關(guān)于個(gè)性需要刻意追求的辯論資料二辯

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1、我先從狹義上說一下個(gè)性，狹義的個(gè)性的主體是人類。我國第一部大型心理學(xué)詞典——《心理學(xué)大詞典》中的個(gè)性定義反映了多數(shù)學(xué)者的看法，即：“個(gè)性指一個(gè)人的整個(gè)精神面貌，即具有一定傾向性的心理特征的總和。個(gè)性結(jié)構(gòu)是多層次、多側(cè)面的，由復(fù)雜的心理特征的獨(dú)特結(jié)合構(gòu)成的整體。這些層次有：第一，完成某種活動(dòng)的潛在可能性的特征，即能力；第二，心理活動(dòng)的動(dòng)力特征，即氣質(zhì)；第三，完成活動(dòng)任務(wù)的態(tài)度和行為方式的特征，即性格；第四，活動(dòng)傾向方面的特征，如動(dòng)機(jī)、興趣、理想、信念等。這些特征不是孤立的存在的，是錯(cuò)綜復(fù)雜、相互聯(lián)系、有機(jī)結(jié)合的一個(gè)整體，是對(duì)人們的行為進(jìn)行調(diào)節(jié)和控

2、制的?！?　　看清楚了吧！與此同時(shí)前蘇聯(lián)心理學(xué)家也認(rèn)為人的能力、氣質(zhì)和性格等個(gè)性特征并不孤立存在，而是在需要、動(dòng)機(jī)、興趣、信念和世界觀等個(gè)性傾向的制約下構(gòu)成的整體。記住了，是要在”需要、動(dòng)機(jī)、興趣、信念和世界觀等個(gè)性傾向的“前提下，這更說明我方觀點(diǎn)啊,我方首先對(duì)個(gè)性做了定義,認(rèn)為刻意追求是需要的。?反方認(rèn)為個(gè)性是自然表現(xiàn)出來的東西,如果個(gè)性是表演出來的,那么個(gè)性就不成其為個(gè)性了,人就成為演員了現(xiàn)在我?guī)е銈兯伎肌以?jīng)問過我一個(gè)朋友，我說你覺得個(gè)性是什么？他說個(gè)性就是你區(qū)別于他人的特點(diǎn)。這個(gè)沒錯(cuò)，心理學(xué)中個(gè)性的定義是：一個(gè)人區(qū)別于他人的，在不

3、同環(huán)境中顯現(xiàn)出來的，相對(duì)穩(wěn)定的，影響人的外顯和內(nèi)隱性行為模式的心理特征的總和。其實(shí)說白了就是一個(gè)人區(qū)別于他人的特點(diǎn)。我接著又問，我說你有沒有刻意追求過個(gè)性，他跟我說一句話我很震驚，他說“人和人本來就不同，為什么要刻意追求呢？”。我一想也是，“世界上沒有兩片完全相同的樹葉”，每個(gè)人都是不同的，這也就是說每個(gè)人都有個(gè)性。接下來我們要思考的就是——對(duì)于每個(gè)人都有的東西，我們?cè)摬辉撟非?？　　時(shí)間，我們每個(gè)人都有，可是效率不一樣，我們?cè)摬辉撟非蟾咝?？思想，我們每個(gè)人都有，可是覺悟不一樣，我們?cè)摬辉撟非箢Ｖ?？生命，我們每個(gè)人都有，可價(jià)值不一樣，我們?cè)摬辉撟?/p>

