《呼嘯山莊》與龔氏文論思想的論文

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1、《呼嘯山莊》與龔氏文論思想的論文論文關(guān)鍵詞：呼嘯山莊　龔自珍　情感的真實跨文明闡發(fā)　　論文摘要：情感的真實、環(huán)境的真實、語言表達的真實作為異質(zhì)文化對話中交疊的部分，可以起到葉威廉所說的“模子”的作用。本文取中國古代文藝理論中龔自珍的主要文論思想，試對西方十九世紀小說《呼嘯山莊》做簡要的詩學闡發(fā)，借中國的文學理論闡釋西方的文學現(xiàn)象，達到對話異質(zhì)文化的效果。　　　　前言　　　　闡發(fā)研究和話語研究是比較詩學研究方法中的兩種，其他方法還有范疇、術(shù)語比較，詩學精神比較，文類研究等。本文擷取中國古代文藝理論里近代文論大家龔自珍的有關(guān)思想，嘗試對西方十九世紀的一部小說《呼嘯山莊》

2、做簡要的詩學闡發(fā)，意在用中國的文學理論闡釋西方的文學現(xiàn)象，對話異質(zhì)文化?！　　　∫弧ⅰ逗魢[山莊》的“完”理念　　　　中國近代文論一個顯著的特征在于它對傳統(tǒng)文化的總結(jié)。龔自珍的文論思想“既是古代文論的余緒，也是近代文論的先聲”。他在《書湯海秋詩集后》里提出了“詩與人為一”即“完”的理念?！巴辍笔侵缸骷乙浞质銓懻媲閷嵏?，完滿地表現(xiàn)個性風貌；擺脫束縛，解放個性，把所壓抑、“所欲言”和“所不欲言卒不能不言”之物全部表現(xiàn)出來，令讀者“于所不言求其言”。個性解放然后能“尊情”、“宥情”，意即尊重人的思想感情的自然本真，而后能寫真情實感。他在《識某大令集尾》里提到“立其誠”的觀

3、點，“文章雖小道，達可矣，立其誠可矣”，“立其誠”強調(diào)的是“要不肯挦扯他人之言以為己言”，也是提倡抒發(fā)真感情、抒寫真感受。.　　艾米莉•勃朗特的《呼嘯山莊》秉持自我特色，超越了維多利亞時代的“現(xiàn)實主義”和哥特文學的“黑色浪漫主義”，一百年來擁有著廣大的讀者群，顯示出獨特的藝術(shù)魅力，這其中一個很重要的原因就是她以表達真實想法和情感為根本出發(fā)點，運用龔自珍所講的“完”理念能夠詮釋這一點?！　?）作家本人的性格融入作品　　艾米莉本人性情孤僻、沉默寡言，敏感細膩、冷漠絕世。人物是小說中情感的最主要載體，艾米莉把自己的性格也帶入了筆下的人物性格中。作品中的主人公凱

4、瑟琳和希刺克厲夫是同樣的人，他們既有善良有如天使的一面，又有暴烈有如魔鬼的一面，他們是用同樣的料子作成的，凱瑟琳自己說道：“那并不是因為他漂亮，……而是因為他比我更像我自己?！模`魂）和我的是一模一樣的；而林頓的靈魂就如月光和閃電，或者霜和火，完全不同”，作品中主人公的性格和思想和作家本人是有聯(lián)系的，作家本人的性格融入了作品，她的性格本質(zhì)在作品人物身上有假托的部分，她的喜好愛憎由兩個主人公突出表現(xiàn)出來。這和中國古代文論里所說的“完”理念是相符的，只有最真實的情感才能長久地打動讀者的心。龔自珍是他的這一文論思想的忠實實踐者，其性格可從《病梅館記》中窺見一斑，他的

5、作品蘊涵著啟蒙變革思想和歌哭無端的詩風，柳亞子稱贊龔詩是“三百年來第一流”，這和動用真情實感密不可分。　　2）作家所處環(huán)境融入作品　　作家將所處的自然環(huán)境及相關(guān)體驗寫入作品，這是間接抒寫真情實感的重要實踐，在很大程度上，正是有了這些自然景物的描寫才使得小說具有了一種獨特的藝術(shù)魅力。咆哮的北風終年不斷，強迫山莊的樹木向一邊生長，使它們失去了天性的優(yōu)美而呈現(xiàn)出扭曲的姿態(tài)，作家出色的自然環(huán)境描寫頗具象征意味，這和龔自珍的病梅寓意也有相似之處。《呼嘯山莊》的再版序言中，夏洛蒂•勃朗特指出《呼嘯山莊》的自然環(huán)境、風土人情就是取自約克郡西萊丁一帶的風俗民情、自然景物

6、的特征：“它從頭到尾是鄉(xiāng)土氣息的。它帶著荒原色彩，野性，像石南的根一樣虬結(jié)多節(jié)。它也合乎自然地不會是另一個樣子，因為作者本人就是荒原上的孩子……她對自然景色的描寫，就是自然景色的本來面目，不折不扣的本來面目?！边@意味著這部作品還帶有民間文學的色彩，其魅力在于它沒有掛扮那么多的繩規(guī)，帶著不受雕琢的本真光彩?！　≠R拉斯•沃波爾曾稱哥特體裁的《奧特朗托城堡》是“把自然主義和浪漫主義的特質(zhì)融合在一起”，《呼嘯山莊》延續(xù)并超越了這個傳統(tǒng)，她把荒原沼澤、巨石古堡等自然景物以及那里彪悍粗獷的人們連同他們率直、愉快、矛盾、扭曲的思想情感糅合在一起展現(xiàn)在我們面前，閱讀這部

7、作品我們會發(fā)現(xiàn)其中“自然與人物個性形成驚人的和諧”。究其源頭這些都出自作家的想象和情感，環(huán)境的真實以情感的真實為基礎(chǔ)，環(huán)境的真實成為了作家和讀者溝通情感的重要渠道?！　∽x龔自珍的詩文如身臨那個變法更新的年代，被其激情和思想感染，梁啟超的《清代學術(shù)概論》里對龔自珍文論思想的評價有：“光緒間所謂新學家者，大率人人皆經(jīng)過崇拜龔氏之一時期”，“晚清思想之解放，自珍確與有功焉。初讀《定庵文集》，若受電然”。龔自珍的文論思想和他的啟蒙思想同出一轍，這和他所處的時代密切相關(guān)。龔氏生活的年代正是統(tǒng)一的封建國家走向崩潰，半封建、半殖民地矛盾日益加深的大變革時代，他睹思時風，轉(zhuǎn)而從