟意味著著什么、孔子的批評究竟是何含義，學(xué)者們眾說紛紜。（可以參見俞榮根的綜述，參見《儒家法思想通論》，廣西人民出版社，第1998年，第61-66頁）。除去一些具有強(qiáng)烈意識形態(tài)色彩的評論之外，通常人們普遍從法律發(fā)展的角度對這種法典化的努力贊賞，如楊鴻烈以子產(chǎn)鑄刑書為“中國首先打破法律秘密主義的第一人”。他援引梅因《古代法》的研究結(jié)論，在這種法律秘密主義時(shí)代，“法律

4、僅為極少數(shù)人所掌握，絕不令一般人民識其內(nèi)容”（中國法律發(fā)達(dá)史，商務(wù)印書館，1993年，第50頁）。　　按照一般意見，這樣的成文化法典可以令民知所行止，從而增加法律的確定性。然而，我的朋友危舟在一篇評論布魯諾，法學(xué)論文《孔子反對鑄刑鼎的憲政涵義》(..)。萊奧尼的《自由與法律》的書評中指出：　　表面上看，因?yàn)橛兄珳?zhǔn)字句描述的文本擺在那里，成文法似乎更具確定性。但事實(shí)與之相反，由于對立法行為的樂此不疲，朝令夕改就成為普遍現(xiàn)象。而法律之有效在于符合人的預(yù)期，如果起床時(shí)做的事情合法，睡覺時(shí)做同樣的事情則違法，法律的

5、確定性從何談起？缺乏長期的確定性正是立法之法的弊端之一。孔子“為后世立法”，當(dāng)是指西塞羅所言的永恒之法，決不是為了解決眼前的某一具體問題的立法，故有“后世”一說，也只有這樣的法才是久遠(yuǎn)而恒定的。其實(shí)，撇開時(shí)間因素，成文法也不能說因其訴諸文字而更具優(yōu)勢。世界紛繁復(fù)雜，任何描述都不可能窮盡其一切。世界的真實(shí)情況是無數(shù)個(gè)體在互動(dòng)中達(dá)致平衡，用群體決策代替?zhèn)€體決策本身就是不正當(dāng)?shù)?。立法之法“必然包含著對那些遵循立法?guī)則的人們之某種程度的強(qiáng)制”，這也是群體決策中很難避免的。因此，法律是而且只能是，在保持司法獨(dú)立的前提下

6、，每個(gè)人都有機(jī)會(huì)涉入其中，并由法學(xué)家和法官在一個(gè)個(gè)判例中發(fā)現(xiàn)的東西，而不是由一幫人坐在那里向壁虛構(gòu)得出的抽象原則?！　≌\哉斯言。這一點(diǎn)或者可以作為對于孔子反對鑄刑鼎的一種理由，盡管看起來有點(diǎn)過度詮釋之嫌?！　《針s根本人的結(jié)論是，“孔子譏刑鼎，并不是反對公布成文法，正如明代丘浚所說，孔子譏刑鼎，是‘以為[鑄晉刑鼎的]范宣子所謂非善也，非謂圣王制法不可使人知也’”（上引書，第190頁），就是說，孔子所反對的是晉刑鼎中的內(nèi)容，而非刑鼎這種法典化的法律形式本身?！　”疚膭t準(zhǔn)備提出另外一個(gè)解釋。筆者認(rèn)為，明智如夫子，

7、對于鑄刑鼎作如斯斷言，語氣如此強(qiáng)烈，自有其深意焉?！　」诺浞杉遗c貴族共和政體　　關(guān)于古典中國（本文中系指秦以前）比如周的司法制度，普通的意見認(rèn)為，“當(dāng)時(shí)在審判中并不具引法律的條文，而是由司法官依據(jù)有關(guān)禮的原則為指導(dǎo)來判定施肥、決定相應(yīng)的處理方式，包括執(zhí)行刑罰”（葉孝信主編，中國法制史，復(fù)旦大學(xué)出版社，2002年，第47頁）。也即是說，實(shí)行的是一種不成文的判例法制度?！　∥錁涑冀淌谠谄湫轮度寮曳蓚鹘y(tǒng)》，從儒家法律思[1][2][3]孔子反對鑄刑鼎的憲政涵義2　　第2篇WTO與企業(yè)財(cái)務(wù)管理　　〖預(yù)覽〗一、入

8、世后財(cái)務(wù)管理環(huán)境的變遷對財(cái)務(wù)管理的影響　　任何企業(yè)的財(cái)務(wù)活動(dòng)和財(cái)務(wù)管理都是在一定環(huán)境和條件下展開的，人世后企業(yè)財(cái)務(wù)管理環(huán)境的變遷必定會(huì)對企業(yè)財(cái)務(wù)管理產(chǎn)生極大的影響，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：　?。ㄒ唬┙鹑谑袌鲎兓挠绊憽＜尤隬TO之后，根據(jù)《服務(wù)貿(mào)易總協(xié)定》的基本要求及與有關(guān)WTO成員國達(dá)成的雙邊協(xié)議，我國將逐步放松外資金融機(jī)構(gòu)準(zhǔn)人的范圍和區(qū)域限制。越來越多的外資金融機(jī)構(gòu)進(jìn)入我國，必將使我國金融市場發(fā)