4、求人生的意義？這些問題的答案只有兩個(gè)字，那就是“應(yīng)該”！現(xiàn)在大家再想一想，個(gè)性，我們每個(gè)人都有，我們?cè)摬辉撟非?？生活中我們也發(fā)現(xiàn)，有的人雖僅有一面之緣其舉止仍可歷歷在目，有的人縱低頭不見抬頭見卻從未引起心中半絲波瀾。有的人秀口一吐便可語驚四座，有的人廢話連篇說得鴉雀皆眠。我們發(fā)現(xiàn)有值得我們肯定的個(gè)性，也有不值得我們肯定的個(gè)性，所謂“見賢思齊焉見不賢而內(nèi)自省也”，所以我們不難發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)真理:對(duì)于個(gè)性這樣一種每個(gè)人都有的東西，我們應(yīng)該追求那些值得肯定的。接下來我的朋友又提出了一個(gè)很值得思考的問題。他說：我同意追求個(gè)性，但我不同意刻意追求個(gè)性。如果

5、都去追求犀利哥的造型，那中國不成丐幫了嗎？我想這也是在座的很多人心中的疑問。那么我們?cè)賮硪黄鹚伎家幌?，為什么多了刻意兩個(gè)字情況就看似變了呢？原因有兩點(diǎn)，直接原因是，在大家心里，刻意似乎一直都是個(gè)貶義詞，似乎刻意追求就等同于盲目追求。但我要告訴大家的是刻意從來都只是一個(gè)中性詞，漢語詞典里的解釋是1用盡心思，2克制意欲。很顯然這個(gè)語境下是用盡心思的意思。然而，最關(guān)鍵的不在這里，我們繼續(xù)說根本原因。我朋友提出的關(guān)于模仿犀利哥的這個(gè)問題其實(shí)與“東施效顰”“邯鄲學(xué)步”是一樣的，東施姐也好，邯鄲人也罷，他們遺笑大方的原因是他們追求了不適合自己的個(gè)性行為。但

6、能就此認(rèn)為這是刻意造成的后果嗎？我說這恰恰是因?yàn)椴豢桃庠斐傻?，恰恰是因?yàn)樘S意太盲目而造成的。正是因?yàn)闁|施僅僅看到西施握胸而顰的嬌嗔之態(tài)，沒有用盡心思考慮其尊榮就盲目效顰，才讓眾人感到厭惡；正是因?yàn)楹惸切∽又皇强吹饺思易呗纷叩蔑L(fēng)流倜儻沒有用盡心思考慮其秀腿就隨意學(xué)步，才使自己忘記走路的。如果東施刻意的想想，她會(huì)“效顰”嗎？如果邯鄲人刻意的想想，他會(huì)“學(xué)步’嗎？所以說這都是他們不刻意所造成的啊。我們發(fā)現(xiàn)追求到受大家歡迎并真正適合自己的個(gè)性真的很難，真的需要我們深思熟慮，真的需要我們用盡心思，真的需要我們刻意追?。∥业膫€(gè)性刻意追求也正是我的個(gè)性所

7、在。氣質(zhì)是人的自然屬性，性格是人的社會(huì)屬性，是后天生成的，一個(gè)人的個(gè)性是自然屬性和社會(huì)屬性的統(tǒng)一，所以說人要有什么樣的個(gè)性在先天條件的限制下，主要是看自己的“想成為什么樣的人，能成為什么樣的人”。只有刻意追求才會(huì)讓大家認(rèn)可你。在現(xiàn)在的激烈競爭的社會(huì)只有刻意追求個(gè)性才不會(huì)被淘汰。個(gè)性從字面來解，就是每個(gè)人不同的性格！或者說是個(gè)人獨(dú)特的氣質(zhì)和性情！而漢語大詞典的解釋如下簡單的說，個(gè)性就是一個(gè)人的整體精神面貌。第一，列舉個(gè)人特征的定義，認(rèn)為個(gè)性是個(gè)人品格的各個(gè)方面，如智慧、氣質(zhì)、技能和德行。人無識(shí)則不智，人無修養(yǎng)何來德行？以上是否需要刻意追求？你有在

8、刻意修身就足以說明！第二，強(qiáng)調(diào)個(gè)性總體性的定義，認(rèn)為個(gè)性可以解釋為“一個(gè)特殊個(gè)體對(duì)其所做所為的總和”。也就是說這個(gè)總和有無意識(shí)的時(shí)候，但不代表不需要刻